ابن تيمية
المشاهدات: 122,519
تفسير {أيعدكم أنكم إذا متم وكنتم ترابا وعظاما}
تفسير قوله تعالى {أيعدكم أنكم إذا متم وكنتم ترابا وعظاما}
قاَل شيخ الإسلام رَحِمَهُ الله تعَالى :
فى قوله تعالى:{أَيَعِدُكُمْ
أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُم
مُّخْرَجُونَ} [المؤمنون:35] ،طال الفصل بين أن واسمها
وخبرها، فأعاد [أن] لتقع على الخبر لتأكيده بها، ونظير هذا قوله
تعالى: {أَلَمْ يَعْلَمُواْ ... أكمل القراءة
تفسير {إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات}
تفسير قوله تعالى {إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات}
في قوله تعالي: {إِنَّ الَّذِينَ
يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي
الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}
[النور: 23]، في طرده الكلام على ما يتعلق بهذه الآية وغيرها
فقال: وأما الجواب المفصل فمن ثلاثة أوجه:
أحدها: أن هذه الآية في ... أكمل القراءة
فَصْــل في معاني مستنبطة من سورة النور
فَصْــل في معاني مستنبطة من سورة النور
قـال تعالى:{سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا
وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ
تَذَكَّرُونَّ} [النور:1]، ففـرضها بالبينات والتقـدير
لحـدود الله التي مـن يتعد حلالها إلى الحرام فقد ظلم نفسه، ومـن قرب
مـن حـرامها فقد اعتدى وتعدى الحدود، وبيَّن فيها فرض ... أكمل القراءة
تفسير{يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم}
فصـــل في تفسير قوله تعالى {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير
بيوتكم}
قال الله تعالي: {يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى
تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا} إلى قوله:
{ققُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ
أَبْصَارِهِمْ} [النور: 27 ـ 30]، وقد ثبت عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه قال "إنما ... أكمل القراءة
فَصْل في ضرورة امتحان من يراد الزواج منه وغيره
فَصْـــل في ضرورة امتحان من يراد الزواج منه وغيره
والمؤمن محتاج إلى امتحان من يريد أن يصاحبه ويقارنه بنكاح وغيره، قال
تعالى:{إِذَا جَاءكُمُ
الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ
بِإِيمَانِهِنَّ} الآية [الممتحنة: 10]، وكذلك المرأة
التي زني بها الرجل، فإنه لا يتزوج بها إلا بعد التوبة في أصح
القولين، كما دل ... أكمل القراءة
تفسير {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}
فَصْـل في تفسير قوله تعالى {وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون}
فى قوله فى آخر الآية: {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور: 31]، فوائد جليلة، منها: أن أمره لجميع المؤمنين بالتوبة فى هذا السياق تنبيه على أنه لا يخلو مؤمن من ... أكمل القراءة
تفسير {والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء}
تفسير {والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء}
قال اللّه تعالى{وَالَّذِينَ يَرْمُونَ
الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء
فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً} [النور: 4]، وقال
فيها: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ
أَزْوَاجَهُمْ} [النور: 6]، {ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء
فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ ... أكمل القراءة
فصـل في تعظيم الفاحشة بالباطل
فصـل في تعظيم الفاحشة بالباطل
وكما عظم الله الفاحشة عظم ذكرها بالباطل وهو القذف، فقال بعد
ذلك:{وَالَّذِينَ يَرْمُونَ
الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء
فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ} [النور: 4]، ثم ذكر رمي
الرجل امرأته، وما أمر فيه من التلاعن، ثم ذكر قصة أهل الإفك، وبين ما
في ذلك من الخير ... أكمل القراءة
سُئِلَ عن تفسير {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم}
سُئِلَ عن تفسير قوله تعالى {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم}
سُئِلَ شيخ الإسلام عن قوله تعالى: {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ
أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ
اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ
مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ
زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ... أكمل القراءة
تفسير بعض الآيات المُشكلة (سورة النمل)
تفسير بعض الآيات المُشكلة (سورة النمل)
هذا تفسير آيات أشكلت حتى لا يوجد في طائفة من كتب التفسير إلا ما هو
خطأ فيها.
منها قوله تعالى{ممَن جَاء
بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا} الآية [النمل:
89]، المشهور عن السلف أن الحسنة: لا إله إلا اللّه، وأن
السيئة: الشرك، وعن السدى قال: ذلك عند الحساب ألغى بدل كل حسنة
عشر ... أكمل القراءة
فَصـل في تفضيل الإسلام على سائر الأديان الأخرى
فَصـل في تفضيل الإسلام على سائر الأديان الأخرى
وباعتبار القوى الثلاث كانت الأمم الثلاث: المسلمون، واليهود
والنصارى، فإن المسلمين فيهم العقل والعلم والاعتدال فى الأمور،فإن
معجزة نبيهم هى علم اللّه وكلامه؛ وهم الأمة الوسط.
وأما اليهود فأضعفت القوة الشهوية فيهم، حتى حرم عليهم من المطاعم
والملابس ما لم يحرم على غيرهم، وأمروا من الشدة والقوة ... أكمل القراءة
فـصـل في بيان أكبر الكبائر
فـصـل في بيان أكبر الكبائر
أكبر الكبائر ثلاث: الكفر، ثم قتل النفس بغير الحق، ثم الزنا، كما
رتبها اللّه فى قوله: {وَالَّذِينَ
لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ
النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا
يَزْنُونَ} [الفرقان: 68]، وفى الصحيحين من حديث عبد
اللّه بن مسعود ... أكمل القراءة
معلومات
- اسمه ونسبه:
هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .
وذكر ...
أكمل القراءة
هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .
وذكر ...
