ابن تيمية
المشاهدات: 122,545
سئل شيخ الإسلام عن الصبر الجميل، والصفح الجميل، والهجر الجميل
سئل شيخ الإسلام عن الصبر الجميل، والصفح الجميل، والهجر الجميل
وَسُئل الشَّيخُ الإمَامُ، العَالِمُ العَامل الحبر الكامل، شيخ
الإسلام ومفتي الأنام تقي الدين ابن تيمية أيده اللّه وزاده من فضله
العظيم عن (الصبر الجميل) و (الصفح الجميل) و(الهجر
الجميل) وما أقسام التقوى والصبر الذي عليه الناس؟
فأجاب رحمه اللّه:
الحمد للّه، أما بعد: فإن اللّه ... أكمل القراءة
سئل شيخ الإسلام عن رجل تفقه وعلم هل له أن يقطع الرحم ويسير في الأرض؟
سئل شيخ الإسلام عن رجل تفقه وعلم هل له أن يقطع الرحم ويسير في
الأرض؟
سُئِلَ شَيْـخ الإِسْـلام قدس الله روحه عن رجل تفقه وعلم ما أمر
اللّه به وما نهى عنه، ثم تزهد وترك الدنيا والمال والأهل والأولاد
خائفًا من كسب الحرام والشبهات، وبعث الآخرة وطلب رضا اللّه ورسوله،
وساح في أرض اللّه والبلدان، فهل يجوز له أن يقطع الرحم ويسيح كما ذكر
أم لا؟
فأجــاب:
الحمد للّه ... أكمل القراءة
مسألة: هل توبة العاجز عن الفعل تصح؟
مسألة: هل توبة العاجز عن الفعل تصح؟
ومما يبني على هـذا مسألة معروفة بين أهل السنة وأكثر العلماء وبين
بعض القدرية وهي توبة العاجز عن الفعل، كتوبة المجبوب عن الزنا، وتوبة
الأقطع العاجز عن السرقة، ونحوه من العجز، فإنها توبة صحيحة عند
جماهير العلماء من أهل السنة وغيرهم. وخالف في ذلك بعض القدرية؛
بناء على أن العاجز عن الفعل لا يصح أن ... أكمل القراءة
سئل شيخ الإسلام عما ذكر الأستاذ القشيري في (باب الرضا)
سئل شيخ الإسلام عما ذكر الأستاذ القشيري في (باب الرضا)
وَسُئلَ شَيْخُ الإسـلام رَحمَهُ اللَّهُ عما ذكر الأستاذ القشيري في
( باب الرضا) عن الشيخ أبي سليمان أنه قال: الرضا ألاّ يسأل
اللّه الجنة، ولا يستعيذ من النار، فهل هذا الكلام صحيح؟
فأجاب:
الحمد للّه رب العالمين، الكلام على هذا القول من وجهين:
أحدهما : من جهة ثبوته عن الشيخ.
... أكمل القراءة
سئل شيخ الإسلام عن مقامات اليقين
سئل شيخ الإسلام عن مقامات اليقين
سُئِلَ شَيْخُ الإسلام أَبُو الْعَبَّاس أحمد بن تيمية رحمه اللّه عن
قوله تعالى: {حَقُّ
الْيَقِينِ} [ الواقعة: 95] و{عَيْنَ الْيَقِينِ}[التكاثر: 7
] و{عِلْمَ الْيَقِينِ}
[التكاثر: 5] فما معنى كل مقام منها؟ وأي مقام
أعلى؟.
فأجـاب:
الحمد للّه رب ... أكمل القراءة
سئل شيخ الإسلام فيمن عزم على فعل محرم هل يأثم بمجرد العزم؟
سئل شيخ الإسلام فيمن عزم على فعل محرم هل يأثم بمجرد العزم؟
ما تقول السادة العلماء فيمن عزم على فعل محرم، كالزنا والسرقة، وشرب
الخمر عزمًا جازمًا فعجز عن فعله: إما بموت، أو غيره.
هل يأثم بمجرد العزم أم لا؟ وإن قلتم: يأثم، فما جواب من يحتج
على عدم الإثم بقوله "إذا هم عبدي بسيئة
ولم يعملها لم تكتب عليه" وبقوله" إن اللّه تجاوز لأمتي عما حدثت ... أكمل القراءة
سئل شيخ الإسلام أن يوصي وصية جامعة لأبي القاسم المغربي
سئل شيخ الإسلام أن يوصي وصية جامعة لأبي القاسم المغربي
سؤال أبى القاسم المغربى يتفضل الشيخ الإمام بقية السلف، وقدوة الخلف،
أعلم من لقيت ببلاد المشرق والمغرب، تقي الدين أبو العباس أحمد بن
تيمية، بأن يوصيني بما يكون فيه صلاح ديني ودنياي، ويرشدني إلى كتاب
يكون عليه اعتمادي في علم الحديث، وكذلك في غيره من العلوم الشرعية
وينبهني على أفضل الأعمال الصالحة بعد ... أكمل القراءة
المقامان الموجبان: الأول والثاني
المقامان الموجبان: الأول والثاني
والآخران: في أن الحد يفيد العلم بالتصورات، وأن القياس أو البرهان
الموصوف يفيد العلم بالتصديقات.
المقام الأول:
في قولهم: إن التصور لا ينال إلا بالحد، والكلام عليه من وجوه:
الأول: لا ريب أن النافي عليه الدليل كالمثبت، والقضية سلبية أو
إيجابية إذا لم تكن بديهية لابد لها من دليل، ... أكمل القراءة
مسألة في القياس
مسألة في القياس
وأما مسألة القياس فالكلام عليه في مقامين:
أحدهما: في القياس المطلق الذي جعلوه ميزان العلوم، وحرروه في
المنطق.
والثاني: في جنس الأقيسة التي يستعملونها في العلوم.
أما الأول: فنقول: لا نزاع أن المقدمتين إذا كانتا معلومتين
وألفتا على الوجه المعتدل، أنه يفيد العلم بالنتيجة، وقد جاء ... أكمل القراءة
قال شيخ الإسلام واصفاً المنطق اليوناني
قال شيخ الإسلام واصفاً المنطق اليوناني
وقال شيخ الإسلام أحمد بن تيمية قدس الله روحه:
أما بعد:
فإني كنت دائمًا أعلم أن المنطق اليوناني لا يحتاج إليه الذكي، ولا
ينتفع به البليد.
ولكن كنت أحسب أن قضاياه صادقة لما رأينا من صدق كثير منها، ثم
تبين لي فيما بعد خطأ طائفة من قضاياه وكتبت في ذلك شيئًا، ولما كنت
بالإسكندرية اجتمع بي ... أكمل القراءة
سُئل شيخ الإسلام عن المنطق
سُئل شيخ الإسلام عن المنطق
سُئل شيخ الإسلام: أحمد بن تيمية قدس الله روحه:
ما تقولون في [المنطق]، وهل من قال: إنه فرض كفاية، مصيب أم
مخطئ؟
فأجاب:
الحمد للّه، أما المنطق: فمن قال: إنه فرض كفاية، وأن من ليس له
به خبرة فليس له ثقة بشيء من علومه، فهذا القول في غاية الفساد من
وجوه كثيرة التعداد، مشتمل على ... أكمل القراءة
الكلام في أربع مقامات: مقامين سالبين ومقامين موجبين
الكلام في أربع مقامات: مقامين سالبين ومقامين موجبين
الكلام في أربع مقامات: مقامين سالبين، ومقامين موجبين.
فالأولان: أحدهما: في قولهم: إن التصور المطلوب لا ينال إلا
بالحد.
والثاني: أن التصديق المطلوب لا ينال إلا بالقياس. أكمل القراءة
معلومات
- اسمه ونسبه:
هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .
وذكر ...
أكمل القراءة
هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .
وذكر ...
