مشهور حسن سلمان
المشاهدات: 121,795
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-05
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكاسيات العاريات: "العنوهن ...
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكاسيات العاريات: ""، فهل يكون اللعن
على مسمعهن أم سراً؟
قال صلى الله عليه وسلم: "صنفان من أهل
النار لم أرهما بعد: قوم معهم سياط وأذناب البقر يضربون بها الناس،
ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا
يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها"، وفي رواية عند أحمد: "العنوهن فإنهن ملعونات"، هذا حديث عظيم
وجليل، وواقعنا شاهد عليه، وفي هذا الحديث ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-05
ما حكم الحناء للرجال؟
ما حكم الحناء للرجال؟
الحناء للرجال جائز في حالة، وممنوع في حالة ثانية، فإن كان استخدام
الحناء للرجال من باب التجمل فهذا لا يجوز لأن الدلة والنعومة من سمات
النساء، قال الله عز وجل: {أو من ينشأ في
الحلية وهو في الخصام غير مبين}، فالمرأة تنشأ في الحلية
والزينة والتنعم والدلال.
أما استخدام الحناء للرجل على أنها علاج فلا ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-05
من فاتته صلاة الفجر، بأن نام عنها بعد أخذه بالأسباب الشرعية، هل يصبح وقت صلاتها ...
من فاتته صلاة الفجر، بأن نام عنها بعد أخذه بالأسباب الشرعية، هل
يصبح وقت صلاتها عند قيامه من نومه مضيقاً أم موسعاً في حقه؟
الواجب الموقت الذي له حدان، إذا فات فلا يجب قضاؤه بالأمر الأول،
وإنما قضاؤه يحتاج إلى أمر جديد، وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
"من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها متى
ذكرها"، فمتى نام الإنسان عن الصلاة أو نسيها فهو معذور، متى
ذكرها يصليها.
فالأمر في ذلك ليس موسعاً لكن ليس مضيقاً ذاك التضييق الذي لا ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-05
هل يختص الواجب الموقت بالفرائض، أم تدخل فيه النوافل؟ فمن أخر سنة الفجر بعد الفريضة، ...
هل يختص الواجب الموقت بالفرائض، أم تدخل فيه النوافل؟ فمن أخر سنة
الفجر بعد الفريضة، هل تقع أداءاً أم قضاءاً؟
مقرر في الأصول أن المندوب يدخل في مطلق الأمر، وليس في الأمر المطلق،
وقال الله تعالى: {وافعلوا
الخير}، فالخير هذا عام، يشمل الواجب والمندوب، ويقول تعالى:
{وأمر بالعرف} وهذا عام أبضاُ
يشمل الواجب والمندوب.
والعلماء يفرقون بين مطلق الأمر والأمر المطلق، ويجعلون الأمر المطلق
فرد من أفراد مطلق الأمر. ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-05
من هم الصابئة؟
من هم الصابئة؟
الصابئة ديانة سماوية، ذكرها الله عز وجل مع سائر الأديان، فقال عز
وجل في سورة الحج: {إن الذين آمنوا
والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا إن الله يفصل
بينهم يوم القيامة إن الله على كل شيء قدير} فالصابئة: يقول
بعض أهل العلم يعاملون معاملة المجوس، وقال صلى الله عليه وسلم في
المجوس: ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-05
الجمع بين أحاديث جواز كشف الفخذ وعدم جوازه
كيف نوفق بين حديث: ""، وبين حديث دخول أبي بكر وعمر وعثمان على النبي
صلى الله عليه وسلم وفخذه مكشوفة؟
أحاديث الفخذ وقع فيها خلاف بين أهل العلم، والظاهر منها التعارض
وحديث جرهد صحيح على نزاع بين العلماء في صحته، وقد صح أن النبي صلى
الله عليه وسلم كان قد دلى رجليه في بئر وقد كشف فخذيه، وجاء أبو بكر
وعمر وجلسا ثم جاء عثمان فغطى فخذه صلى الله عليه وسلم فلما سئل عن
ذلك، فقال: "ألا أستحي ممن تستحي ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-05
ما حكم من لم نذبح له عقيقة ممن سنه فوق البلوغ؟
ما حكم من لم نذبح له عقيقة ممن سنه فوق البلوغ؟
إن شاء ذبح العقيقة عن نفسه إن كان ذلك بمكنته، ولا يدخل عليه حرج
بذلك، فقد صحح بعض الحفاظ أن النبي صلى الله عليه وسلم قد عق عن نفسه
بعد النبوة، لكن ليس هذا على وجه الإلزام، وإن كان هذا واجباً محدداً
بين طرفين قضاؤه يحتاج إلى أمر جديد، فإن فعله صلى الله عليه وسلم هو
الأمر الجديد، ولكن فعله يدلل على ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-05
هل قول الملائكة لنبينا صلى الله عليه وسلم ، في المعراج: {مر أمتك ...
هل قول الملائكة لنبينا صلى الله عليه وسلم ، في المعراج: {مر أمتك بالحجامة} فيه دليل على وجوب
الحجامة؟ وهل هذا من باب الأمر بالأمر؟
الأمر بالأمر ليس أمر كما هو مقرر في الأصول، فقول النبي صلى الله
عليه وسلم: "مروا أولادكم بالصلاة وهم
أبناء سبع"، ليس في هذا أمر للأولاد بالصلاة. إنما هو أمر
لأولياء الأمور أن يأمروا أولادهم حتى يدربوهم على الصلاة. فالصبي إن
لم يصلِّ لا يأثم، فقول الملائكة للنبي صلى الله عليه وسلم: "مر أمتك ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-05
هل حديث: "ماء زمزم لما شرب له" صحيح؟ وهل يجوز نقله من مكة ...
هل حديث: ""
صحيح؟ وهل يجوز نقله من مكة لغيرها من البلدان؟
ماء زمزم هو: "طعام طعم، وشفاء سقم"
كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، والمراد بقوله: "طعام طعم"؛ أي إنه يفي عن سائر الأطعمة.
"وشفاء سقم"؛ أي أنه بإذن الله
تعالى يشفي به المؤمنين الصادقين، لاسيما في الأمراض العويصة التي
ظهرت في هذا الزمان، والتي أنبأ عنها صلى الله عليه وسلم كما في حديث
ابن عمر في ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-05
ما القول الصحيح في حجية الحديث المرسَل؟
ما القول الصحيح في حجية الحديث المرسَل؟
وقع خلاف بين العلماء في حجية المرسل، والناظر في مذهب الأئمة الأربعة
في الاحتجاج بالحديث المرسل، يجد أن أقدمهم زمناً أكثرهم احتجاجاً به،
وأن آخرهم زمناً أكثرهم تضييقاً في الاحتجاج به، فأقدم الأمة أبو
حنيفة والمرسل عند أبي حنيفة حجة بإطلاق، ثم الإمام مالك، ومالك عنده
المرسل حجة إذا عضده عمل أهل ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-05
انتقاض الوضوء بأكل لحم الإبل، والخلاف فيه
هل هذا الحديث صحيح: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في نفر من
أصحابه فوجد ريحاً، فقال ليقم صاحب هذا الريح فليتوضأ، فلم يقم أحد
حتى قالها ثلاثاً، ثم قال: {إن الله لا
يستحي من الحق}، فقال العباس: ألا نقوم كلنا يا رسول الله
فنتوضأ؟ قال: "قوموا كلكم فتوضؤوا"؟
هذا الحديث خرافة والناس يظنون في القصة أن النبي صلى الله عليه وسلم
لم يوجب الوضوء من أكل لحم الجزور، وإنما أوجبه على الجميع على الرجل
الذي أخرج الريح، وهذه القصة باطلة، وقد ثبت في صحيح مسلم أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: "من أكل لحم جزور
فليتوضأ"، وهذه قصة لا وجود لها في كتب السنة.
وقد ذكر شيخنا ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-05
ما حكم قراءة الأحاديث والمتون تجويداً كالقرآن؟
ما حكم قراءة الأحاديث والمتون تجويداً كالقرآن؟
لا يجوز أن يقرأ شيء من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا من
كلام أهل العلم تجويداً وترتيلاً كالقرآن.
وهذا أمر لا نعرفه عن أحد من السابقين، فالترتيل خاص بكلام الله عز
وجل.
والخلاف واقع بين أهل العلم في جواز ترتيل الخطيب، وهو على المنبر،
الآية من القرآن. والراجح عدم الجواز؛ لأنه لو فعل لنقل ... أكمل القراءة
معلومات
نسبه:
هو الشيخ، السلفي، الأثري، المتفنن، صاحب التصانيف الماتعة الفريدة، والتواليف المليحة المفيدة، والتحقيقات العزيزة الجديدة؛ مشهور بن حسن بن محمود ...
أكمل القراءة
