عبد الله بن عبد العزيز العقيل
المشاهدات: 43,013
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-30
الأهلة تعتبر بالرؤية الشرعية
بعث رجل يسأل عن قضاء صيام يوم الجمعة، الموافق غرة شوال. وذكر أن بعض
الناس قال: يجب قضاؤه؛ لأن الهلال لم يُرَ ليلة السبت ... إلى آخر ما
ذكر.
لا يجب قضاء ذلك اليوم، بل ولا يجوز؛ لأنه قد ثبت ثبوتا شرعيا أنه يوم
العيد. وذلك بشهادة رجلين عدلين عند قاضٍ من قضاة المسلمين. وعملُ
الناس بذلك في جميع أقطار المملكة وغيرها. وقد ثبت عن النبي صلى الله
عليه وسلم فيما أخرجه أبو داود والترمذي (1) عن أبي هريرة رضي الله
عنه أنه قال: "الصوم يوم تصومون، ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-30
هل تؤثر الحقن على الصيام؟
هل يجوز للصائم أخذ العلاج بواسطة ضرب الإبرة، سواء كان في العضل أو
في الوريد. وهل يؤثر ذلك على صيامه؟
الحمد لله. إن كانت الحقنة في العضل، ولم يصل الدواء إلى الجوف، فلا
تفطر.فإن وصل الدواء إلى الجوف من ناحية الوريد أو غيره، نظرت: فإن
كانت الإبرة من المغذيات، أفطر بها الصائم؛ لأنها وصلت إلى جوفه
للتغذية، فأشبهت الطعام والشراب. فإن لم تكن مما يغذي، وإنما هي
للدواء، ووصلت إلى الجوف: فقد اختلف العلماء ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-30
حكم الصائم إذا أخر الغسل الواجب بعد طلوع الشمس
يسأل رجل عمن وطئ زوجته ليلا في رمضان، ونام قبل أن يغتسل، ولم يتيقظ
إلا بعد طلوع الشمس. فهل عليه شيء بسبب تأخيره الغسل إلى النهار؟
ليس عليه شيء بتأخير الغسل إلى النهار؛ لما روى البخاري ومسلم في
(صحيحيهما) من حديث عائشة وأم سلمة (1) رضي الله عنهما أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل، ويصوم.
ولمسلم من حديث عائشة (2) التصريح بأنه ليس من خصائص النبي صلى الله
عليه وسلم. وإلى هذا ذهب الجمهور. قال ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-30
حكم من رقد مع زوجته وهو صائم فوجد أثر مني
يسأل رجل رقد مع زوجته في فراش واحد وهو صائم في نهار رمضان. فلما
انتبه وجد في ثوبه أثر مني، ولا يعلم أنه احتلم، ولا يدري هل هو مس
امرأته أم هي مسته أم أنه لم يمسها ولم تمسه. فماذا يجب عليه؟
عليه الاغتسال؛ لوجوده أثر المني -ولو لم يذكر احتلاما- ويُتم صيامه
ذلك اليوم. وما دام يقول: إنه لا يدري أنه مس زوجته، ولا أنها مسته،
أو أنه لم يمسها، ولم تمسه فليس عليه قضاء، ولا كفارة؛ لأن الأصل
براءة ذمته. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-23
حكم تمضمض الصائم لأجل الحر والعطش
هل يجوز للإنسان أن يتمضمض وهو صائم، من غير أن يكون قاصدا الوضوء
للصلاة، وإنما حمله على ذلك الحر والعطش؟ وإذا تمضمض في هذه الحال
ودخل الماء إلى حلقه من دون قصد فهل يفطر بذلك أم لا؟ وإذا تمضمض
ومَجَّ الماءَ من فمه كله، ولم يبق في فمه شيء من الماء، فبلع ريقه
بعد ذلك. وفيه شيء من أثر المضمضة: فهل يفطر بذلك أم لا؟ أفتونا
مأجورين.
الحمد لله وحده. إذا تمضمض الصائم أو استنشق فدخل الماء حلقه -بلا
قصد- لم يفطر، ولو زاد على ثلاث مرات، أو بالغ فيهما، وسواء كان ذلك
للوضوء، أو عن تنجس فمه بدم ونحوه؛ لأن الماء وصل إلى حلقه بلا قصد
فأشبه الغبار إذا طار إلى حلقه بدون قصد.
لكن هل يجوز له ذلك أم لا؟
الذي نص عليه الفقهاء رحمهم الله أنه ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-23
حكم ثبوت دخول رمضان من طريق الإذاعة
هل يجوز الصيام والفطر على ما يسمعه الإنسان من الإذاعة -مما يقتضي
ثبوت دخول الشهر أو خروجه- أم لا بد من صدور الأمر من القاضي بذلك؟
يجوز للقاضي -أو من يقوم مقامه- إذا تحقق من خبر الإذاعة المحلية
إعلانَ دخول الشهر، أو خروجه رسميا، وأن يقرر ثبوت ذلك شرعا، ويأمر
الناس بالعمل بمقتضاه، سواء سمعه بنفسه من الراديو، أو ثبت عنده بخبر
ثقة عدل، ممن له فَهْمٌ فيما يذاع، وتمييز للإذاعة السعودية من غيرها.
ويكتفي بواحد؛ لأن ذلك من باب الخبر ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-23
حكم الصوم في السفر
رجل يسأل عن الأفضل للمسافر في رمضان: هل الأفضل له الصيام أم الفطر؟
وعما يروى من الحديث: ""، هل هو صحيح؟ ونرجو
إيضاح الجواب.
الأفضل للمسافر في رمضان الفطر، وألا يصوم، سواء لحقه مشقة، أو
لا.
وقال بعض أهل العلم بتفضيل الصوم. قال الترمذي في (جامعه) (1): قال
بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: إنْ وجَدَ
قوة فصام، فحسن. وهو أفضل. قال: وهو قول سفيان الثوري، ومالك ابن أنس،
وعبد الله بن المبارك.أ.هـ. ويروى ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-23
حكم من لم يعلم بدخول رمضان
مسلمون -خارج البلاد- يسألون عن كونهم لا يُعْلَمُون بدخول شهر رمضان
بالضبط. وقد يتقدمون بيوم أو يتأخرون بيوم. ويسألون: متى يصومون؟
ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب؛ فيتعين عليكم الاتصال بالجهات
المختصة؛ للتحقق من دخول شهر رمضان وخروجه؛ لأداء هذا الركن العظيم من
أركان الإسلام؛ وهو صيام شهر رمضان بيقين. والسفارة السعودية لديكم
تسهل لكم هذه المهمة. فإذا فعلتم ما تقدرون عليه من ذلك؛ فلم تتحصلوا
على خبر يقين، فقد ذكر الفقهاء حكم ما ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-23
حكم من مات وعليه قضاء من رمضان
رجل يسأل عمن توفي وعليه أيام من رمضان لم يقضها: فهل يأثم بذلك، وهل
يصام عنه أم يُطعَم؟
الذي توفي وعليه أيام من رمضان لم يقضها: إذا كان ذلك ناشئا عن تفريط،
فإنه آثم. ولا يأثم إذا لم يكن مفرطا. والأمر في ذلك واضح.
وأما التكفير عمن مات وعليه شيء من رمضان ولم يقضه، فيتوقف على أن لا
يكون تَرْكُهُ القضاءَ لعذر: من مرض، أو كبَر، أو عجز عن الصوم. فإذا
كان لعذر من هذه الأعذار فلا شيء عليه في ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-23
حكم تسوك الصائم إذا وجد طعم السواك في حلقه
إذا تسوك الإنسان وهو صائم في رمضان فوجد شيئا من أثر طعم السواك في
حلقه، فبلعه. فهل يؤثر هذا على الصيام أم لا؟
لقد سئل عن هذه المسألة شيخنا عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله فأجاب
عليها. وإليك نص السؤال والجواب؛ لتظهر الفائدة:
س: إذا استاك وهو صائم؛ فوجد حرارة أو غيرها من طعمه، فبلعه. فهل
يضره؟ وإذا أخرج السواك من فمه، وعليه ريق، ثم أعاده وبلعه. فهل
يضره؟
وقد أجاب رحمه الله بما نصه: لا يضر في الصورتين، كما نص ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-23
حكم من أدركه رمضان في غير بلاده ولم يثبت دخوله
سائل يسأل عن رجل أدركه رمضان في غير وطنه. فثبت دخول الشهر في بلاده،
ولم يثبت في البلد الذي هو فيه؛ ولهذا لم يصم أول يوم من رمضان. وفي
اليوم الثاني ثبت في البلد الذي هو فيه؛ فصام معهم. وفي أثناء الشهر
انتقل إلى بلاده، فكمل معهم الصيام. ولما ثبت العيد فإذا هو لم يصم
إلا ثمانية وعشرين يوما، مع العلم أن رمضان تلك السنة تسعة وعشرون
يوما في كلا البلدين... والسؤال: هل يفطر مع أهل بلده تبعا لهم أم
يصوم؛ لأنه لم يكمل الشهر؟ وإذا أفطر فهل يقضي يومين أم يوما واحدا؟
وإذا قلتم: يقضي يوما واحدا، فهل هو بدل ما فاته من أول الشهر حينما
كان بتلك البلد أم بدل ما سيصومه أهل تلك البلد من آخر الشهر؛ لأن
العيد لم يثبت عندهم إلا بعد ذلك بيوم؟ أو يقال: يفطر، ولا قضاء عليه؛
لأنه فعل ما وجب عليه في أول الشهر من عدم الصيام؛ لعدم ثبوته بتلك
البلد، وفعل ما وجب عليه في آخر الشهر من الفطر يوم العيد؟
أما عدم صيامه أول يوم لعدم ثبوته بتلك البلد الذي هو فيها فهذا صواب؛
لأنه صام بصيام أهل تلك البلد التي هو فيها. وهو مأمور بذلك
شرعا.
وأما فطره في بلده حينما ثبت دخول شوال فهذا واجب؛ لأن صيام يوم العيد
لا يجوز.
وأما القضاء فإنه يقضي يوما واحدا فقط؛ لأن رمضان تلك السنة تسعة
وعشرون؛ وهو لم يصم إلا ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-23
حكم الصائم إذا طلع عليه الفجر وهو جُنب
سائل يسأل عن حكم من أصبح جنبا ولم يغتسل: هل يتم صومه أم لا؟ وعلى
فرض الإتمام، فما الموقف الأحسن من حديث أبي هريرة المرفوع: ""؟
إذا طلع الفجر على من عليه جنابة -وهو يريد الصوم- فليغتسل وليتمَّ
صومه، ولا شيء عليه: لا قضاء، ولا غيره؛ لما روى البخاري ومسلم في
(صحيحيهما) (1) من حديث عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل
ويصوم.
ولمسلم (2) من حديث عائشة التصريح ... أكمل القراءة
معلومات
هو:
الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل بن عبدالله بن عبدالكريم آل عقيل.
مولده:
ولــد الشيـــخ عبــدالله في مــدينة عــنيزة عــام 1335 هـ.
تعلمه وشيوخه:
نشأ في كنف والده ...
