عبد الله بن عبد العزيز العقيل
المشاهدات: 43,014
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-23
حكم الصائم إذا طلع عليه الفجر وهو جُنب
سائل يسأل عن حكم من أصبح جنبا ولم يغتسل: هل يتم صومه أم لا؟ وعلى
فرض الإتمام، فما الموقف الأحسن من حديث أبي هريرة المرفوع: ""؟
إذا طلع الفجر على من عليه جنابة -وهو يريد الصوم- فليغتسل وليتمَّ
صومه، ولا شيء عليه: لا قضاء، ولا غيره؛ لما روى البخاري ومسلم في
(صحيحيهما) (1) من حديث عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل
ويصوم.
ولمسلم (2) من حديث عائشة التصريح ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-23
حكم ثبوت دخول رمضان من طريق الإذاعة
هل يجوز الصيام والفطر على ما يسمعه الإنسان من الإذاعة -مما يقتضي
ثبوت دخول الشهر أو خروجه- أم لا بد من صدور الأمر من القاضي بذلك؟
يجوز للقاضي -أو من يقوم مقامه- إذا تحقق من خبر الإذاعة المحلية
إعلانَ دخول الشهر، أو خروجه رسميا، وأن يقرر ثبوت ذلك شرعا، ويأمر
الناس بالعمل بمقتضاه، سواء سمعه بنفسه من الراديو، أو ثبت عنده بخبر
ثقة عدل، ممن له فَهْمٌ فيما يذاع، وتمييز للإذاعة السعودية من غيرها.
ويكتفي بواحد؛ لأن ذلك من باب الخبر ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-23
حكم من لم يعلم بدخول رمضان
مسلمون -خارج البلاد- يسألون عن كونهم لا يُعْلَمُون بدخول شهر رمضان
بالضبط. وقد يتقدمون بيوم أو يتأخرون بيوم. ويسألون: متى يصومون؟
ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب؛ فيتعين عليكم الاتصال بالجهات
المختصة؛ للتحقق من دخول شهر رمضان وخروجه؛ لأداء هذا الركن العظيم من
أركان الإسلام؛ وهو صيام شهر رمضان بيقين. والسفارة السعودية لديكم
تسهل لكم هذه المهمة. فإذا فعلتم ما تقدرون عليه من ذلك؛ فلم تتحصلوا
على خبر يقين، فقد ذكر الفقهاء حكم ما ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-10
النهي عن الانحناء في السلام
سائل يسأل عن حكم من ينحني عند السلام برأسه ورقبته، ويقول: هل ورد في
هذا شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم؟
انحناء الإنسان لغيره برأسه أو برقبته لا يجوز في حالة السلام، ولا في
غيره؛ لأن ذلك من الخضوع، والخضوع لغير الله منهي عنه، وقد سئل الإمام
النووي عن ذلك. ونص السؤالِ:
الانحناء الذي يفعله الناس بعضهم لبعض -كما هو معتاد لكثير من الناس-
ما حكمه؟ وهل جاء فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-10
حكم التحية بـ: (كيف أصبحتَ)؟
سائل يقول: التقينا بصديق لنا، فقال لنا: كيف أصبحتم؟ فقلنا له: لِمَ
لمْ تقل السلام؟ فقال: إن كيف أصبحت؟ وكيف أمسيت؟ تحصل بها التحية،
ويستحق عليها الإجابة بمثلها، أو أحسن منها، فطلبنا منه الدليل، فلم
يأت بشيء، فلهذا نسألكم عن هذه المسألة، ونرجوكم الإفادة عما ذكره
العلماء فيها.
التحية المشروعة هي: السلام عليكم، فإن كان صديقكم أتى بكيف أصبحتم
بعدما سلم، فذاك. وإن كان لم يسلم، وإنما اكتفى بكيف أصبحتم، فهو قد
ترك الأكمل والأفضل.
ومع هذا، فقد ذكر بعض العلماء أن (كيف أصبحت) و(كيف أمسيت) تعتبر
تحية، ويستحق الإجابة عليها قال في (غذاء الألباب شرح منظومة الآداب)
للعلامة السفاريني ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-10
مسح الوجه باليدين بعد الدعاء
سائل يسأل عن حكم مسح الوجه باليدين بعد الدعاء، وهل ورد في ذلك دليل
شرعي يصلح الاعتماد عليه في مثل هذا؟
صرح الفقهاء في القنوت -في الوتر، وغيره- أنه يمسح وجهه بيديه: قال في
(شرح الغاية): ويمسح وجهه بيديه هنا -أي: بعد قنوته-، لما روى السائب
ابن يزيد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا رفع يديه
ومسح بهما وجهه (1) (رواه أبو داود من رواية ابن لهيعة)، وكخارجِ
صلاةٍ إذا دعا؛ لعموم حديث عمر: كان ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-10
لا يُسأل بوجه الله إلا الجنة
دار حوار بين رجلين في مجلس، فقال أحدهما للآخر: "أسألك بوجه الله أن
تخبرني"، فكرهنا مسألته، وقال لنا بعض الإخوان: إنه ورد الحديث بالنهي
عن السؤال بوجه الله، فنرجوكم إيضاح الجواب. وفقكم الله للصواب.
لقد أخطأ هذا الرجل بسؤاله مثل هذا بوجه الله، فإن وجه الله عز وجل لا
يسأل به إلا الجنة، أو ما هو وسيلة إليها، والحديث الوارد في ذلك رواه
أبو داود وغيره -وإن كان ضعيفًا- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يسأل بوجه الله إلا الجنة" (1). قال في
(تيسير العزيز ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-07
الناس شركاء في ثلاث
حديث: ""، هل هو
على عمومه أم يختص بأناس دون آخرين، وإذا كان هناك تخصيص، فما الذي
يخصصهم؟
الحديث على عمومه، وليس لأحد الاختصاص به دون أحد، ولا يجوز لأحد أن
يحمي حمى يختص به هو وجماعته ونحو ذلك. وفي حديث ابن عباس عن الصعب بن
جثامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا حمى إلا لله ورسوله" (1)، فإن هذا
الحديث يدل على مثل ما دل عليه حديث: "الناس شركاء في ثلاثة" (2)، وفي هذا
الحديث استثناء ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-07
التعامل باليانصيب وشراء أوراقه
سائل يسأل عن حكم التعامل باليانصيب، ودفع المال فيه، وشراء أوراقه؛
لأجل الربح، وتارة تكسب أضعاف ما دفعته، وتارة لا تكسب شيئاً، فهل يحل
هذا؟
لا شك أن اليانصيب نوع من أنواع القمار، والقمار من الميسر الذي أمرنا
الله باجتنابه، وحذرنا عنه بقوله تعالى: {يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِنَّمَا
الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ
عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ *
إِنَّمَا يُرِيدُ ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-07
النفث في الماء وسقيه المريض
سائل يسأل: عما يفعله بعض الناس، يأتي إلى رجل مختص بإناء فيه قليل من
ماء، فينفث فيه، ويتلو بعض آيات من القرآن، ودعوات يقولها، ثم يذهب به
إلى المريض، فيسقيه إياه، فهل هذا جائز شرعاً أم لا، وهل لذلك حقيقة
أقصد: هل يستفيد المريض من شرب ذلك الماء؟ وهل ورد في ذلك دليل شرعي؟
نرجو الإفادة.
لا بأس بذلك فهو جائز، بل قد صرح العلماء باستحبابه، وبيان حكم هذه
المسألة مدلول عليه بالنصوص النبوية، وكلام محققي الأئمة، وهذا
نصها:
▪ قال البخاري في صحيحه: (باب النفث في الرقية)، ثم ساق حديث أبي
قتادة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا رأى أحدكم شيئاً يكرهه، فلينفث حين يستيقظ
ثلاثا، ويتعوذ من ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-07
علاج الفزع والأرق المانع من النوم
سائل يسأل عن كيفية علاج الفزع والأرق المانع من النوم؟
أما عن سؤالك عن كيفية التخلص من هذه الأعراض، فإنَّا ندلك على ما
ذكره العلامة ابن القيم رحمه الله في (زاد المعاد) (1) حيث قال: (فصل)
في هديه صلى الله عليه وسلم في علاج الفزع والأرق المانع من
النوم.
روى الترمذي في (جامعه) عن بريدة قال: شكى خالد إلى النبي صلى الله
عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، ما ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-07
الكشف على المرأة الحامل بالأشعة
هل يجوز للحامل الكشف بالأشعة للاطمئنان على الجنين؟
الحمد لله. لا بأس بالكشف عليها بالأشعة، وإذا كان الجنين ميتاً، فلا
بأس بإخراجه من بطنها بعملية. والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم. أكمل القراءة
معلومات
هو:
الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل بن عبدالله بن عبدالكريم آل عقيل.
مولده:
ولــد الشيـــخ عبــدالله في مــدينة عــنيزة عــام 1335 هـ.
تعلمه وشيوخه:
نشأ في كنف والده ...
