ابن تيمية
المشاهدات: 122,528
فصل: السبب في الكفر
فصل: السبب في الكفر
فصــل:
والسبب الذي أوقع هؤلاء في الكفر ببعض ما أنزله هو من جنس ما أوقع
الأوَّلين في الكفر بجميع ما أنزل الله في كثير من المواضع؛ فإن مـن
تأمَّل وَجَدَ شُبَه اليهـود والنصارى ومن تبعهم من الصابئين في الكفر
بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم هي من جنس شُبَه المشركين
والمجوس، ومن معهم من ... أكمل القراءة
سئل عن الأحرف التي نزلت على آدم
سئل عن الأحرف التي نزلت على آدم
وسئل شيخ الإسلام قدس الله روحه عن رجلين تجادلا في [الأحرف التي
أنزلها الله على آدم] فقال أحدهما: إنها قديمة ليس لها مبتدأ، و
شكلها ونقطها محدث.
فقال الآخر: ليست بكلام الله وهي مخلوقة بشكلها ونقطها، والقديم
هو الله، وكلامه منه بدأ وإليه يعود، منزل غير مخلوق، ولكنه كُتِبَ
بها.
... أكمل القراءة
فصل: البدع مشتقة من الكفر
فصل: البدع مشتقة من الكفر
فصــل:
إذا تبين هذا الأصل، ظهر به اشتقاق البدع من الكفر، فنقول: كما أن
الذين أثنى الله عليهم من الذين هادوا والنصارى كانوا مسلمين مؤمنين،
لم يبدلوا ما أنزل الله، ولا كفروا بشيء مما أنزل الله، وكان اليهود
والنصارى صاروا كفاراً من جهة تبديلهم لما أنزل الله، ومن جهة كفرهم
بما أنزل على محمد، فكذلك ... أكمل القراءة
فصل: التنازع في الحروف الموجودة في كلام الآدميين
فصل: التنازع في الحروف الموجودة في كلام الآدميين
فصــل:
ثم تنازع بعض المتأخرين في الحروف الموجودة في كلام الآدميين.
وسبب نزاعهم أمران:
أحدهما: أنهم لم يفرقوا بين الكلام الذي يتكلم الله به فيسمع منه، و
بين ما إذا بلغه عنه مبلغ فسمع من ذلك المبلغ؛ فإن القرآن كلام الله،
تكلم به بلفظه ومعناه بصوت نفسه، فإذا قرأه القراء قرؤوه ... أكمل القراءة
فصل في أول من أظهر إنكار التكليم
فصل في أول من أظهر إنكار التكليم
فصــل:
ولهذا كان أول من أظهر إنكار التكليم والمخالة الجَعْد بن درهم، في
أوائل المائة الثانية، وأمر علماء الإسلام كالحسن البصري وغيره بقتله؛
فضَحَّى به خالد بن عبد الله القسري أمير العراق بـ
[واسط].
فقال: أيها الناس، ضَحُّوا تقبل الله ضحاياكم، فإني مُضَحٍّ بالجعد
بن درهم؛ فإنه زعم أن ... أكمل القراءة
فصل في التنازع في قدم الأحرف وشكلها
فصل في التنازع في قدم الأحرف وشكلها
فصــل:
فهذان المتنازعان اللذان تنازعا في الأحرف التي أنزلها الله على آدم،
فقال أحدهما: إنها قديمة وليس لها مبتدأ، وشكلها ونقطها محدث.
وقال الآخر: إنها ليست بكلام الله، وأنها مخلوقة بشكلها ونقطها،
وأن القديم هو الله، وكلامه منه بدأ وإليه يعود، منزل غير مخلوق،
ولكنه كتب بها. وسؤالهما أن ... أكمل القراءة
تابع مسألة اختلاف الناس على ثلاثة أنحاء
تابع مسألة اختلاف الناس على ثلاثة أنحاء
و [مسألة القرآن] قد كثر فيها اضطراب الناس، حتى قال بعضهم: مسألة
الكلام حيرت عقول الأنام، وغالبهم يقصدون وجها من الحق، ويعزب عنهم
وجه آخر، وكلام الأئمة من أشد الكلام، كأحمد بن حنبل ومن قبله من أئمة
المسلمين، من الصحابة والتابعين لهم بإحسان، وسائر الأئمة الذين لهم
في الأمة لسان صدق؛ مثل سعيد بن ... أكمل القراءة
فصل في منشأ النزاع والاشتباه
فصل في منشأ النزاع والاشتباه
فصــل:
فإن قيل: ما منشأ هذا النزاع والاشتباه والتفرق والاختلاف؟ قيل:
منشؤه هو الكلام الذي ذمه السلف وعابوه، وهو الكلام المشتبه المشتمل
على حق وباطل، فيه ما يوافق العقل والسمع، وفيه ما يخالف العقل
والسمع، فيأخذ هؤلاء جانب النفي المشتمل على نفي الحق والباطل، وهؤلاء
جانب الإثبات المشتمل على ... أكمل القراءة
تابع فصل في التنازع في قدم الأحرف وشكلها
تابع فصل في التنازع في قدم الأحرف وشكلها
ومن قال ذلك لم يعرف حد القديم، وادعى قدم الأعراض وتقطع القديم،
وتقطع القديم عرض لا يقوم بقديم، ومن اعتقد أن كلام الله القائم بذاته
على حد تلاوة التالي من القطع والوصل، والتقريب والتبعيد والبعدية
والقبلية فقد شبه الله بخلقه؛ ولهذا روى في الخبر(أن موسى سأله بنو
إسرائيل: كيف سمعت كلام ربك؟ ... أكمل القراءة
سئل عن ما يجب على الإنسان أن يعتقده
سئل عن ما يجب على الإنسان أن يعتقده
وسئل قدس الله روحه عن بيان ما يجب على الإنسان أن يعتقده، ويصير به
مسلماً، بأوضح عبارة وأبينها، من أن ما في المصاحف هل هو كلام الله
القديم؟ أم هو عبارة عنه لا نفسه، وأنه حادث أو قديم، وأن كلام الله
حرف وصوت؟ أم كلامه صفة قائمة به لا تفارقه؟ وأن قوله تعالى:{
الرَّحْمَنُ عَلَى ... أكمل القراءة
فصل في معرفة الأصل الذي تفرع منه النزاع
فصل في معرفة الأصل الذي تفرع منه النزاع
فصــل:
وإذا عرف الأصل الذي منه تفرع نزاع الناس في [مسألة كلام الله]،
فالذين قالوا: مالا يسبق الحوادث فهو حادث مطلقاً، تنازعوا في كلام
الله تعالى.
فقال كثير من هؤلاء: الكلام لا يكون إلا بمشيئة المتكلم وقدرته،
فيكون حادثاً كغيره من الحوادث، ثم قالت طائفة: والرب لا تقوم به
الحوادث، ... أكمل القراءة
فصل في المراد بلفظ الحروف
فصل في المراد بلفظ الحروف
فصــل:
ولفظ [الحرف] يراد به حروف المعاني التي هي قسيمة الأسماء
والأفعال، مثل حروف الجر والجزم، وحرفي التنفيس، والحروف المشبهة
للأفعال مثل: [إنَّ وأخواتها]، وهذه الحروف لها أقسام معروفة في
كتب العربية، كما يقسمونها بحسب الإعراب إلى ما يختص بالأسماء وإلى ما
يختص بالأفعال، ويقولون: ما ... أكمل القراءة
معلومات
- اسمه ونسبه:
هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .
وذكر ...
أكمل القراءة
هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .
وذكر ...
