عبد الله بن عبد العزيز العقيل
المشاهدات: 43,018
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-08-09
حول حديث: "اتقواْ فِراسة المؤمن"
رجل يسأل عن حديث: ""، هل هو حديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ومن رواه، وما معنى الفراسة المذكورة؟ ونرجو أن تشرحوا لنا شرحا وافيا عن الفراسة، وأنواعها.
الحديث الذي سألتم عنه رواه الترمذي في (جامعه)، الترمذي (3127) وغيره، وهو حديث لا يصح مرفوعا، وإنما هو قول عمرو بن أبي قيس: كان يقال: "اتقوا..." فذكره. انظر العقيلي (4/129) (1)، وقال: حديث غريب. ولفظه: عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اتقوا فراسة المؤمن؛ ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-08-09
اعْرِف نفسك تعرف ربك
نسمع من أفواه المشايخ حديثَ: "من عرف نفسه عرف ربه"، فهل هذا حديث صحيح؟ ومن أخرجه؟ وما معناه؟
ليس هذا بحديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما هو أثرٌ إسرائيلي، ومعناه صحيح، ويروى بلفظ: "اعرف نفسك تعرف ربك" (1).
قال ابن القيم رحمه الله: وفيه ثلاثة تأويلات:
- أحدها: أن من عرف نفسه بالضعف عرف ربه بالقوة، ومن عرفها بالعجز عرف ربه بالقدرة، ومن عرفها بالذل عرف ربه بالعز، ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-08-09
حديث: "من باع داره ولم يجعل ثمنها في نظيرها"
سائل يسأل عن حديث: "": هل هو صحيح، ومن رواه، وما معناه؟ أفتونا مأجورين.
قال في (كشف الخفاء) (1): "من باع دارًا أو عقارًا ولم يجعل ثمنه في نظيره فجدير أن لا يبارك له فيه" (رواه أبو داود الطيالسي في (مسنده) (2) عن حذيفة)، وأحمد، والحارث في (مسنديهما)، والطبراني عن سعيد (3) كلاهما رفعه. وقد كتب السخاوي فيه جزءًا. وقال النجم: قلت: حديث حذيفة أخرجه ابن ماجه ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-08-09
ما ورد في افتراق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة
سائل يسأل عن الحديث الوارد في أن هذه الأمة ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة، من رواه، وما معناه، وهل نَصُّ الحديث: "كلها في النار إلا واحدة"، أو "كلها في الجنة إلا واحدة"؟
هذا الحديث رواه الإمام أحمد، وابن أبي الدنيا، وأبو داود، والترمذي، وابن حبان، والحاكم، وصححوه، ورواه غيرهم أيضا (1). رَوَوْه عن عَوْفِ بن مالك، ومعاوية، وأبي الدرداء، وابن عباس، وابن عمر، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وواثلة، وأبي أمامة، وغيرهم بألفاظ متقاربة.
والرواية الصحيحة: ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-08-08
من أدرك الإمامَ راكعا هل يعتد بتلك الركعة؟
إذا دخل المأموم فوجد الإمام راكعا، فدخل معه، هل يعتد بتلك الركعة،
ولو لم يقرأ الفاتحة؟ وإذا كان مع الإمام فلم يتمكن من تكميل قراءة
الفاتحة، وركع الإمام، هل يتابعه، ويكون مدركا للركعة؟ أرجو الجواب
مفصلا؛ نظرا لوجود خلاف بين العلماء في ذلك.
الذي عليه الجماهير: أنه يعتد بتلك الركعة. وفيه قول آخر: أنه لا يعتد
بها.
ويحكى هذا القول عن أبي هريرة، واختاره ابن خزيمة، والصبغي، وقواه
السبكي في (فتاواه)، واحتج لهذا الرأي بما في (الطبراني) (1)، من حديث
أبي بكرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "صل ما أدركت واقض ما سُبقت"، وبما رُوي ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-08-08
المسبوق في الصلاة هل يتورك في التشهد الأخير أو يفترش؟
ما تقولون -أثابكم الله- في المأموم إذا دخل مع الإمام في صلاة
المغرب، وقد سبقه الإمام بركعة، فهل إذا جلس الإمام للتشهد الأخير
متوركا، يتابعه المأموم ويتورك معه أم يجلس مفترشا؛ لأن هذا التشهد
يعتبر هو التشهد الأول بالنسبة للمأموم؟
الذي نص عليه فقهاؤنا رحمهم الله أن المأموم إذا دخل مع الإمام في
صلاة رباعية، أو ثلاثية، وقد سبقه الإمام ببعض الصلاة، ثم جلس معه
للتشهد الأخير أنه يتورك معه ولا يفترش؛ وذلك متابعة منه للإمام،
لمراعاة عدم الاختلاف عليه، ولحديث: "إنما
جعل الإمام ليؤتم به، فلا تختلفوا عليه" (1).
قال في (الإقناع) وشرحه ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-08-08
حكم الائتمام بالمسبوق فيما يقضيه من الصلاة
مسبوق فاته بعض الصلاة، فلما سلم الإمام قام ليقضي ما فاته، فدخل رجل
آخر وائتم به في آخر صلاته، فلما سلم المسبوق قام الرجل الآخر ليأتي
بما بقي من صلاته. فهل يصح ائتمامه به والحال ما ذكر؟
هذه المسألة كمسألة الائتمام بمن أحرم منفردا، وفيها ثلاثة أقوال في
المذهب:
فقيل: إنها تصح مطلقا، سواء كانت الصلاة فرضا أو نفلا.
وقيل: إنها لا تصح مطلقا، سواء كانت الصلاة فرضا أو نفلا.
وقيل: إنها تصح في صلاة النافلة دون الفريضة.
والقول الأول هو الصحيح؛ لحديث ابن عباس، وحديث جابر وجبار. وقد ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-08-08
ما يدركه المسبوق مع الإمام في الصلاة هل هو أولها أو آخرها؟
إذا دخل المسبوق مع الإمام في الصلاة، فهل يستفتح -بناء على أن ما يدركه معه أول صلاته- أم يؤخر ذلك لما يقضيه بعد سلام إمامه، بناء على أن ما يدركه معه آخر صلاته؟ أرجو إيضاح هذه المسألة لكثرة وقوعها.
هذه المسألة مما اختلف فيه العلماء. فالمشهور من المذهب -عند المتأخرين- أن ما يدركه المسبوق مع إمامه هو آخر صلاته، وما يقضيه بعد سلام إمامه هو أولها. ويروى ذلك عن ابن عمر، ومجاهد، وابن سيرين، ومالك، والثوري، وحُكي عن الشافعي، وأبي حنيفة، وأبي يوسف. ذكره في (الشرح الكبير) (1).واستدل أصحاب هذا القول ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-08-08
حكم من ذرعه القيء أو استقاء باختياره
إنسان تسحر في رمضان وصام، ولكنه بعدما صلى الفجر اضطربت معدته، وحصل
معه شيء في كبده وغثيان. ونتج عن ذلك قيء شديد. ويشك هل رجع إلى بطنه
شيء من القيء بعدما وصل إلى فمه أم لا، ولكنه تمضمض ولزم الصيام. فهل
يجزئه صوم يومه هذا أم يلزمه قضاؤه؟
إذا ذرعه القيء من دون اختياره فلا شيء عليه، وصومه صحيح. هذا المذهب
وفاقًا للأئمة الثلاثة. ولو عاد شيء من القيء إلى جوفه بغير اختياره؛
لأنه كالمكره.
وإنما الذي يُفطر، تَعَمُّدُ الإنسانِ القيءَ، بعلاج أو غيره؛ لما ورد
في حديث أبي هريرة مرفوعا: "من ذرعه القيء
فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض" ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-08-08
هل يُتِمُّ المسبوقُ التشهد الأخير مع إمامه؟
إذا جلس المسبوق مع إمامه للتشهد الأخير، هل يكمل التشهد الأخير إلى
آخره أم يقف على حد التشهد الأول؟
المشهور من المذهب أن المأموم يقتصر على التشهد الأول ويكرره
-ندبا-حتى يسلم الإمام، ثم ينهض المسبوق؛ ليأتي بما فاته من صلاته. نص
عليه الإمام أحمد فيمن أدرك مع الإمام ركعة. قال: يكرر التشهد الأول،
ولا يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يدعو بشيء مما يدعى به في
التشهد الأخير. وعلل الفقهاء لذلك بأنه ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-07-22
إذا تأخر إمام المسجد هل يصلون؟
سائل يسأل عن إمام مسجد يتأخر بعض الأحيان، وبعض الجماعة لا خبر
عندهم، فإذا رأوه تأخر -ولو قليلا- قام رجل منهم فصلى بالجماعة بدون
إذن من الإمام، ولا رضاه. فهل تصح صلاتهم والحال ما ذُكر؟
ينبغي للإمام أن يكون رحب الصدر، طيب النفس، وأن يأذن للجماعة إذا
تأخر أن يصلوا، فإما أن يعين له نائبا، أو يأذن لهم بأن يختاروا أمثل
الحاضرين يصلي بهم إذا تأخر؛ لأن الإنسان ضعيف، وقد يعرض له ما يؤخره؛
فينحبس الناس في المسجد ويتضايقون بسببه. فإن لم يفعل، فلا يجوز لأحد
أن يفتات عليه ويصلي بالناس بدون ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-07-22
المحافظة على الصف الأول ولو فاتت الركعة
رجل يسأل عن الرجل إذا دخل المسجد، وقد قامت الصلاة، وكبر الإمام
للركوع، فهل الأوْلى للداخل أن يبادر إلى الصف الذي يليه ليمكنه إدراك
الركوع -ولو فوّت الصف الأول- أم يسعى إلى الصف الأول، ولو فوّت تلك
الركعة؟
الحمد لله وحده. إن كانت تلك الركعة هي آخر الصلاة، فينبغي له
المبادرة بالدخول إلى الصف الذي يليه؛ ليمكن إدراك الركعة الأخيرة،
ولو فوت الصف الأول؛ لأن إدراك صلاة الجماعة أولى، ولاسيما على القول
الصحيح بأن إدراك الجماعة لا يحصل إلا بإدراك ركعة كاملة؛ وإلا فإنه
يحافظ على الصف الأول، ولو فاتت تلك ... أكمل القراءة
معلومات
هو:
الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل بن عبدالله بن عبدالكريم آل عقيل.
مولده:
ولــد الشيـــخ عبــدالله في مــدينة عــنيزة عــام 1335 هـ.
تعلمه وشيوخه:
نشأ في كنف والده ...
