عبد الله بن عبد العزيز العقيل
المشاهدات: 43,014
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-07
علاج الفزع والأرق المانع من النوم
سائل يسأل عن كيفية علاج الفزع والأرق المانع من النوم؟
أما عن سؤالك عن كيفية التخلص من هذه الأعراض، فإنَّا ندلك على ما
ذكره العلامة ابن القيم رحمه الله في (زاد المعاد) (1) حيث قال: (فصل)
في هديه صلى الله عليه وسلم في علاج الفزع والأرق المانع من
النوم.
روى الترمذي في (جامعه) عن بريدة قال: شكى خالد إلى النبي صلى الله
عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، ما ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-07
الكشف على المرأة الحامل بالأشعة
هل يجوز للحامل الكشف بالأشعة للاطمئنان على الجنين؟
الحمد لله. لا بأس بالكشف عليها بالأشعة، وإذا كان الجنين ميتاً، فلا
بأس بإخراجه من بطنها بعملية. والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-07
التعامل مع من في ماله حرام أو شبهة
سائل يسأل عن حكم التعامل مع بعض الناس الذين يشتبه في أموالهم أنها
حرام؛ لأنهم يتعاملون بالربا كالبنوك ونحوها، أو يتعاطون عقودًا
محرمة، أو أن أصل أموالهم غير حلال: كالذي يسرق أموال الناس ويتحيَّل
عليهم، أو يتحيَّل على الأخذ من بيت المال من غير حله. فهل يجوز
التعامل مع هؤلاء، والبيع لهم، والشراء منهم، وإيداع الفلوس عندهم، مع
أنه لا يستعمل معهم إلا العقود الشرعية، ولا يقرب شيئاً مشتبهاً
بالنسبة إليه؟
هذا مما اختلف العلماء فيه:
- فمنهم من غلب جانب الحظر، ونهى عن ذلك: إما نهي تحريم، أو نهي
تنزيه.
- ومنهم من أباحه مطلقاً، أو للحاجة، مع اتفاقهم على أن الورع ترك مثل
هذا، وهو يَخِفُّ، ويَغْلُظُ بحسب كثرة الحرام المختلط بالحلال
وقلته.
. وإليك ما قال بعض العلماء في هذا:
▪ قال الإمام الموفق ابن قدامة ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-07
الرشوة
سائل يسأل عن حكم الرشوة إذا دفعها الإنسان مضطراً، سواء كانت قليلة
أو كثيرة.
الرشوة حرام بالاتفاق، وملعون فاعلها، وهي من كبائر الذنوب والعياذ
بالله، ومع هذا فهي مما يفسد المجتمع، وينزع الثقة فيما بين الناس،
ولا يطمئن الإنسان لإجراء العدالة في قضيته، وهي ظلم صريح، وأكل
لأموال الناس بالباطل، قال الله تعالى: {وَلَا تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم
بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-07
حكمة الأذان والإقامة في أذن المولود
سائل يسأل عن مولود أذَّن أبوه في أذنه اليمنى، وأقام الصلاة في أذنه
اليسرى، هل ورد دليل على ذلك؟ وما الحكمة في الأذان والإقامة في أذن
المولود الصغير الذي لا يعقل مثل هذا، ولا يشعر به؟
أما الأذان في أذن المولود فقد روى أبو داود، والترمذي، والحاكم
وصححاه، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبي رافع قال: رأيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة
(1).
وأما الجمع بين الأذان والإقامة، فقد ورد فيه حديثان:
- أحدهما: ما رواه البيهقي في (الشعب) بسند فيه ضعف، عن ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-07
حقيقة الإصابة بالعين وعلاجها
هل إصابة العين صحيحة واقعة، وما صفة تأثيرها، وما علاجها؟ نرجوكم
إيضاح ذلك، وبسطه مهما أمكن أرشدكم الله.
قال ابن القيم رحمه الله في (زاد المعاد) (1): (فصل) في هديه صلى الله
عليه وسلم في علاج المصاب بالعين:
روى مسلم في (صحيحه) عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: "العين حق، ولو كان شيء سابق القدر
لسبقته العين" (2).
وفي (صحيحه) أيضًا عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في الرقية
من ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-07
التداوي بنقل الدم من شخص لآخر
هل يجوز التداوي بنقل الدم من إنسان لآخر، وذلك بحقنه من طريق
الشرايين؟
الدم نجس حرام، لا يجوز استعماله، ولا تناوله، سواء كان عن طريق
العلاج والتداوي بحقنه من طريق الشرايين، أو كان استعماله عن طريق
الأكل والشرب، أو غير ذلك؛ وذلك للأحاديث الواردة في النهي عن التداوي
بالمحرمات كحديث: "إن الله لم يجعل شفاءكم
فيما حرم عليكم" (1)، لكن إذا وصل بالإنسان المرض إلى ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-07
معاملة البنوك
ما حكم إيداع النقود في البنوك مقابل أرباح مئوية معلومة؟
الحمد لله، إيداع النقود في البنوك على الصفة التي ذُكرت لا يجوز؛
لأنه من الربا، والكلام على معاملات البنوك سيأتي له بحث مستوف إن شاء
الله. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-07
حديث: "الصُّبحة تمنع الرزق"؟
جماعة يسألون عن حديث: ""، ما معناه، ومن رواه؟
أما معناه؛ فالصُّبحة: بضم الصاد نوم أول النهار، وهي التي تسميها
العامة (الصفرة).
وأما من رواه، فقد ذكر في (كشف الخفا) (1) أنه رواه عبد الله بن
الإمام أحمد في (زوائده) (2)، والقضاعي (3) عن عثمان بن عفان مرفوعا،
وفي سنده ضعف، وأورده ابن عدي (4) من جهة إسحاق بن أبي فروة، وقال:
إنه خلط في إسناده، ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-07
السحر وهل له حقيقة؟ وحل السحر عن المسحور.
سائل يسأل عن حقيقة السحر، هل له وجود حقيقي واقعي أم أنه مجرد
تخيلات، وتوهمات، وشبه ذلك؟ وقال: كان لنا جار صاحب ديانة فيما يظهر
لنا، ويأتون إليه الناس من كل ناحية متأثرين بأنواع من الأمراض
النفسية، ومنها السحر، فيزعم أنه يعالجهم بعلاجات متنوعة، وأنهم يشفون
بإذن الله ثم بسبب علاجاته، قال: وناقشته مرة عن ذلك، فقال: إنه
يستطيع أن يحل السحر عن المسحور، فسألته عن كيفية ذلك، فلم يفصح لي عن
شيء صريح، وأنا متشكك منه، وقال لي مرة: إنه يستطيع أن يعمل السحر
ابتداءً، ويؤثر به على أي شخص يريده، وقد عمله فعلاً فيما مضى، ثم تاب
من عمله، فلا يعود إليه أبداً، ولكنه الآن مستمر على حل السحر؛
احتسابًا لنفع الناس؛ وتكسباً لما يحصل منهم عليه، لينفقه على نفسه،
وعائلته، ويتصدق منه، فهل يحل مثل هذا الصنيع، وماذا يترتب عليه؟
نعم، السحر له وجود حقيقي واقعي لا شك فيه.
هذا مذهب أهل السنة والجماعة؛ خلافاً للمعتزلة، ومن قال بقولهم، وقد
ذكره الله في كتابه.
وهو: عبارة عما خفي، ولطف سببه، قال أبو محمد الموفق المقدسي في
(الكافي): السحر عزائم وَرُقى، ومنه ما يؤثر في القلوب، والأبدان،
فيمرض، ويقتل، ويفرق بين المرء، وزوجه. قال ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-07
منع شرب دم البرازي للتداوي به
هل يجوز التداوي بدم رجل من البرازات القبيلة المشهورة من سبيع، حسبما
هو متعارف لدى بعض العوام، أن الكلب المصاب بمرض الكَلَب، ويسمونه
"مغلوث" إذا عضّ شخصاً صار على خطر عظيم حتى يعالج، ومن علاجات العوام
أنهم يفصدون له من دم رجل من قبيلة البرازات، فيشربه، ويزعمون أنه
يشفى من ذلك بإذن الله، والسؤال عن وقوع مثل هذا هل هو واقع حقيقة أم
لا، وهل ذلك صحيح -أعني: هل دم مثل ذلك الرجل يكون شفاء لهذا المرض-
وما حكم استعماله شرعاً؟
أما الوقوع فهذا شائع على ألسنة الناس قديماً وحديثاً، وأما كونه
سبباً لشفاء هذا المرض، فأنا أستبعده، مع أن هذا ليس من اختصاصي،
وإنما هو من اختصاص الأطباء، وقد ذكروا أن له مصلاً مضاداً، ما دام
الداء في أول مراحله.
وممن ذكره الجاحظ في كتاب (الحيوان) حيث قال في الجزء الخامس منه:
"والكَلَب داء يقع في ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-07
الناس شركاء في ثلاث
حديث: ""، هل هو
على عمومه أم يختص بأناس دون آخرين، وإذا كان هناك تخصيص، فما الذي
يخصصهم؟
الحديث على عمومه، وليس لأحد الاختصاص به دون أحد، ولا يجوز لأحد أن
يحمي حمى يختص به هو وجماعته ونحو ذلك. وفي حديث ابن عباس عن الصعب بن
جثامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا حمى إلا لله ورسوله" (1)، فإن هذا
الحديث يدل على مثل ما دل عليه حديث: "الناس شركاء في ثلاثة" (2)، وفي هذا
الحديث استثناء ... أكمل القراءة
معلومات
هو:
الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل بن عبدالله بن عبدالكريم آل عقيل.
مولده:
ولــد الشيـــخ عبــدالله في مــدينة عــنيزة عــام 1335 هـ.
تعلمه وشيوخه:
نشأ في كنف والده ...
