عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
المشاهدات: 214,883
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل صيام الأيام البيض أفضل من المواصلة لسنة أو لستة أشهر
من غلب على ظنه أنه لن يواصل الصوم لسنة أو لستة أشهر ولكن قد يفطر،
فهل مداومته على صيام البيض فقط، أو الاثنين والخميس أفضل، لحديث
"أدومه وإن قل"؟
الحمد لله
المداومة على الصوم القليل كأيام البيض أو الاثنين والخميس أفضل من
الكثير المنقطع كشهر وأشهر، لهذا الحديث. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هناك من القراء من يخصص بعض الآيات لأمراض معينة مع تكرارها بأعداد معينة، مع عدم اعتقادهم ...
هناك من القراء من يخصص بعض الآيات لأمراض معينة مع تكرارها بأعداد
معينة، مع عدم اعتقادهم بأن العدد هو السبب في الشفاء. فما حكم هذا
التخصيص؟ وما حكم التكرار؟
لا شك أن القرآن شفاء، كما أخبر الله تعالى بقوله تعالى: (قل هو للذين
آمنوا هدى وشفاء)(فصلت:44) وقوله: (قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما
في الصدور)(يونس:57)، فأما قوله تعالى: (وننزل من القرآن ما هو شفاء
ورحمة للمؤمنين)(الإسراء:82)، فقال كثير من العلماء أن (من) ليست
للتبعيض، وإنما هي لبيان الجنس، أي ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يصح أن يُعطى الكافر من زكاة الفطر أم لا؟
هل يصح أن يُعطى الكافر من زكاة الفطر أم لا؟
الحمد لله
لا يعطى الكافر من زكاة الفطر، ولا من زكاة المال، ولا من صدقات
التبرع، فإنه قد اختار الكفر وهجر الإسلام، فهو عدو للمسلمين، فلا حق
له في صدقاتهم وأموالهم، بل يصرفونها للمسلمين لقوله تعالى{والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض}
والله أعلم. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
مستوى السكر بين 250 إلى 400 هل يصوم رمضان؟
أنا مريض بمرض السكر، وأتناول إبر الأنسولين، ومستوى السكر لدي ما بين
250 إلى 400 أحياناً، وأيضاً مريض بالكلى وضغط الدم -شفانا الله
وإياكم- هل أصوم رمضان أم أفطر؟ وما هي الكفارة؟
الحمد لله
إذا كنت لا تستطيع الصيام، وقرر الأطباء أن الصيام يضرك، وأن المرض
لا يرجى برؤه فعليك الإطعام عن كل يوم مسكيناً من البر أو التمر أو
الأرز، نصف صاع لكل يوم للمساكين جميعاً أو مفرقة. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
وصف الله تعالى يحيى عليه السلام بقوله (وسيداً وحصوراً) (آل عمران:39) ما هو الحصور؟ ...
وصف الله تعالى يحيى عليه السلام بقوله (وسيداً وحصوراً) (آل
عمران:39) ما هو الحصور؟
الحصور في اللغة هو الممنوع، أو العاجز عن الشيء، ومنه قوله تعالى
(فإن أحصرتم فما استيسر من الهدى)(البقرة:196) أي منعتم وحبستم عن
إكمال الحج أو العمرة، وقد فسر الحصور بأنه المنقطع للعبادة، والزاهد
في الدنيا، وفسر بأنه الذي لا أرب له في الشهوات، وقيل: هو الذي لا
حاجة له في النساء، والأقرب أنه من ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل مس الذكر يفسد الوضوء?
هل مس الذكر يفسد الوضوء. حيث سمعت أنه لا يفسد الوضوء، هل هذا صحيح؟
ورد حديثان في مس الذكر، أحدهما فيه أن ينقض الوضوء والثاني أنه غير
ناقض والعمل على أنه ناقض للاحتياط، وعمل بعض الصحابة عليه، فإن لم
يتوضأ بعده متأولا صحت صلاته، فإن كان مسه لإثارة الشهوة فالنقض أرجح. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
شرب ماء وأيقظ أهله فشربوا ثم تبين أن الفجر قد أذن.
شخص قام من نومه ظاناً عدم طلوع الفجر، فشرب ماء فقط، وأيقظ أهله
فشربوا، ثم تبين له أن الفجر قد أذن له قبل أن يستيقظ بخمس دقائق، فما
حكم صيامهم؟
الحمد لله
أرى أن لا شيء عليهم، لعدم العلم بالصبح، فهم معذورون كمن أكل أو شرب
ناسياً، فإنما أطعمه الله وسقاه، فكذا من أكل أو شرب يعتقد أنه في ليل
فبان نهاراً فلا قضاء عليه؟ أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
عورة المرأة بين النساء
سمعنا حفظك الله أن عورة المرأة بين النساء من السرة إلى الركبة ، فهل
هذا صحيح ؟ لا سيما ونحن نرى في قصور الأفراح من تأتي - نسأل الله
العافية - وقد لبست القصير والشفاف أو المشقوق بحيث ينكشف ساقها ، أو
تلبس ما لا كوم له وما لا يستر جزءاً من الصدر أو من الظهر .. فتخرج
المسلمة وكأنها راقصة في إحدى الدول الكافرة أو ممثلة على الشاشة
سافرة . وإذا أنكرنا عليهن قلن : ليس في ذلك شيء وعورة المرأة من
السرة إلى الركبة . فذهب الحياء وتشدق النساء ، وتُشُبه بالكفار ،
واتسع الخرق .. أجيبونا وفقكم الله.
الحمد لله إن المرأة كلها عورة عند الرجال الأجانب ، ولا يجوز لها أن
تبدوا أمام الرجال ولو كانت متسترة بالثياب إذا خيفت الفتنة برؤيتها
وطولها ومشيتها . وأمّا ما ذُكِر من أنّ عورتها أمام النساء ما بين
السرة والركبة فهذا خاص فيما إذا كانت في منزلها بين أخواتها ونساء
أهل دارها ؛ مع أن الأصل وجوب سترها ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أفطرت في رمضان واعتقدت أن المرأة معذورة.
أنا امرأة أفطرت أربعة أشهر من أشهر رمضان، حيث إما أكون نفساء أو في
الشهر الأخير من الحمل، ولم أقضها إلى الآن، لأني كنت أعتقد أن المرأة
المعذورة ليس عليها قضاء للصوم كالصلاة. والآن أبلغ من العمر سبعا
وأربعين سنة، فماذا أعمل الآن؟
الحمد لله
لابد من قضاء هذه الأشهر الأربعة ولو متفرقة، ولابد مع القضاء من
الكفارة عن التأخير وذلك بإطعام مسكين عن كل يوم أي عن كل شهر خمسة
عشر صاعاً، والله أعلم . أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صلاة التراويح سنة مؤكدة
هل صلاة التراويح سنة فقط أم سنة مؤكدة ، وكيف نؤديها ؟
هي سنة مؤكدة حث النبي صلى الله عليها وسلم عليها بقوله: « من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما
تقدم من ذنبه » وثبت أنه صلاها بأصحابه عدة
ليال ثم خاف أن تفرض عليهم ورغبهم أن يصلوها بأنفسهم فكان الرجل
يصليها وحده ويصلي الإثنان جميعاً والثلاثة جماعة ثم إن عمر رأى جمعهم
على إمام لما في ذلك من ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ذهبت مع أخيها للاعتكاف وتركت بيتها.
امرأة ذهبت مع أخيها وزوجته للاعتكاف في العشر الأواخر من شهر رمضان
المبارك لهذا العام، وهذه المرأة قد توفي عنها زوجها، وعندها اثنان من
الأبناء أعمارهما ما فوق سن الخامسة عشرة -أي قد بلغا- ولديها خادمة
في المنزل، فذهبت إلى الحرم المكي بقصد الاعتكاف وتركت الأبناء
والخادمة وحدهم في المنزل، علماً أن لها ابن من غير هؤلاء الأبناء
متزوج، فما حكم ذهاب هذه المرأة؟ وما توجيه فضيلتكم لها ولمثيلاتها من
النساء؟ وما توجيهكم لأخيها؟ أفيدونا مأجورين.
الحمد لله
لا يجوز لها أن تترك هذه الخادمة في المنزل ومعها هؤلاء الشباب
البالغون، فإنه يؤدي إلى الخلوة المحذورة، ولو كان قصدهم الاعتكاف في
العشر الأواخر، وعلى أخيها أن لا يلبي طلبها بل هو مسئول عنها وعن
سفرها وتركها لهؤلاء الشباب يخلون بهذه الخادمة الأجنبية ويتعرضون
للفتنة وصلى الله على محمد وآله ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم
أسمع كثيراً من الناس عندما يرغب تأكيد أمر ما يقول والنبي ، فهل ذلك
جائز ؟
هذا حلف بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو حرام ، ونوع من الشرك ، فإن
الحلف بالشيء تعظيم للمحلوف به ، والمخلوق لا يعظم المخلوق ( تعظيم
عبادة ) ، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم « من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك
» صحيح ، رواه احمد ( 2/125
) ، وأبو داود ( 3251 ) ، والترمذي ( 1535 ) وهو يعم الحلف ... أكمل القراءة
معلومات
هو عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن إبراهيم بن فهد بن حمد بن جبرين، ولد سنة 1352هـ في إحدى قرى القويعية ونشأ في بلدة الرين وابتدأ بالتعلم في عام 1359هـ وحيث لم يكن ...
أكمل القراءة
