ناصر بن سليمان العمر
المشاهدات: 252,000
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-23
لماذا ترد قصص الأنبياء في القرآن بصيغ مختلفة عن بعضها؟
إنني عندما أقرأ القرآن الكريم، وخصوصاً عندما أمر على قصص القرآن يرد
في ذهني إشكال، وهو: أن قصة موسى مثلاً وقعت مرة واحدة وأجد التعبيرات
القرآنية مختلفة مما يُشكل علي أنها على أي الألفاظ قيلت؟ مع أن
المعنى واحد، مثلاً: يقول الله تعالى عن موسى: {إذ رءا ناراً فقال لأهله إني آنست ناراً لعلي
آتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى} [طه 10]، بينما يقول في
سورة النمل: {إني آنست ناراً سآتيكم منها
بخبر أو آتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون}، وقال في سورة القصص:
{آتيكم منها بخبر أو جذوة من
النار}، وهذا مثال آخر: أيضاً في قصة موسى عليه السلام مع
السحرة، ففي بعض الآيات هو الذي يعرض عليهم الإلقاء والبعض الآخر هم
الذين يعرضون عليه الإلقاء، مع أن الحادثة واحدة، ومن الأمثلة كذلك:
ما قاله فرعون عليه لعنة الله لمَّا أسلم السحرة تجد اختلافاً في
الألفاظ في الآيات القرآنية مع أنه فيما يظهر لم يقل ذلك إلا مرة
واحدة.
والأمثلة على هذا كثير ولا يخفاكم، فهل هذا من المتشابه الذي يجب الإمساك عنه، أم أن الله تقدس وعلا يروي ذلك بالمعنى، أم ماذا؟ أفيدونا مأجورين، وبارك الله في علمكم ونفع بكم، آمين.
والأمثلة على هذا كثير ولا يخفاكم، فهل هذا من المتشابه الذي يجب الإمساك عنه، أم أن الله تقدس وعلا يروي ذلك بالمعنى، أم ماذا؟ أفيدونا مأجورين، وبارك الله في علمكم ونفع بكم، آمين.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا إشكال في ذلك والحمد لله، وذلك أن ما ذكره الله عن موسى عليه
السلام لم يتكلم فيه موسى باللغة العربية، وورد في القرآن بلسان عربي،
ومعنى الآيات الثلاث واحد، ولا اختلاف بينها عند التأمل، وكذلك قصة
السحرة نجد أحياناً ذكر السحرة وجواب موسى، وأحياناً ما ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-23
ما حكم شرب لبن الأتان للعلاج من مرض الكحة؟
ما حكم شرب لبن الأتان للعلاج من مرض الكحة، وهو ما يعرف بالسعال
الديكي؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه
أجمعين.
شرب لبن الحمار محرم؛ لأنه نجس والتداوي بأي محرم لا يجوز، والنبي صلى
الله عليه وسلم يقول: "إن الله لم يجعل
شفاء أمتي فيما حرم عليها"، وقال صلى الله عليه وسلم: "تداووا ولا تتداووا بحرام"، و"ما أنزل الله من داء إلا وجعل له ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-23
ما حكم النداء بالصلاة على الميت؟
ما حكم النداء بالصلاة على الميت كما يُفعل في الحرمين، وغيرها؟
أفيدونا جزاكم الله خيراً.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه
أجمعين.
لا حرج في ذلك إذا دعت الحاجة إليه، وبخاصة في الحرمين والمساجد
الكبيرة؛ لأنه لو لم ينبَّه الناس لخرجوا قبل الصلاة على الميت، أو
لشرع بعضهم في صلاة الراتبة، فيفوت على الناس خير كثير، ويحرم الميت
من شفاعة هؤلاء، ويُستأنس بقول ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-22
ما حكم الاقامة للصلاة؟ وهل إذا تركتها أكون آثماً؟
ما حكم الاقامة للصلاة؟ وهل إذا تركتها متعمداً أكون آثماً؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الأذان شعيرة عظيمة، لو أجمع أهل بلد على تركها واعتصموا لوجب قتالهم،
والإقامة لها حكم الأذان، وكان صلى الله عليه وسلم عليه وسلم إذا أراد
أن يُغير على قوم فسمع الأذان أمسك.
أما بالنسبة للفرد فيُشرع له الأذان والإقامة، كما تقام للجماعة، فعن
أنس بن مالك ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-22
أخذ فوائد البنوك الربوية لإنفاقها على الفقراء
هل يجوز أخذ أموال الربا التي تُعطي للمسلمين في البنوك الربوية
لإنفاقها علي الفقراء بدلاًًً من تركها للبنك؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه
أجمعين.
نعم؛ لأن تركها لدى البنوك قد يصرفونها لمساعدة الجمعيات التنصيرية،
ولذا تؤخذ وتصرف في مصارفها لا بنية التصدق، وإنما بنية التخلص منها
فقط.
والأصل هو عدم جواز التعامل مع البنوك الربوية، والراجع عدم جواز
الإيداع فيها أيضاً إلا ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-22
ما حكم السفر الى بريطانيا لتعلم اللغة الانجليزية؟
ما حكم السفر الى بريطانيا، وذلك لتعلم اللغة الانجليزية، لحاجتي
إليها في الدراسة الجامعية؟ مع العلم أني سأسكن مع عائلة مسلمة.
لا يجوز للمسلم السفر إلى بلاد الكفار للإقامة فيها إلا لضرورة أو
حاجة ملحّة معتبرة، كطلب علمٍ لا يوجد في بلادهم من علوم الدنيا،
والأمة بحاجة إلى هذا العلم، أو للدعوة إلى الله، أو للعلاج، وما شابه
ذلك من الحاجات الضرورية؛ لأن الإقامة بين ظهراني المشركين محرمة؛
وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: "أنا ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-22
ذهاب المرأة إلى صالات الأفراح لحضور حفلات الزفاف
هل يجوز للمرأة أن تذهب إلى صالة الأفراح لحضور حفل زواج، وسوف يتخلل
هذا الحفل غناء وموسيقى، مع العلم أنه لا يوجد رجال في الصالة فقط
للنساء، وإذا كان الجواب: لا. فهل يلحقني إثم إذا ذهبت زوجتي بحجة
أنها إذا لم تذهب فإن خالها سوف يغضب عليها؛ لأن العروس تكون بنت خال
زوجتي. أرجو منكم الجواب الشافي، وجزاكم الله خيراً.
الحمد لله، وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
إذا كان ذهابها سيكون سبباً لإلغاء المنكر فإن هذا يشرع لها، أما إذا
لم تستطع تغيير المنكر فلا يجوز أن تشارك في هذا الحفل؛ لأن الله
يقول: {وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ
يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي
حَدِيثٍ ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-22
ما حكم الصلاة على النبي والإمام يخطب؟
يجب علينا عندما نسمع ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن نقول: "صلى
الله عليه وسلم"، ولكن أثناء خطبة الجمعة يجب ألا نتكلم وإلاّ ضاع
علينا الأجر، فإذا ذكر الخطيب النبي صلى الله عليه وسلم هل نصلي عليه
صلى الله عليه وسلم؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
المسألة خلافية عند العلماء، فهناك من يرى السكوت مطلقاً للأحاديث
الواردة في الإنصات أثناء الخطبة، وهناك من يرى مشروعية التأمين
والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وتُحمل أحاديث النهي على ما
كان خارج الخطبة، ويستدلون بذلك على التأمين في الدعاء ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-22
هل حديث الجارية التي ضربت بالدف عند النبي صحيح؟
نريد جواباً شافياً حول حديث الجارية التي قالت: "إني كنت نذرت إن ردك
الله صالحاً أن أضرب عندك بالدف" قال: ""، وهل تدل على
مسألة ضرب الدف للرجال؟
عن عبد الله بن بريدة عن أبيه: أن أمة سوداء أتت رسول الله صلى الله
عليه وسلم -ورجع من بعض مغازيه- فقالت: إني كنت نذرت إن ردك الله
صالحاً (وفي رواية: سالماً) أن أضرب عندك بالدف [وأتغنى]؟ قال: "إن كنت فعلت (وفي الرواية الأخرى: نذرت)، فافعلي،
وإن كنت لم تفعلي فلا تفعلي".
فضربت، فدخل أبو بكر وهي تضرب، ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-22
التيمم على الفرشة أو السجادة
هل يصح تيممي إذا ضربت على الفرشة أو السجادة في التيمم؟
إذا عُدِم التراب جاز الضرب على كل ما تصاعد على الأرض؛ لقول الله عز
وجل: {فتيمّموا صعيداً طيّباً}
[النساء: من الآية43].
وذكر جمعٌ من أهل التفسير أن المراد بالصعيد في الآية الكريمة كل ما
تصاعد على الأرض.
وعلى ذلك يجوز الضرب على السجاد عند عدم الماء والتراب، وهو رأي الشيخ
ابن عثيمين رحمه الله، راجع ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-22
بيع الأجهزة الصوتية التي قد تُستعمل في الخير أو الشر
ما حكم من يمتلك محل أجهزة صوتية ومعدات تسجيل, كاللواقط والمسجلات
ومكبرات الصوت, وهي قد تسخدم في الخير أو الشر؟ وجزاكم الله خيراً.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه
أجمعين، وبعد:
الأشياء المختلطة لها حكم الغالب فيما تستعمل له، فمثلاً الأصل جواز
بيع العنب، ولكن إذا غلب على الظن أن من يشتريه سيتخذ منه خمراً فلا
يجوز بيعه له، ومن باب أولى إذا كان ذلك يقيناً.
ومثل ذلك هذه الأجهزة: فالأصل هو جواز ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-22
هل الأحناف يُجيزون بناء المساجد على القبور؟
بعض المسلمين يقولون: إنه يجوز بناء المرافق العامة، (مثل: المساجد
والمدارس والمستشفيات) فوق القبور في المذهب الحنفي، واستدلوا بأن في
صحن الحرم المكي أي المكان الذي يطوف عليه المسلمون قبر أو قبور،
والذي أعلمه والعلم عند الله أنه لا يجوز البناء فوق القبور؟ أفيدونا
جزاكم الله خير الجزاء.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
نشكر لك اهتمامك وحرصك على تطبيق تعاليم دينك، وننصح لك بالحكمة في
التعامل مع هؤلاء مع الحزم، وعدم التأثر بما هم عليه من بدع وضلالات،
وأما إجابة سؤالك، فنقول:
أولاًً: ليس صحيحاً أن المذهب الحنفي يُجيز بناء المساجد على القبور،
وإنما هناك عدد من الذين ... أكمل القراءة
معلومات
الاسم : ناصر بن سليمان بن محمد العمر ، من قبيلة بني خالد القرشية المخزومية المعروفة
الميلاد : من مواليد عام 1373هـ الموافق 1952م ، في قرية المريدسية التابعة لمدينة ...
