عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
المشاهدات: 214,882
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-23
حكم التفاخر بالأنساب
يرى البعض أن التفاخر بالأنساب شيء محمود، ويستدلون لذلك بقوله تعالى:
{وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ
دَرَجَاتٍ} [الأنعام، من الآية: 165]، وقوله صلى الله عليه
وسلم: ""، فما رأيكم في ذلك؟
هذا ليس بصحيح على الإطلاق فإن الفخر بمجرد النسب لا يجوز، وقد ورد في
الحديث قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَفْتَخِرُونَ
بِآبَائِهِمُ الَّذِينَ مَاتُوا، أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى
اللهِ مِنْ الْجُعَلِ الَّذِي يُدَهْدِهُ الْخِرَاءَ
بِأَنْفِهِ"، فالفخر بالأحساب من أمور ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-23
حكم حفلة (المِلْكَة)
ما حكم إقامة الحفلة التي تسمى "بالمِلْكة" التي يقوم بها أهل العروس
ويحضرها الرجال والنساء، ويقدم فيها طعام العشاء، ويتم فيها عقد
النكاح بين الزوجين، ويصاحب ذلك لدى البعض الضرب بالدُف؟
"المِلْكة" و"التمليك" عند العامة: هي عقد النكاح، وقد اعتاد بعض
الناس أن يكون العقد في منزل الزوجة، ثم يُعد ولي المرأة لهم طعاماً
إذا كان ذلك في وقت العشاء كضيافة أو كرامة، ولا بأس بذلك إذا لم
يعتقد أنه قُرْبَةٌ أو سُنَّة مُتَّبَعة كوليمةِ العرس.
والعادة أن يحضرها مع الزوج والده وإخوته أو بعض خواصه ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-23
معنى تعذيب الميت ببكاء أهله عليه
يقال إن تذكر الميت من قبل الحي، مثل ولد يتذكر والده الميت في كل
حين، وفي كل مكان وزمان، والحزن عليه، والبكاء عليه، والتأثر به،
يقال: إن الميت يتأثر من ذلك ويضره، ويُسيء له فينبغي عدم تذكر الميت
بحزن وبكاء وتأثر؛ بل يكتفى بالدعاء والاستغفار له، والترحم عليه فقط،
فما صحة ذلك من عدمه، وما ينبغي أن يُفعل بحق الميت؟
ورد أنه صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ
الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ" (رواه البخاري)،
وفسر ذلك بما إذا أوصى أهله بذلك؛ كفعل الجاهليين، وقيل: هذا إذا كان
من عادتهم النياحة والندب فلم يحذرهم، وقيل: إن العذاب هو التألم
والحزن على فعلهم الذي لا يغني عنهم شيئاً، وليس هو عذاب النار.
فأما ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-23
حكم الشراء ممن يبيع المحرمات
يوجد في الحي الذي أسكن فيه عدة محلات تجارية بعضها يُباع فيه الدخان
والمجلات الفنية المشتملة على الصور النسائية، وبعضها الآخر لا يُباع
فيه الدخان ولا المجلات، فهل الأفضل أن نشتري ونتسوق من المحلات التي
لا تبيع ما ذكر، وهل نحن مأجورين في هذا، وهل يدخل هذا الفعل في قوله
تعالى {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِّرِّ
وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِْثْمِ
وَالْعُدْوَانِ}[المـَـائدة، من الآية:2]؟
لا يجوز لكم تشجيع العُصاة ودُعاة الفساد وأهل الشرور والمنكرات الذين
يسعون في الأرض فساداً، والذين يساعدون العصاة ويقربون لهم ما يعينهم
على المعصية.
فعلى هذا لا تعاملوا من يبيع الدخان أو الخمر أو المخدرات أو الصور
الفاتنة الداعرة التي توقع في المنكر وتغرس الشر في النفوس وتثير
الغرائز إلى ارتكاب ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-23
ما ينبغي فعله حيال وساوس الشيطان في العقيدة
في بعض الأحيان يأتي الشيطان للإنسان، ويوسوس في نفسه في ذات الله،
وفي آياته الكونية؛ فما الذي ينبغي على الإنسان حيال ذلك؟
سُئل النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا؛ ففي (صحيح مسلم) من حديث أبي
هريرة قال: "جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلُوهُ إِنَّا نَجِدُ فِي
أَنْفُسِنَا مَا يَتَعَاظَمُ أَحَدُنَا أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، قَالَ:
وَقَدْ وَجَدْتُمُوهُ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: ذَاكَ ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-23
حكم حفلة: "الشَّبْكة" غير المختلطة
ما الحكم الشرعي في ما يُسمى بحفلة "الشبكة"، وصفة ذلك: أن تقام حفلة
عشاء يحضرها أهل العروسين في منزل أهل العروس (الفتاة) عند الخطبة،
وتقوم أم العريس بإلباس الفتاة المخطوبة الشبكة المقدمة لها من الزوج
(الخاطب)؛ فما الحكم في هذه الحفلة وهذا التصرف، وهل لهما أصل في
الشرع؟
هذه الحفلة من الأمور التي تخضع للعادة، ولا تعتبر من الأمور الشرعية؛
فإن المشروع في الزواج هو وليمة العرس التي يفعلها الزوج عند الزفاف
أو بعده،، فأما حفلة الشبكة فليست مشروعة، ولا تتخذ سُنة، ولا يجوز
الإلزام بها، وردّ الزوج الذي لا يلتزم بها، ولا ينكر على من أخلَّ
بها؛ سواء أهل الزوج (الخاطب) أو أهل ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-23
ماذا يجب على المرأة في العدة؟
المرأة المُتوفى زوجها وهي في العدة، هل لها أن ترد على الهاتف مع
أنها لا تعلم أرجل هو أم امرأة، وماذا يجب على المرأة في العدة؟
على المرأة زمن الحداد تجنب الزينة من لباس الشهرة والجمال، ومن
الحلي، والخضاب، والكحل للتجمل، ونحو ذلك، ولا تخرج من بيتها إلا
لضرورة ولا تتطيب ولا تتعطر ولا تبرز أمام الرجال الأجانب.
ويجوز لها في دارها أن تمشي في داخل الدار وملحقاته، وتصعد أعلاه ونحو
ذلك، وإذا احتاجت إلى مكالمة في هاتف أو نحوه فلا ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-23
ضوابط إنكار المنكر في الخلافيات
قام أحد الإخوان بالإنكار بشدة على شخص في مسألة فيها خلاف بين
العلماء، فردَّ عليه ذلك الشخص بقوله: لا يحق لك أن تنكر علي في هذا،
فالمسألة فيها سعة، فما هي ضوابط إنكار المنكر، وهل صحيح أنه لا يُنكر
في المسائل الخلافية، وما حكم مَن ينكر على الغير في المسائل
الخلافية؟
المسائل الخلافية هي التي تكون محل اجتهاد، وليس فيها نص صريح، ولا
دليل صحيح يرجح أحد القولين، ووقع فيها الخلاف بين الأئمة المشهورين،
وهي تتعلق بفروع الشريعة، فهذه لا ينكر فيها بشدة على أحد المجتهدين
مثل الجهر بالبسملة، والقراءة خلف الإمام، والتورك في الثنائية، وقبض
اليدين بعد الرفع من الركوع، وعدد ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-23
كشف شبهة حول نكاح المتعة
قرأتُ في بعض الكتب أن المتعة حلال؛ والدليل على ذلك قوله تعالى:
{فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ
فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} [النساء، من الآية: 24]، وإنما
حُرمت المتعة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، وأغلب الظن أن عمر
رضي الله عنه حرمها، وكان الخليفة الرابع علي بن أبي طالب رضي الله
عنه يقول: (لولا أنَّ عمر حرم المتعة ما زنى إلا شقي)، فما صحة هذا
الخبر؟
كانت حلالاً في أول الإسلام؛ لأنهم حديثو عهد بكفر، فأبيحت لتأليفهم،
ثم حَرَّمها النبي صلى الله عليه وسلم زمن الفتح إلى يوم القيامة،
وليس عمر رضي الله عنه هو الذي حرمها وإنما عمر نهى عن متعة الحجِّ،
فغلط عليه بعضهم.
فأما المنقول عن علي رضي الله عنه فإنما أشاعه الرافضة كذباً وزوراً،
فأما الآية فهي في ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-23
معنى: "المولى" شرعاً
ما معنى "المَولى" شرعاً، وهل يلزم أن يكون "المَولى" عبداً؟
"المولى": يُطلق على العتيق وقد يطلق على المُعتِق؛ فيقال مثلاً: إن
أبا رافع مولى بني هاشم، كما يقال إن بني هاشم موالي أبي رافع،
والمعنى في ذلك: أنه يتولاهم وينتسب إليهم وينصرهم ويأوي إليهم، وهم
كذلك يضمونه إليهم، ويعدونه كأفرادهم ويساوونه عند الحاجة ويرثونه
تعصيباً.
وعند بعض العلماء: أنه يرث من ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-23
أهمية الإنترنت في الدعوة
شبكة الإنترنت وسيلة من الوسائل؛ فهل من الممكن استثمارها من أجل
الدعوة، ولماذا نرى قصوراً من طلبة العلم في دخول هذا المجال؟
الدعوة إلى الله من "فروض الكفاية"، وتشمل نشر العلم وذكر محاسن الدين
وبيان الأحكام الشرعية، وذكر تفاصيل الحلال والحرام والحث على العمل
الصالح وذكر أدلة الأحكام، وبيان وجه دلالتها وذكر الوعد والوعيد
والثواب والعقاب ونحو ذلك، مما يكون سبباً لتفقه المسلمين ومعرفتهم
بأحكام دينهم، وهكذا ينتج عن الدعوة ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-22
العلة في تحريم اتخاذ الكلاب
ما العلة في تحريم تربية الكلاب؟
أولاً: أنها نجسة نجاسة عينية؛ ولذلك تغسل الأواني بعد شربها
منها.
وثانياً: أن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه كلب.
وثالثاً: أنها ترعب الناس بنباحها وعدوها ومطاردتها لمن مر حولها،
ويعفى عن كلاب الصيد أو الحراسة للغنم أو للحرث؛ للحاجة الماسة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
موقع الآلوكة. أكمل القراءة
معلومات
هو عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن إبراهيم بن فهد بن حمد بن جبرين، ولد سنة 1352هـ في إحدى قرى القويعية ونشأ في بلدة الرين وابتدأ بالتعلم في عام 1359هـ وحيث لم يكن ...
أكمل القراءة
