عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
المشاهدات: 214,882
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-24
حكم وصف: "المُدَّعِي العام" بما لا يليق
في بعض البلدان العربية يقوم المدعي العام بالمحكمة بالمرافعة للحق
العام، فيكون من مهامه إثبات التهمة على المدعى عليه والبحث عن الأدلة
التي تدينه، وقد ذكر أحدهم أنه يُسمى بالنجس؛ وذلك لأنه يبذل قصارى
جهده في إثبات التهمة على المدعى عليه؛ فهل هذا التنقيب على الأخطاء
والهفوات أو الأدلة لإثبات التهمة على المدعى عليه جائز شرعاً؟ وهل
هذا يتعارض مع ما فعله صلى الله عليه وسلم مع الذي أقر على نفسه
بالزنا بقوله: لعلك قبَّلت، لعلك كذا، لعلك كذا، يريد تلقينه ما يُسقط
عنه الحد، وكذلك فعله صلى الله عليه وسلم مع الغامدية، وفعل الصحابة
رضي الله عنهم أجمعين أمثال عمر بن الخطاب وغيره؟
تختلف الحال بالنسبة للمتهم وبالنسبة للحق المطلوب منه، فإن كان
المتهم ممن يظهر عليه آثار الفسوق والعصيان، فإنه يشدد عليه وينقب
عنه، ويبحث عن المبررات التي تدينه؛ مثل كونه يتخلف عن الصلوات، وكونه
كثير السباب والشتم وبذاءة اللسان، وكونه كثير السهر في منزله أو خارج
المنزل، ومثل صحبة الأشرار وأهل ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-24
حكم من يَعِدُ بعدم الشهادة ثم يُخلف
ما حكم من يعد وعداً بعدم الشهادة في الأمور التي دون الحدود، والتي
لا تتعلق في حق آدمي بعينه، ثم يخلف وعده ويشهد؟ فهل عليه إثم في
شهادته تلك؟ وهل يأثم في إخلافه للوعد الذي قطعه؟
لا يجوز كتمان الشهادة ولو كانت دون الحدود، ومن وعد غيره فلا ضرر
عليه في إخلاف الوعد؛ حيث إن الوعد مجرد إخبار، كما لو قال: إني أعدك
أن لا أشهد عليك في أمر دون الحدود؛ أي: لا أشهد عليك في دَيْنِ آدمي،
أو في أمانة، أو في تركك النفقة أو الصلاة أو نحو ذلك؛ فإن هذا كتمان
الشهادة عند الحاجة إليها، فلا ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-24
حكم ميل القاضي مع أحد المتخاصمين
القاضي الذي يلقن أحد المتخاصمين ويقوم بتهديد الآخر بأنه في حالة عدم
قبوله لحكمه والدفاع عن نفسه بأنه سيشدد عليه الحكم! هل يدخل في
الوعيد الذي جاء في الحديث الصحيح: ""؟(1)
يحرم على القاضي أن يميل مع أحد الخصمين؛ فذلك جور وظلم يستحق به أن
يبعد عن العمل، ويلحقه الوعيد في الآخرة. فعلى هذا يجوز للخصم أن يثبت
ما يصدر من هذا القاضي ويتحقق من ميله مع الخصم الثاني، ثم يطلب
الإحالة إلى غيره من القضاة أو يطلب تمييز الحكم، ويكتب لائحة اعتراض
على الحكم، ويذكر فيه ما قام به ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-24
حكم الامتناع عن الشهادة ستراً على المسلمين
يمتنع البعض عن الشهادة في القضايا التي دون الحدود؛ بحجة أن الحدود
تدرأ بالشبهات، وأن هذه أولى بالدرء، وبغيته الستر على المسلمين..
فيرد عليه آخرون بأن هذا الامتناع من باب كتم الشهادة المنهي عنه،
أرجو إيضاح الحق في هذه المسألة.
إذا دُعي الرجل لأداء الشهادة التي فيها حق لآدمي وبأدائها يثبت هذا
الحق، وبكتمانها يضيع - وجب عليه الأداء والصبر على ذلك، فإن احتاج
حضوره إلى نفقة فعلى المشهود له تحملها، وإلا فلا يجوز له الامتناع؛
لقوله تعالى: {وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاءُ
إِذَا مَا دُعُوا} [البَقرَة: 282]، أي: لا يمتنعون من أدائها
أو ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-24
حكم الرضاع المشكوك فيه
أرضعتُ ولد أختي، وأنا شاكة هل رضع أربعاً أو خمساً؛ فماذا أصنع الآن؟
أرى أن هذا الرضاع لا يحرم؛ على القول المختار أن المحرَّم خمس رضعات
معلومات؛ حيث هذا الرضاع مشكوك في عدده، والشك لا يرفع اليقين، ولك أن
تتذكري: هل كان الرضاع في مجلس واحد أو في مجالس؟ وما أسبابه؟ وأين
كانت أمه في ذلك الحين؟ فإن غلب على ظنك أنها خمس فهو رضاع محرم، وإلا
فلا يحرم.
موقع الآلوكة. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-24
حكم الستر على صاحب المعصية
ما حكم من يكتشف شخصاً ما على معصية ويستر عليه ويكتفي بنصحه رجاء
صلاحه وهدايته؟ وهل يأثم لأنه لم يدل عليه الجهات المختصة؟
يجوز الستر عليه إذا لم يكن من أهل التهاون بالمعاصي ولم يعرف عنه
كثرة اقتراف الذنوب وارتكاب المحرمات، ففي هذه الحالة ينصحه ويخوفه
ويحذره من العودة إليها.
أما إن كان صاحب عادة وفسوق، فلا تبرأ ذِمَّته حتى يرفع بأمره إلى من
يعاقبه بما ينزجر به.
أما إن كانت المعصية فيها حق لآدمي -كأن يراه يسرق من بيت ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-23
معنى تعذيب الميت ببكاء أهله عليه
يقال إن تذكر الميت من قبل الحي، مثل ولد يتذكر والده الميت في كل
حين، وفي كل مكان وزمان، والحزن عليه، والبكاء عليه، والتأثر به،
يقال: إن الميت يتأثر من ذلك ويضره، ويُسيء له فينبغي عدم تذكر الميت
بحزن وبكاء وتأثر؛ بل يكتفى بالدعاء والاستغفار له، والترحم عليه فقط،
فما صحة ذلك من عدمه، وما ينبغي أن يُفعل بحق الميت؟
ورد أنه صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ
الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ" (رواه البخاري)،
وفسر ذلك بما إذا أوصى أهله بذلك؛ كفعل الجاهليين، وقيل: هذا إذا كان
من عادتهم النياحة والندب فلم يحذرهم، وقيل: إن العذاب هو التألم
والحزن على فعلهم الذي لا يغني عنهم شيئاً، وليس هو عذاب النار.
فأما ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-23
حكم الشراء ممن يبيع المحرمات
يوجد في الحي الذي أسكن فيه عدة محلات تجارية بعضها يُباع فيه الدخان
والمجلات الفنية المشتملة على الصور النسائية، وبعضها الآخر لا يُباع
فيه الدخان ولا المجلات، فهل الأفضل أن نشتري ونتسوق من المحلات التي
لا تبيع ما ذكر، وهل نحن مأجورين في هذا، وهل يدخل هذا الفعل في قوله
تعالى {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِّرِّ
وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِْثْمِ
وَالْعُدْوَانِ}[المـَـائدة، من الآية:2]؟
لا يجوز لكم تشجيع العُصاة ودُعاة الفساد وأهل الشرور والمنكرات الذين
يسعون في الأرض فساداً، والذين يساعدون العصاة ويقربون لهم ما يعينهم
على المعصية.
فعلى هذا لا تعاملوا من يبيع الدخان أو الخمر أو المخدرات أو الصور
الفاتنة الداعرة التي توقع في المنكر وتغرس الشر في النفوس وتثير
الغرائز إلى ارتكاب ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-23
ما ينبغي فعله حيال وساوس الشيطان في العقيدة
في بعض الأحيان يأتي الشيطان للإنسان، ويوسوس في نفسه في ذات الله،
وفي آياته الكونية؛ فما الذي ينبغي على الإنسان حيال ذلك؟
سُئل النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا؛ ففي (صحيح مسلم) من حديث أبي
هريرة قال: "جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلُوهُ إِنَّا نَجِدُ فِي
أَنْفُسِنَا مَا يَتَعَاظَمُ أَحَدُنَا أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، قَالَ:
وَقَدْ وَجَدْتُمُوهُ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: ذَاكَ ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-23
حكم حفلة: "الشَّبْكة" غير المختلطة
ما الحكم الشرعي في ما يُسمى بحفلة "الشبكة"، وصفة ذلك: أن تقام حفلة
عشاء يحضرها أهل العروسين في منزل أهل العروس (الفتاة) عند الخطبة،
وتقوم أم العريس بإلباس الفتاة المخطوبة الشبكة المقدمة لها من الزوج
(الخاطب)؛ فما الحكم في هذه الحفلة وهذا التصرف، وهل لهما أصل في
الشرع؟
هذه الحفلة من الأمور التي تخضع للعادة، ولا تعتبر من الأمور الشرعية؛
فإن المشروع في الزواج هو وليمة العرس التي يفعلها الزوج عند الزفاف
أو بعده،، فأما حفلة الشبكة فليست مشروعة، ولا تتخذ سُنة، ولا يجوز
الإلزام بها، وردّ الزوج الذي لا يلتزم بها، ولا ينكر على من أخلَّ
بها؛ سواء أهل الزوج (الخاطب) أو أهل ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-23
حكم سب دين الجمادات
رجل يكتب على ورقة، وفي أثناء الكتابة أخطأ فى بعض الكلمات، فانزعج
كثيراً من ذلك ومن شدة غضبه سبَّ دين وسماء القلم والورقة، فهل يعتبر
سِباب دين القلم أو الورقة أو الحجر أو الشجر أو الكرسي أو الكأس
أو....إلخ من هذه الأشياء، هل يعتبر كفراً؟
لا شك أن هذا السب حرام، ولو قيل إِن القلم والورقة لا يدينان بالدين
الذي هو العبادات؛ لكن معلوم أن الدين واحد، وأن الله تعالى هو الذي
سخر هذه الأقلام والأدوات، ويسر استعمالها، فيخاف أن السب يرجع إلى
الله تعالى، فعليه التوبة والاستغفار، وعدم العودة إلى مثل ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-23
حكم حفلة (الزوارة)
يقوم أهل العروس أو العريس بتكريم الزوجة "العروسة" بعد الزواج ببضعة
أيام؛ فيقيمون حفلاً يسمى "بالزوارة" يُدعى إليه الرجال والنساء، ويتم
فيه لدى البعض الضرب بالدُف؛ فما حكم الشرع في ذلك؟
هذا من الأمور العادية التي لا تتخذ قربة ولا سُنة؛ حيث إن زيارة
المرأة لأهلها من صلة الرحم، وحق الوالدين، والقرابة، فمتى حصلت هذه
الزيارة بعد شهر أو نصفه فقد يحتاجون إلى إكرامها وضيافتها؛ لكونها
وافدة عليهم بعد رحيلها الأول، فلا بأس بهذا الحفل المذكور؛ ولو دعي
إليه أقارب الزوجين، أو الرفقاء والأصحاب ... أكمل القراءة
معلومات
هو عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن إبراهيم بن فهد بن حمد بن جبرين، ولد سنة 1352هـ في إحدى قرى القويعية ونشأ في بلدة الرين وابتدأ بالتعلم في عام 1359هـ وحيث لم يكن ...
أكمل القراءة
