عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
المشاهدات: 241,844
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-23
رد الله على الكفار الذين ينكرون البعث
لقد رد الله سبحانه وتعالى على الكفار الذين ينكرون البعث بأنه قادر
على إعادتهم وهو أهون عليه، فهل هناك فعل هين على الله وهناك فعل أو
شيء دون ذلك؟
ليس هناك شيء مستصعب على الله تبارك وتعالى، ولكن هذا تمثيل للبشر بأن
إعادة الخلق ليس مثل بدأه، وإنشاء الشيء لأول مرة قد يكون أصعب من
إعادته في المرة الثانية، وذلك أن الكفار كانوا يستعظمون أمر البعث،
فإنهم يرون نشأتهم الأولى لكن النشأة الثانية لم يروها، يقولون:
{أإذا ضللنا في الأرض أإنا لفي خلق
جديد} ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-23
هل هناك بعض الأعمال تخرج المسلم عن الملة
هل هناك بعض الأعمال تخرج المسلم عن الملة؟
نعم هناك أعمال تخرج المسلم عن الملة كأن يعظم شيئاً من دين الكفار،
فمن عظم صليباً مثلاً، أو سجد لصنم أو صنع عيداً من أعياد الكفار، أو
احتفى به، وهذه كلها أعمال خاصة بالكفار إذا صنعها المسلم فإنه يخرج
من دين الإسلام إلى دين الكفر. أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-23
ما معنى أن رجل يعمل بعمل الكفار
ما معنى أن رجل يعمل بعمل الكفار ولا يعتقده، وما حكمه؟
السؤال مجمل غير مفصل.
على كل حال هناك أعمال من أعمال الكفار إذا عملها المسلم يكفر بها،
كعبادة غير الله تبارك وتعالى، والسجود لغير الله، أما ما جاء في
الحديث: "إنَّ الرجل ليعمل عمل أهل الجنة
فيما يبدو للناس وهو من أهل النار، وإِنَّ الرجل ليعمل عمل أهل النار
فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة" فهذا ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-23
ما الفرق بين لفظ النبي والرسول
أطلق القران الكريم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لفظ النبي ولفظ
الرسول، فما الفرق بينهما؟ علماً بأن أنبياء الله كثيرون والرسل
قليلون؟
النبي والرسول بمعني واحد، الرسول في الشرع هو الشخص الذي اختاره الله
تبارك وتعالى وأرسله برسالة يبلغها إلى الناس، أما الرسول في اللغة
فهو كل من يحمل رسالة من شخص إلى آخر.
أما النبي فهو اسم فعل من النبأ، والنبأ هو الخبر العظيم، فالخبر أي
شيء تخبر به غائب عنك، أما النبأ هو الخبر العظيم، فإذا قيل ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-23
هل التصديق بأخبار الله هو عمل قلبي فقط
ذكرتم في خطبة ماضية أن من شعب الكفر: "التكذيب"، وذكرتم أن الإيمان
تصديق، والكفر تكذيب، والمؤمن هو الذي يصدق بأخبار الله تبارك وتعالى
ويقبل بأمره، فهل يكون العمل القلبي عند كل أهل الإيمان سواء؟ أم أنهم
يتفاضلون فيما بينهم في عمل القلب إضافة إلى عمل الجوارح؟ وهل معنى
التصديق هو عمل القلب فقط؟ نرجو التوضيح.
عمل القلب أعظم الأعمال، وعمل القلب لا ينفك عن عمل الجوارح، فالقلب
لا يعمل وحده، والجوارح لا تعمل وحدها، فأنت لا يمكن لك أن تعمل عمل
بجارحة دون أن يعمل معها القلب، إلا في حالة ما يكون قلب الإنسان
غافلاً أو ناسياً أو مجنوناً، أو ضائع العقل، فأنت عندما تمشي القلب
يعمل أيضاً لأنه يعرف أين مقصدك، وإلا ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-23
هل الكفر بمجرد خاطر يمر على القلب
ذكرت في خطبتك السابقة أن الكفر مجرد خاطر يمر على القلب. وكثيرٌ من
الناس يمر على قلوبهم خواطر كثيرة من الشيطان، فكيف يعرف الناس أن هذا
قد كفر، وهل لذلك من علامات حتى لا نقع في حيرة؟
الكفر ممكن أن يكون خاطر، لكن هذا الخاطر إذا تمكن من القلب ومكث فيه
وارتضاه الإنسان عندها يصبح كفراً، أما إذا أنكره ورفضه فهذا ليس بكفر
وهو صريح الإيمان، فقد جاء رجل إلى النبي صلوات الله وسلامه عليه فقال
له: يا رسول الله إني أجد في نفسي ما أتعاظم أن أتكلم به -يعني لا
أقدر أن أقوله من شناعته-، فقال ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-16
هل صحيح أن أرواح المؤمنين موجودة في بئر زمزم
هل صحيح ما يقال بأن أرواح المؤمنين موجودة في بئر زمزم، وأرواح
الكافرين والعصاة موجودة في بئر برغوت في اليمن؟
هذا غير صحيح، وإنما أرواح أهل الإيمان إنما هي في الجنة، وأرواح
الكفار في سجين، كما قال تبارك وتعالى: {كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين * وما أدراك ما
عليون * كتاب مرقوم * يشهده المقربون}، وقال: {كلا إن كتاب الفجار لفي سجين}، وقد جاء
في الحديث أن الروح إذا ذهبت تلتقي مع أرواح أهل الإيمان، ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-16
هل الله خلق آدم وخلق الفردوس بيده
يقول الإمام ابن القيم رحمه الله:
كل هذه النصوص تدل على أن الله خلق آدم وخلق الفردوس بيده خلافاً لبقية المخلوقات في الخلق، لكن يا شيخ لدي إشكال، وهو أن الله صور آدم من تراب، ثم لما يبس نفخ الله فيه الروح، فهل هذا الفهم صحيح؟ نرجو بيان وتوضيح حتى يزول هذا الإشكال من ذهني؟
سبحان من غرست يداه *** جنة الفردوس
عند تكامل البنيان
ويداه أيضاً أتقنت لبناتها ***
فتبـارك الرحمن أعظــم باني
هـل في الجنان كآدم؟ *** وكلاهما
تفضيله من أعظم شان
كل هذه النصوص تدل على أن الله خلق آدم وخلق الفردوس بيده خلافاً لبقية المخلوقات في الخلق، لكن يا شيخ لدي إشكال، وهو أن الله صور آدم من تراب، ثم لما يبس نفخ الله فيه الروح، فهل هذا الفهم صحيح؟ نرجو بيان وتوضيح حتى يزول هذا الإشكال من ذهني؟
أبيات الإمام ابن القيم حق، وهو يبين بأن الله تبارك وتعالى غرس جنة
الفردوس بيده، وأنه سبحانه وتعالى قد سوى آدم بيديه كما تؤكده نصوص
القرآن: {قال يا إبليس ما منعك أن تسجد
لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين * قال أنا خير منه}،
فقول الله له: {ما منعك أن تسجد لما خلقت
بيدي} إنما هو إخبار من الله ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-16
هل الجنة يدخلها كل من قال كلمة التوحيد
ذكرت في الخطبة السابقة قول النبي صلى الله عليه وسلم: ""، فهل معنى الحديث أن الجنة يدخلها كل من قال كلمة
التوحيد، وإن لم يعمل بفرائض وأركان الإسلام؟
لا، وإنما إذا قال: "لا إله إلا الله" خالصاً من قلبه، وعمل بمقتضاها،
ولا يكفي لمن قال: "لا إله إلا الله" بلسانه وواطأها بقلبه أن يدخل
الجنة، وهذا لا يقوله إلا أهل الإرجاء، الذين قالوا إن الإيمان هو
التصديق بالقلب والقول باللسان فقط، وأما العمل فغير داخل في مسمى
الإيمان، ولا يدخل في معنى: "لا إله إلا ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-16
هل يجوز قول أن الرسول اجتهد وأخطأ في قضية من القضايا
هل يجوز إطلاق كلمة الخطأ في حق الرسول صلى الله عليه وسلم في
الاجتهاد، بأن يقال أن الرسول صلى الله عليه وسلم اجتهد وأخطأ في قضية
من القضايا؟
الرسول صلى الله عليه وسلم لا شك أنه معصوم من الخطأ صلوات الله
وسلامه عليه، الخطأ بمعنى أن يأمر بما نهى الله تبارك وتعالى عنه،
فهذا معصوم منه صلوات الله وسلامه عليه وكل الأنبياء كذلك، وإنما قد
يقع من النبي ما يسمى خلاف الأولى مما يعاتبهم الله تبارك وتعالى عليه
بمعنى أن يكون أمر صواب ولكن هناك ما هو ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-16
لماذا تعد الصلاة والصيام والحج من شعب الإيمان
لماذا تعد الصلاة والصيام والزكاة والحج من شعب الإيمان؟ وما الدلالة
على ذلك؟
الله هو الذي جعل هذه الأمور من شعب الإيمان بما شرعه لعباده، فإن
الشعبة هي الجزء والفرع، والإيمان كالشجرة الواحدة لها فروع، فالصلاة
فرع، والصيام فرع، والزكاة فرع، والحج فرع، والحياء فرع، وبر الوالدين
فرع، والجهاد في سبيل الله فرع، وبعض هذه الفروع بمثابة العمد
والأركان وبعضها ما يتفرع عن هذه الفرع ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-13
ما حكم الوسوسة في ذات الله والإيمان به
ما حكم الوسوسة في ذات الله والإيمان به والشك في العبادات؟ علماً
أنني على هذه الحال أكثر من ثلاثة شهور مع الاستعاذة والاستعانة
بقراءة القرآن وهل آثم على هذه الوسوسة؟
إذا كانت الوسوسة خاطراً يأتي ويدفعه المسلم فهذا صريح الإيمان كما
قال النبي عندما جاءه ناس من أصحابه فقالوا: "يا رسول الله نجد في
أنفسنا الشيء نعظم أن نتكلم به أو الكلام به ما نحب أن لنا وأنا
تكلمنا به"، قال: "أوقد وجدتموه؟"
قالوا: نعم، قال: "ذاك صريح
الإيمان".
ولكن إذا انساق الإنسان وراء ... أكمل القراءة
معلومات
الشيخ عبدالرحمن بن عبدالخالق اليوسف ولد بمصر عام 1939 م وحصل على العالية من كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
وعمل مدرسا بمدارس الكويت من 1965 م إلى ...
