عبد الكريم بن عبد الله الخضير
المشاهدات: 470,108
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-12-30
التحلل يوم النحر بالحلق فقط
حججت وفي يوم العيد سلمتُ قيمة الهدي للبنك الإسلامي وحلقت شعري ثم تحللت التحلل الأول، وبعد التحلل رميت جمرة العقبة ثم طفت بالبيت، فهل عملي صحيح؟ وإذا كان غير ذلك فماذا علي؟
السؤال يدل على أنه تحلل بعد الحلق وهو من أسباب التحلل، أما الذبح فليس من أسباب التحلل عند جمهور أهل العلم، فهو إنما حلق شعره فقط ثم تحلل، ثم رمى جمرة العقبة، ثم طاف، فتحلل التحلل الأول بواحد، والمرجح عند أهل العلم أنه لا يحصل التحلل الأول إلا باثنين من ثلاثة وهي: الرمي، والحلق، والطواف.فهو أول ما ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-12-24
مصافة المرأة لزوجها في الصلاة
دخلت في الصلاة وجاءت امرأتي وصلتْ معي على سجادة واحدة، وكل منا يصلي صلاته لوحده، فهل علينا شيء؟
الأصل أن المرأة تصلي خلف الرجل كما في حديث أنس –رضي الله عنه-: «صففت واليتيم وراءه، والعجوز من ورائنا» [البخاري: 380]، لكن إذا كانت من محارمه ولا تشغله في صلاته بحيث لا يلتفت إليها بقلبه أو تشرئب نفسه إليها أثناء صلاته -لا سيما إذا كانت زوجته- فتفتنه في صلاته فإنه لا مانع أن ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-12-24
أمر الطبيب للمريض بترك الصلاة مدة معينة
عندي والدتي وقد أُجريت لعينها عملية، ونهتها الطبيبة عن الصلاة عشرة أيام، أفتونا مأجورين ماذا تفعل؟
هذه الوالدة التي عمل لها هذه العملية في عينيها لا يجوز لها أن تترك الصلاة ولا يومًا واحدًا إذا كان عقلها ثابتًا، فإنها تصلي كل صلاة في وقتها على حسب حالها، فإذا كانت لا تستطيع غسل جميع الوجه؛ لأن العين مغطاة، فإنها تغسل ما يمكن غسله وتتيمم للباقي، وإذا كانت لا تستطيع الركوع أو السجود فإنها تومئ ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-12-24
موضع إحرام المسافر إلى جدة
شخص مسافر إلى جدة وفي نيته أداء العمرة إذا تيسر ذلك له، فهل له أن يحرم من جدة؟
إذا كان في نيته من بلده أنه يعتمر إذا فرغ من حاجته في جدة فإن عليه أن يرجع إلى ميقات بلده الذي مر به، ويحرم منه؛ لأنه أنشأ العمرة من بلده، وحينئذٍ يلزمه أن يحرم من ميقاته المحدد له شرعًا، وإن أحرم قبل أن يدخل جدة وقضى حاجته وهو في إحرامه فلا مانع، فيبقى في إحرامه حتى يتيسر له النزول إلى مكة فيقضي ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-12-24
معنى قول الله: {إن ربك لبالمرصاد}
ما معنى قول الله -جل وعلا-: {إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ} [ الفجر: ١٤]؟
ذكر المفسرون في معناها ما قاله الحسن وعكرمة أي: يرصد عمل كل إنسان حتى يجازيه به، وقال بعضهم: {لَبِالْمِرْصَادِ} أي: على طريق العباد لا يفوته أحد، والمرصد والمرصاد: الطريق، فالله -جل وعلا- يرصد أعمال المكلفين ويجازيهم بها بحيث لا يفوته أحد. أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-12-24
زكاة الأرض التي يتربص بها ارتفاع السعر
أنا امرأة وعندي قطعة أرض جهزتها للعمار، وعندي قطع أخرى أنتظر ارتفاع سعرها فأبيعها؛ لأتمكن من بناء الأرض الأولى، فهل تجب الزكاة في بقية الأراضي؟
أما بالنسبة للأرض التي اشتُريت بنية العمارة والإفادة منها ولم تنو بها البيع فإن هذه لا زكاة فيها، فإن كانت سكنًا فهذه أمرها معروف أنه لا زكاة فيها ألبتة، وإذا كانت تُعمر من أجل أن تؤجر فالزكاة في أجرتها، وأما القطع الأخرى التي تنتظر فيها ارتفاع السعر، فهي اشترتها لتبيعها، فهذه تُزكّى إذا حال عليها ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-12-22
انقطاع دم النفاس قبل الأربعين
إذا طهرت المرأة في النفاس قبل الأربعين، فهل تصلي وتصوم؟
نعم إذا طهرت قبل الأربعين فحكمها حكم الطاهرات؛ لأن النفاس لا حد لأقله، ولو طهرت بعد يوم أو يومين أو أربعة أو عشرة أو أكثر فإن حكمها يكون حكم الطاهرات. أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-12-22
إقامة غير من أذَّن
أذنت وجاء شخص ثانٍ وأقام الصلاة لحظة وصول الإمام، مع العلم أنني كنت موجودًا في روضة المسجد، فما الحكم في ذلكم؟
الحكم أن من أذن فهو يقيم، وهو الأولى بالإقامة من غيره، لكن لو أَذِن لغيره أن يقيم وتنازل عن حقه في هذا فإنه لا مانع، فالصلاة صحيحة والإقامة صحيحة، ولا أثر على الصلاة في ذلك، لكن الأصل أن من أذن فهو يقيم، والإقامة من غير استئذانه ومن غير إذنه افتيات عليه، فلا تجوز بحال. أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-12-22
تكرار الوضوء لكثرة خروج الغازات
شخص إذا توضأ للصلاة يخرج منه غازات، ثم يرجع ويتوضأ مرة ثانية وثالثة ورابعة ماذا يفعل؟
إذا كان يتكرر منه خروج الغازات -وهي الريح الناقضة للوضوء- بما يشق عليه به فإنه يلحق بمن حدثه دائم كالمستحاضة، وحينئذٍ يتوضأ لدخول وقت كل صلاة ولا يعيد إذا خرج منه؛ لأن حدثه دائم، كمن به سلسل البول أو المستحاضة أو من جرحه يثعب دمًا وما أشبه ذلك، فيكفيه الوضوء عند دخول الوقت ويصلي به. أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-12-22
كيفية تحقيق الإخلاص
كيف أحقق الإخلاص فيكون عملي مُخلَصًا تمامًا؟
الإخلاص شرط من شرائط قبول العمل الصالح الذي يبتغى به وجه الله، فلا بد فيه من الإخلاص لله -جل وعلا-، والمتابعة لنبيه -عليه الصلاة والسلام-، فإذا لم يكن العمل خالصًا له فإنه حينئذٍ لا يقبل، وإذا لم يكن صوابًا على سنة نبيه -عليه الصلاة والسلام- فإنه لا يقبل، وعلى هذا فعلى كل مسلم أن يسعى جاهدًا في ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-12-22
النوم بعد صلاة العصر
ما حكم النوم بعد صلاة العصر؟ وما صحة حديث: "احبسوا أولادكم ساعة الغروب"؟
النوم بعد صلاة العصر صرح جمع من أهل العلم بكراهته، ويروون فيه حديثًا هو في الحقيقة لا يثبت: «من نام بعد العصر فاخْتُلِسَ عَقْلُه فلا يلومن إلا نفسه» [مسند أبي يعلى: 4918]، وهذا ليس بحديث، وعلى هذا فلا شيء في النوم بعد العصر.إلَّا أن النوم في القيلولة وهي ما قبل صلاة الظهر أو بعدها لا شك ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-12-18
صبغ الشعر بالسواد
هل يجوز صبغ الشعر باللون الأسود، علمًا بأن شعري فيه تقريبًا خمس شعرات شيب؟
جاء الأمر بتغيير الشعر الأبيض، فقد جيء بأبي قحافة والد أبي بكر الصديق –رضي الله عنهما- ورأسه كالثغامة أبيض، فقال النبي –صلى الله عليه وسلم-: «غيروا هذا بشيء» -فتغيير الشيب مطلوب- «واجتنبوا السواد» [مسلم: 2102]، فدل على أن تغيير الشيب بالسواد لا يجوز، فيغير كما ... أكمل القراءة
معلومات
الشيخ حفظه الله : عضو
هيئة التدريس في قسم السنة وعلومها في كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن
سعود الإسلامية بالرياض .
تعريفه ونشأته :
