عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
المشاهدات: 49,450
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-03
قصة الاستسقاء بالنبي بعد موته
ذكر لي بعض الأشخاص بعد نقاش طويل عن التوسل والاستغاثة وزيارة القبور
وغيرها من مجمل حديثه استدل بقصة من كتاب (البداية والنهاية) وهي قصة
صحابي أو أعرابي والأرجح من كلامه أنه صحابي، وهي: "أن هذا الرجل أتى
إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم في عهد خلافة عمر رضي الله عنه
وقال: "استسقِ لأمتك فقد هلكوا" ثم نام ورأى في المنام أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم أتاه وقال له: "أقرئ عمر السلام..." القصة، هل
القصة صحيحة؟ وهل يمكن أنه تم حذفها من الكتاب بعد تنقيحه ومراجعته أو
عبث به شخص ما؟ وما الرد عليه في ادعائه؟ وما الكتب التي تنصح
بقراءتها للرد على هؤلاء وشبههم؟ وهل صحيح أنه يجوز دعاء أهل القبور
إذا اعتقد أن الصمدية لله عز وجل ولم يصرفها لهم؟ وهل صحيح أنه ينزل
الله الخوارق والكرامات على من زاد إيمانه وتعلق واقترن بالله عز وجل؟
ساق الحافظ ابن كثير هذه القصة المذكورة في تاريخه (البداية 7-90) "أن
رجلاً أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم..."إلخ، وهذا الرجل كما هو
ظاهر القصة مجهول العين والحال، فلا يمكن الالتفات إلى تصرف رجل مجهول
العين والحال والإعراض عن النصوص الصريحة الصحيحة الآمرة بدعاء الله
وحده والناهية عن دعاء غير الله ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-02-18
الشهادة لمعين بالنار وقد مات على الكفر
تم نقاش حول من كان في الظاهر لدى الناس خاصة من علماء النصارى
واليهود كبابا الفاتيكان بأنه قد مات على الكفر، وقد قال البعض بالجزم
بأنهم في النار لموتهم على الكفر فرد عليهم البعض بعدم جواز ذلك، لأن
الجنة والنار لله فلا يجوز الجزم بها لأحد لم يخبر به النبي صلى الله
عليه وسلم، وأنه ربما قد مات على الإسلام وقد أخفى ذلك على الجميع؟
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه
والتابعين، أما بعد:
فمن علم أنه مات على الكفر، وقد بلغته دعوة الإسلام فقامت عليه الحجة،
فإنه يشهد عليه بالنار لما ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: "والذي نفسي بيده لا يسمع
بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-02-18
ما حكم التسبيح بالسبحة في أي وقت؟
ما حكم التسبيح بالسبحة في أي وقت؟
الحمد لله، أجاز بعض العلماء التسبيح بالسبحة، ومنعها آخرون فحكموا
ببدعيتها، وما قد يؤول إليه إظهارها من رياء ونحوه، والأكمل أن يُتأسى
برسول الله صلى الله عليه وسلم والذي كان يعقد التسبيح بيمينه، والله
أعلم.
9-6-1427هـ 5-7-2006.
المصدر: موقع الشيخ حفظه الله
تعالى. أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-02-18
الفرق بين أسماء الله وصفاته
ما الفرق بين الاسم والصفة، ولماذا سمى الله سبحانه وتعالى نفسه بعدة
أسماء وبعدة صفات؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
وبعد:
الفرق بين الاسم والصفة: أن الاسم يدلّ على الذات، والصفة تدلّ على
معنى قائم بالذات، فالحكيم هو الله، والحكمة صفة قائمة بالله تعالى،
والاسم يتضمن صفةً، فاسم الله تعالى (السميع) يتضمن صفة السمع، وباب
الصفات أوسع من باب الأسماء، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-02-18
صفة شفاعة النبي ونفعها للعصاة
ما هي صفة شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم، وهل لها شروط، وهل تنفع
العصاه؟ لأن هناك من يقول أنها تنفع حتى غير المصلين.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
وبعد:
جاءت صفة شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم مذكورة في الأحاديث
الصحيحة، ففي الشفاعة العظمى للناس من أجل فصل القضاء، يسجد المصطفى
صلى الله عليه وسلم لربه تعالى، ويثني على الله تعالى بأنواع من
المحامد، فيقال: "ارفع رأسك، وسل تعطه، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-02-18
مظاهرة المشركين على المسلمين
مظاهرة المشركين على المسلمين من نواقض الإسلام، فهل لها أقسام؟ من
حيث ما يُخرج من الإسلام وما لا يُخرج من الإسلام.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
وبعد:
المقصود بمظاهرة المشركين على المسلمين أن يكون أولئك أنصاراً وظهوراً
للمشركين ضد المسلمين، فهذه ردّة وخروج عن الملة، لقوله تعالى: {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ
مِنْهُمْ} [المائدة:51]، فلا يرد عليها التقسيم الذي ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-02-18
من المؤمن ومن المسلم، وما الفرق بينهما؟
من المؤمن ومن المسلم، وما الفرق بينهما؟
الإيمان قول وعمل، فيشمل قول القلب وهو التصديق، وعمل القلب وهي
العبادات القلبية كالتوكل على الله، ومحبته، وخشيته، ورجائه، وقول
اللسان وعمل الجوارح، والإسلام، هو: الاستسلام والخضوع لله تعالى
وحده، ومقام الإيمان أعلى وأخص من مقام الإسلام، وذلك عند اقترانهما
كما في قوله تعالى: {قالت الأعراب آمنا
قل لم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-02-18
قبور الصحابة في النجف
ما حقيقة قبر الإمام علي رضي الله عنه؟ وهل هو مدفون في النجف أو
كربلاء؟ وما حقيقة الصحن الحيدري؟ وما معناه؟
الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه،
وبعد:
يتعذر معرفة عامة قبور الأنبياء والصالحين، وذلك لأن معرفتها ليس من
شريعة الإسلام، وجمهور العلماء على أن عليّاً رضي الله عنه إنما دفن
في قصر الإمارة بالكوفة، وأما ما يسمى بمشهد علي بالنَّجَف، فعامة
العلماء على أنه ليس قبره، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-02-18
هل ينادى الناس يوم القيامة بأسماء أمهاتهم؟
هل قول من يقول أن الناس يوم القيامة ينادون بأسماء أمهاتهم قول صحيح؟
أخرج أبو داود بسنده عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: "إنكم تدعون يوم القيامة
بأسمائكم وأسماء آبائكم فأحسنوا أسماءكم". ففي هذا الحديث ردٌّ
على من قال إن الناس يوم القيامة إنما يدعون بأمهاتهم لا آبائهم. وقد
ترجم البخاري في صحيحه لذلك فقال: (باب يدعى الناس بآبائهم) وذكر ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-02-18
هل كان الرسول لا يحب حفصة؟
روى الإمام مسلم في صحيحه (كتاب الطلاق - باب الإيلاء) حديث عمر بن
الخطاب رضي الله عنه في اعتزال النبي صلى الله عليه وسلم نساءه، قال
عمر لابنته حفصة: "والله لقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
يحبك، ولولا أنا لطلقك".
ما معنى هذا الحديث؟ وكيف نرد على الرافضة في احتجاجهم بهذا الحديث على حفصة رضي الله عنها؟
ما معنى هذا الحديث؟ وكيف نرد على الرافضة في احتجاجهم بهذا الحديث على حفصة رضي الله عنها؟
مقالة عمر الفاروق رضي الله عنه لها مناسبتها وملابساتها فقد قالها
لما اعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه، وظن المسلمون أن الرسول
صلى الله عليه وسلم طلَّق نساءه، ولما قال عمر رضي الله عنه مقالته
المذكورة، بكت حفصة أشد البكاء، لما اجتمع عندها من الحزن على فراق
رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولما ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-02-17
وصف الله بالحياء
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي واقد الليثي رضي
الله عنه (في حديث الثلاثة نفر الذين دخلوا المسجد والرسول كان يدرِّس
أصحابه فقال في حق الثاني: وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه)
سؤالي ما المقصود بالحياء هنا؟ وهل يجوز تأويل صفة الحياء هنا إلى أن
الله استحيا من أن يحرمه من الأجر؟ وما هو الضابط في تأويل الصفات؟
الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
وبعد:
هذا الحديث يدلّ على إثبات صفة الحياء لله عز وجل، وكما جاء في حديث
سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن ربكم حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع
إليه يديه أن يردهما صفراً خائبتين" (أخرجه الترمذي ... أكمل القراءة
معلومات
الاسم: د. عبد العزيز بن محمد بن علي العبد اللطيف
اللقب العلمي: أستاذ مشارك
عُيّن معيداً سنة 1404هـ، ثم محاضراً سنة 1407هـ، ثم أستاذ مساعداً سنة 1414هـ، ثم أستاذ مشاركاً ...
