ابن تيمية
المشاهدات: 122,524
فصــل: في ذكر فضائل الفاتحة
فصــل: في ذكر فضائل الفاتحة
قال الله تعالى في أم القرآن والسبع المثاني والقرآن العظيم:{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ
نَسْتَعِينُ} [الفاتحة:5]،وهذه السورة هي أم القرآن،وهي
فاتحة الكتاب،وهي السبع المثاني والقرآن العظيم،وهي الشافية،وهي
الواجبة فى الصلوات،لا صلاة إلا بها،وهى الكافية تكفي من غيرها ولا
يكفي غيرها ... أكمل القراءة
فصــل: في صحة حديث الفاتحة
وَسُئِلَ رحمه الله عن أحاديث، هل هي صحيحة وهل رواها أحد من
المعتبرين بإسناد صحيح؟ إلخ .
وأما حديث فاتحة الكتاب، فقد ثبت فى الصحيح عن النبي صلى الله عليه
وسلم أنه قال "يقول الله تعالى: قسمت
الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل،
فإذا قال العبد {الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ
الْعَالَمِينَ} قال الله: حمدني عبدي، وإذا قال: {الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ} ... أكمل القراءة
فصــل: في الآيات الدالة على اتباع القرآن
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبى
بعده.
قَالَ شيخ الإِسلام قدّس الله رُوحه وَنوّر ضريحه: فصــل: في الآيات الدالة على اتباع القرآن
قَالَ شيخ الإِسلام قدّس الله رُوحه وَنوّر ضريحه: فصــل: في الآيات الدالة على اتباع القرآن
فى الآيات الدالة على إتباع القرآن قوله: {اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ
}[ الفاتحة: 6]، فإنه فى التفسير المرفوع عن النبي صلى الله
عليه وسلم كتاب الله ....[بياض بالأصل].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ... أكمل القراءة
فصل في معنى المثل
فصل في معنى المثل
فصــل:
المثل فى الأصل: هو الشبيه وهو نوعان؛ لأن القضية المعينة إما أن
تكون شبهاً معيناً أو عاما كليا؛ فإن القضايا الكلية التي تعلم وتقال
هي مطابقة مماثلة لكل ما يندرج فيها، وهذا يسمى قياساً في لغة السلف
واصطلاح المنطقيين.
وتمثيل الشيء المعين بشيء معين هو أيضاً يسمى قياساً فى لغة ... أكمل القراءة
تفسير قوله تعالى: {يسألونك عن الشهر الحرام}
تفسير قوله تعالى: {يسألونك عن الشهر الحرام}
قال شيخ الإِسلاَم رَحِمهُ الله :
قوله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ
الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ} [البقرة:217] من
باب بدل الاشتمال، والسؤال إنما وقع عن القتال فيه، فلم قدّم الشهر
وقد قلتم: إنهم يقدمون ما بيانه أهم وهم به أعنى؟ قيل: السؤال
لم يقع منهم إلا بعد وقوع القتال فى ... أكمل القراءة
تفسير بعض المشكل من الآيات
تفسير بعض المشكل من الآيات
وقال شيخ الإِسَلام رَحِمهُ الله تعالى :
هذه تفسير آيات أشكلت حتى لا يوجد فى طائفة من (كتب التفسير) إلا
ما هو خطأ فيها.
منها قوله:{إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ}..الآيتان
[البقرة:62-63]، فهو سبحانه وصف أهل السعادة من الأولين
والآخرين، وهو الذي يدل عليه اللفظ ... أكمل القراءة
تفسير بعض آيات مشكلة في سورة البقرة
تفسير بعض آيات مشكلة في سورة البقرة
قال شيخ الإِسَلام:
هـذا تفسير آيات أشكلت حتى لا يوجد في طائفة من (كتب التفسير) إلا
ما هو خطأ:
منها قوله: {بَلَى مَن كَسَبَ
سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيـئَتُهُ} الآية
[البقرة:81]، ذكر أن المشهور أن (السيئة) الشرك، وقيل:
الكبيرة يموت عليها، قاله عكرمة.
قال ... أكمل القراءة
سئل عن قوله تعالى: {ولا تنكحوا المشركات}
سئل عن قوله تعالى: {ولا تنكحوا المشركات}
سُئِلَ شيخ الإسلام، عن قوله تعالى: {وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ}
[البقرة:221]، وقد أباح العلماء التزويج بالنصرانية واليهودية،
فهل هما من المشركين أم لا؟
فأجاب:
الحمد لله، نكاح الكتابية جائز بالآية التي فى المائدة قال
تعالى:{وَطَعَامُ الَّذِينَ
أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ ... أكمل القراءة
فصل في تقسيم ذمم أهل الكتاب
فصل في تقسيم ذمم أهل الكتاب
فصــل:
قسم الله من ذمه من أهل الكتاب إلى مُحَرِّفين وأمِّييّن، حيث يقول:
{أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ
لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ الله
ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا ... أكمل القراءة
فصل في تفسير قوله تعالى: {ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق}
فصل في تفسير قوله تعالى: {ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق}
فصــل:
قال الله تعالى:{وَلَقَدْ خَلَقْنَا
فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ
غَافِلِينَ} [المؤمنون:17]، وقال تعالى: {فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ
إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِم
بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَآئِبِينَ} ... أكمل القراءة
ما يبطل الصدقة من المن والأذى ومن الرياء
ما يبطل الصدقة من المن والأذى ومن الرياء
فصــل:
لما ذكر سبحانه ما يبطل الصدقة من المن والأذى ومن الرياء، ومثله
بالتراب على الصَّفْوان [أي الحجارة الملس. انظر: المصباح
المنير، مادة: صفو] إذا أصابه المطر؛ ولهذا قال:{وَلاَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ
الآخِرِ} [البقرة:264]،لأن الإيمان بأحدهما لا ينفع
هنا، بخلاف قوله ... أكمل القراءة
سئل عن معنى قوله تعالى: {ما ننسخ من آية}
سئل عن معنى قوله تعالى: {ما ننسخ من آية}
وَسُئِلَ عن معنى قوله: {مَا
نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا} [البقرة:106] والله
سبحانه لا يدخل عليه النسيان.
فأجــاب:
أما قوله: {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ
أَوْ نُنسِهَا} [البقرة: 106]، ففيها قراءتان،
أشهرهما:{أَوْ نُنسِهَا}
أي: ننسيكم إياها، أي: نسخنا ما ... أكمل القراءة
معلومات
- اسمه ونسبه:
هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .
وذكر ...
أكمل القراءة
هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .
وذكر ...
