عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
المشاهدات: 214,882
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-07-11
ما الحكم إذا طهرت المرأة بعد الفجر في رمضان؟
إذا طهرت المرأة بعد الفجر مباشرة، هل تمسك وتصوم هذا اليوم ويعتبر
يوماً لها، أم يجب عليها قضاء ذلك اليوم؟
إذا انقطع الدم منها وقت طلوع الفجر أو قبله بقليل صح صومها وأجزأ عن
الفرض، ولو لم تغتسل إلا بعد أن أصبح الصبح، أما إذا لم ينقطع إلا بعد
أن تبين الصبح فإنها تمسك ذلك اليوم ولا يجزؤها؛ بل تقضيه بعد رمضان. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-07-11
جواز قضاء الصيام عن الميت
مَن مات وعليه قضاء أيام من رمضان، فهل يُصام عنه مطلقاً، أم يقضي
الأيام المنذورة فقط؟
ذهب الإمام أحمد رحمه الله إلى أن القضاء خاص بالنذر؛ أما الفرض فإنه
لا يقضى عن الميت، ولكن يتصدق من تركته عن كل يوم نصف صاع، واستدل
الإمام أحمد رحمه الله بحديث: "لا يَصُومُ
أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ، وَلا يُصَلِّي أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ"
وذهب أكثر الأئمة إلى أنه لا فرق بين النذر والفرض، فكلاهما يقضى عن
الميت؛ ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-07-11
حكم التهنئة برمضان
ما حكم التهاني والتبريكات التي يتبادلها الناس بمقدم شهر رمضان؛ سواء
بالزيارات، أو المراسلات، أو المكالمات، أو عبر رسائل الجوال، وهل
لذلك أساس من الشرع؟
جائزة هذه التهاني ونحوها؛ فإنها دعاء يرجى إجابته، وفيها إظهار فرح
وسرور بالمواسم الفاضلة، وفيها أيضاً تذكير بفضل تلك المواسم كالأعياد
وشهر رمضان وعشر ذي الحجة، وقد استدل عليها ابن رجب في (لطائف
المعارف) بما ذكره: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبشر أصحابه
بقدوم رمضان
فيدل ذلك على أن هذه التهاني ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-07-11
حكم السواك للصائم بعد الزوال
ما حكم السواك للصائم بعد الزوال، وما دليل الذين يكرهونه؟
الصحيح استحبابه في كل الأوقات للصائم وغير الصائم، وأنه يجوز للصائم
بعد الزوال كما يجوز قبله، والدليل حديث عامر بن ربيعة رضي الله عنه
في (السنن) قال: "رأيتُ رسولَ الله صلى
الله عليه وسلم ما لا أُحْصِي يَتسوَّكُ وهو صائم" ولم يفرق هل
رآه قبل الزوال أو بعده؛ بل أطلق رؤيته يتسوك، والغالب أنه رآه ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-07-11
متى يجوز الإفطار للمريض؟
أعاني من مرض بكليتي وقد نصحني الأطباء بالإفطار، وأنا لا أطاوع
كلامهم فأصوم فيزداد ألمي؛ فهل علي حرج لو أفطرت، وما كفارة ذلك؟
متى كان الصوم يشق عليك ويزيد في المرض، ونصحك طبيب مسلم معروف
بالإصابة وأخبرك بأن الصيام يضر بالصحة ويزيد في الألم وأن على نفسك
خطراً فإنه يجوز لك أن تفطر وتطعم عن كل يوم مسكيناً، ولا قضاء عليك؛
لعدم التمكن من القضاء؛ لكن لو قُدر زوال المرض وسلامتك وعودة الصحة
فإنك بعد ذلك تصوم الشهر المستقبل كغيرك، ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-07-11
حكم من أخر القضاء إلى رمضان الثاني
من أخَّر قضاء رمضان إلى رمضان آخر ماذا عليه؟
إذا كان لعذر؛ كأن يكون مريضاً أحد عشر شهراً وهو على فراشه ولم يستطع
أن يصوم هذه المدة فليس عليه إلا القضاء، وأما إذا كان تفريطاً منه
وإهمالاً وهو قادر فإن عليه مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم كفارة عن
التفريط. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-07-11
حكم تَذَوُّق الطعام للصائم
هل يجوز لطاهي الطعام أن يتذوق طعامه ليتأكد من صلاحيته وهو صائم؟
لا بأس بتذوق الطعام للحاجة؛ بأن يجعله على طرف لسانه ليعرف حلاوته
وملوحته وضدها، ولكن لا يبتلع منه شيئاً؛ بل يمجه أو يخرجه من فيه،
ولا يفسد بذلك صومه على المختار. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-07-11
حكم جماع المسافر في نهار رمضان
رجل مسافر يجوز له الفطر في رمضان، جامع زوجته وهي صائمة، فهل عليه
كفارة في ذلك، وكيف تكفر هي عن ذلك على الرغم من أنها أكرهت من قبل
زوجها؟
أرى أنه لا كفارة عليه إذا كان مسافراً سفر قصر يبيح له الفطر؛ فإنه
إذا أبيح الفطر بالأكل في نهار رمضان جاز الوطء في النهار، فإذا صامت
المرأة جاز إفطارها لذلك؛ وحيث إنها والحال هذه مكرهة فأرى أنه لا إثم
ولا كفارة. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-07-11
هل يلزم التتابع في القضاء؟
مَن فاته من رمضان صيام بعض الأيام وذلك لعذر؛ فهل يجب عليه أن يصومها
متتابعة أم يجوز له أن يفرقها؟
الصحيح أنه يجوز قضاؤها متفرقة؛ لأن الآية ليس فيها نص على التتابع،
بل إن الله جل وعلا أطلق فيها؛ فدل على أنه يجوز أن يقضيها
متفرقة
ولكن الأفضل أن يقضيها متوالية؛ لأن ذلك حكاية الأداء، فإن الأيام
التي أفطرها كانت متوالية فيقضيها متوالية. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-07-11
حكم استعمال الدهان للصائم
هل الدهان المرطب للبشرة يضر بالصيام إذا كان من النوع غير العازل
لوصول الماء إلى البشرة؟
لا بأس بدهن الجسم مع الصيام عند الحاجة؛ فإن الدهن إنما يبل ظاهر
البشرة ولا ينفذ إلى داخل الجسم، ثم لو قدر دخوله المسام لم يعد
مفطراً. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-26
حكم مقاهي الإنترنت
انتشر في هذه الأيام ما يسمى بمقاهي الانترنت؛ وهي عبارة عن محلات
يوجد فيها أجهزة للحاسب الآلي يقوم صاحب المحل بتأجيرها بالساعة مثلاً
للزبائن، حيث يدخلون من خلالها على الإنترنت، ومع كونها قد يستفيد
منها بعض الزبائن الذين لا يستطيعون الاشتراك في الخدمة؛ إلا أن
كثيراً من الشباب جعلوها وسيلة للدخول إلى بعض المواقع السيئة.
نرجو من فضيلتكم في ضوء ما سبق توجيه كلمة حول حكم الاتجار في هذه المقاهي، وحكم تأجير المحلات لمن يفتحونها، وحكم التردد عليها وضوابط ذلك، وجزاكم الله خيراً.
نرجو من فضيلتكم في ضوء ما سبق توجيه كلمة حول حكم الاتجار في هذه المقاهي، وحكم تأجير المحلات لمن يفتحونها، وحكم التردد عليها وضوابط ذلك، وجزاكم الله خيراً.
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. وبعد:
فالواجب على أصحاب هذه المقاهي وأصحاب هذه الأجهزة صيانتها وحفظها عن
الفساد والمفسدين والابتعاد عن كل سوء وعمل سيئ، ولا شك أن هذه
الأجهزة سلاح ذو حدين، ولكن المشاهد أن الفساد والشر فيها أكثر، وأن
أغلب الذين يرتادون هذه المقاهي وينظرون فيما تبثه وترسله هذه ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-26
حكم أخذ الأجرة على لِقَاح الخيل
ما حكم تلقيح الخيل مقابل أجرة يتقاضاها صاحب الخيل؟ وما حكم بيع
الحيوانات المنوية للخيل؟ كل ذلك من أجل تكثير نسل الخيول الأصيلة،
علماً أن أجرة التلقيح أو قيمة بيع الحيوانات المنوية تتراوح عالمياً
بين ألف ريال وقد تصل إلى المليوني ريال؟
لا يجوز أخذ الأجرة على ذلك؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نَهَى عن
عَسْبِ الفَحْلِ (1)، أي: نهى عن بيع ضِرَابِ الفحل، كأن يقول صاحبه:
(كل أنثى يَنْزُو عليها فأجرتها كذا)؛ سواء كان الفحل من الإبل أو
الغنم أو البقر أو الخيل؛ وذلك لأنه ليس مقدوراً عليه، فإنه يرجع إلى
شهوة الفحل، ولكن إذا أهداه صاحب ... أكمل القراءة
معلومات
هو عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن إبراهيم بن فهد بن حمد بن جبرين، ولد سنة 1352هـ في إحدى قرى القويعية ونشأ في بلدة الرين وابتدأ بالتعلم في عام 1359هـ وحيث لم يكن ...
أكمل القراءة
