ابن تيمية
المشاهدات: 122,537
فصل في أن الحسنات من فضل الله ومنه
فصل في أن الحسنات من فضل الله ومنه
فصــل:
فإذا تدبر العبد علم أن ما هو فيه من الحسنات من فضل الله، فشكر الله،
فزاده الله من فضله عملا صالحاً، ونعماً يفيضها عليه.
وإذا علم أن الشر لا يحصل له إلا من نفسه بذنوبه استغفر وتاب،فزال
عنه سبب الشر.
فيكون العبد دائماً شاكراً مستغفراً، فلا يزال الخير يتضاعف له،
والشر يندفع عنه، كما ... أكمل القراءة
فصل في أن الحسنات يضاعفها الله تبارك وتعالى
فصل في أن الحسنات يضاعفها الله تبارك وتعالى
فصــل:
الفرق الثالث: أن الحسنة يضاعفها الله وينميها، ويثيب على الهم بها،
والسيئة لا يضاعفها، ولا يؤاخذ على الهم بها. فيعطى صاحب الحسنة من
الحسنات فوق ما عمل، وصاحب السيئة لا يجزيه إلا بقدر عمله، قال
تعالى:{مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ
فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ ... أكمل القراءة
فصل في اضطراب الناس في مضاعفة الحسنات
فصل في اضطراب الناس في مضاعفة الحسنات
فصــل:
وهذا الموضع مما اضطرب فيه الناس، فاستدلت القدرية النفاة والمجبرة
على أنه إذا جاز أن يضل شخصاً، جاز أن يضل كل الناس.وإذا جاز أن
يعذب حيواناً بلا ذنب ولا عوض، جاز أن يعذب كل حي بلا ذنب ولا عوض،
وإذا جاز عليه ألا يعين واحداً ممن أمره على طاعة أمره، جاز ألا يعين
كل الخلق.
فلم يفرق ... أكمل القراءة
فصل في أن الثواب والعقاب على أمر وجودي
فصل في أن الثواب والعقاب على أمر وجودي
فصــل:
والمقصود هنا أن الثواب والعقاب إنما يكون على عمل وجودي بفعل
الحسنات، كعبادة الله وحده، وترك السيئات، كترك الشرك أمر وجودي، وفعل
السيئات، مثل ترك التوحيد، وعبادة غير الله أمر وجودي، قال تعالى:
{مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ
خَيْرٌ مِّنْهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى ... أكمل القراءة
فصل في تفسير قوله تعالى: {ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم}
فصل في تفسير قوله تعالى: {ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم}
فصــل:
فى قوله تعالى: {وَلاَ تُجَادِلْ
عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ إِنَّ الله لاَ يُحِبُّ مَن
كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا} [النساء: 107]
فقوله:{يَخْتَانُونَ
أَنفُسَهُمْ} مثل قوله فى سورة البقرة:{عَلِمَ الله أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ
أَنفُسَكُمْ} ... أكمل القراءة
فصل في أن السيئات خبيثة مذمومة
فصل في أن السيئات خبيثة مذمومة
فصــل:
الفرق الثامن: أن السيئة إذا كانت من النفس، والسيئة خبيثة مذمومة،
وصفها بالخبث فى مثل قوله: {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ
وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ} [النور:26].
قال جمهور السلف: الكلمات الخبيثة للخبيثين.
ومن كلام بعضهم: الأقوال والأفعال الخبيثة ... أكمل القراءة
فصل في الذنوب عقوبة للإنسان على عدم فعله ما خلق له
فصل في الذنوب عقوبة للإنسان على عدم فعله ما خلق له
فصــل:
الفرق السادس: أن يقال: إن ما يبتلى به العبد من الذنوب الوجودية
وإن كانت خلقاً للّه فهو عقوبة له على عدم فعله ما خلقه الله له،
وفطره عليه؛ فإن الله إنما خلقه لعبادته وحده لا شريك له، ودله على
الفطرة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم "كل مولود يولد على الفطرة"، وقال
تعالى: ... أكمل القراءة
فصل منشأ السيئات من الجهل والظلم
فصل منشأ السيئات من الجهل والظلم
فصــل:
وأما السيئات، فمنشؤها الجهل والظلم، فإن أحداً لا يفعل سيئة قبيحة
إلا لعدم علمه بكونها سيئة قبيحة، أو لهواه وميل نفسه إليها.
ولا يترك حسنة واجبة إلا لعدم علمه بوجوبها، أو لبغض نفسه
لها.
وفى الحقيقة، فالسيئات كلها ترجع للجهل، و إلا فلو كان عالماً علماً
نافعاً بأن فعل هذا يضره ضرراً ... أكمل القراءة
فصل في أن ما يحصل للإنسان من الحسنات أمر وجودي أنعم الله به عليه
فصل في أن ما يحصل للإنسان من الحسنات أمر وجودي أنعم الله به عليه
فصــل:
الفرق الخامس: أن ما يحصل للإنسان من الحسنات التي يعملها كلها أمور
وجودية، أنعم الله بها عليه، وحصلت بمشيئة الله ورحمته وحكمته وقدرته
وخلقه، ليس فى الحسنات أمر عدمي غير مضاف إلى الله، بل كلها أمر
وجودي، وكل موجود وحادث فالله هو الذي يحدثه.
وذلك أن الحسنات إما فعل مأمور به، أو ترك منهي ... أكمل القراءة
فصل في أنه لا يجوز الجدال عن الخائن
فصل في أنه لا يجوز الجدال عن الخائن
فصــل:
ودل قوله:{وَلاَ تُجَادِلْ عَنِ
الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ}[النساء:107]، أنه
لا يجوز الجدال عن الخائن، ولا يجوز للإنسان أن يجادل عن نفسه إذا
كانت خائنة؛لها فى السر أهواء وأفعال باطنة تخفى على الناس، فلا يجوز
المجادلة عنها، قال تعالى: {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ ... أكمل القراءة
فصل في حتمية ألا يطلب العبد الحسنات إلا من الله تعالى
فصل في حتمية ألا يطلب العبد الحسنات إلا من الله تعالى
فصــل:
ولما كان الأمر كما أخبر الله به فى قوله: {مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ الله
وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ}
[النساء:79]، أوجب هذا ألا يطلب العبد الحسنات والحسنات تدخل
فيها كل نعمة إلا من الله، وأن يعلم أنها من الله وحده، فيستحق الله
عليها الشكر الذي لا ... أكمل القراءة
فصل في قوله تعالى: {ونقلب أفئدتهم وأبصارهم}
فصل في قوله تعالى: {ونقلب أفئدتهم وأبصارهم}
فصــل:
ومما ذكر فيه العقوبة على عدم الإيمان قوله تعالى: {وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ
كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي
طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} [الأنعام:110]، وهذا من
تمام قوله: {وَمَا يُشْعِرُكُمْ
أَنَّهَا إِذَا جَاءتْ لاَ يُؤْمِنُونَ ... أكمل القراءة
معلومات
- اسمه ونسبه:
هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .
وذكر ...
أكمل القراءة
هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .
وذكر ...
