صالح بن فوزان الفوزان
المشاهدات: 602,147
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم التفريط في الأمانة والودائع
أعطى رجل والدي حلية أمانة فأعطاها أبي أمي فلبِسَتها وذهبت بها إلى
أهلها فلما رأتها النساء قلن لها بأن هذه الحلية ليست ثمينة. ولكن
عندنا هذه الحلية وهي أجود من حليتك فهل لك أن نتبادل هذه الحلية
وفعلاً بادلتهن ورضيت بهذا وعندما رجعت إلى البيت سألها والدي عن
الحلية فأنكرت خوفاً منه، فسترها والدي خوفاً عليها من كلام النساء
لأنه يحبها وأعطى أصحاب الحلية ما يعادلها فما حكم عمل والدي هذا وعمل
أمي كذلك مع العلم أنها كانت صغيرة في ذلك الحين ووالدي الآن متوفى
منذ خمس عشرة؟
أما قضية التصرف في الوديعة والأمانة فهذا لا يجوز، لأن المفروض
والواجب على المسلم أن يحفظ الوديعة ولا يتصرف فيها إلا إذا كان
صاحبها قد أذن له بذلك، أذن له بأن يستعملها في اللباس أو ما شابه ذلك
فلا بأس أن يستعملها في حدود ما أذن له به أما أن يستعمل الأمانة أو
الوديعة التي عنده بدون إذن صاحبها فهذا من ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من بدل دينه فاقتلوه
ما مدى صحة الحديث القائل: [رواه الإمام البخاري في "صحيحه" من
حديث ابن عباس رضي الله عنهما] وما معناه وكيف نجمع بينه وبين قوله
تعالى: {لاَ إِكْرَاهَ فِي
الدِّينِ} [سورة البقرة: آية 256] وبين قوله تعالى:
{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي
الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى
يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ} [سورة يونس: آية 99] وبين
الحديث القائل: وهل يفهم أن اعتناق الدين بالاختيار لا بالإكراه؟
أولاً الحديث (من بدل دينه
فاقتلوه) حديث صحيح رواه البخاري وغيره من أهل السنة بهذا
اللفظ: (من بدل دينه فاقتلوه)
. وأما الجمع بينه وبين ما ذكر من الأدلة فلا تعارض بين الأدلة
ولله الحمد. لأن قوله صلى الله عليه وسلم: (من بدل دينه فاقتلوه) [رواه الإمام
البخاري في "صحيحه" من ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أحرمت عدة مرّات من مدينة جدة
أنا أعمل سائق سيارة بين المملكة العربية السعودية واليمن وقد أديت
العمرة عدة مرات ولكن كنت أحرم من مدينة جدة فهل علي شيء في ذلك أم
لا؟
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على
نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فقد بين النبي صلى الله عليه وسلم المواقيت التي يحرم منها القادم
لأداء الحج أو العمرة، فحدد لأهل اليمن يلملم وهي المسماة بالسعدية،
وحدد لأهل نجد قرن المنازل وهو السيل الكبير، وحدد لأهل الشام ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
المراد بالهدى ودين الحق في الآية التي بسورة التوبة
يقول تعالى: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ
رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ
كُلِّهِ} [سورة التوبة: آية 33] ما المراد بالهدى ودين
الحق في الآية الكريمة؟ وما المقصود بالدين كله؟ وهل يفهم من هذا
أن هناك اختلافًا في الأصول التي دعا إليها الرسل - عليهم الصلاة
والسلام - وبين ما دعا إليه النبي صلى الله عليه وسلم؟
المراد بالهدى ودين الحق في قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى
وَدِينِ الْحَقِّ} [سورة التوبة: آية 33] أن الهدى
هو: العلم النافع، ودين الحق هو: العمل الصالح، والمراد بقوله
تعالى: {لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ
كُلِّهِ} [سورة التوبة: آية 33] أن دين ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
اكتشف الإمام في أثناء صلاته أنه على غير وضوء
إذا اكتشف الإمام في أثناء صلاته أنه على غير وضوء فما الحكم في ذلك؟
إذا اكتشف الإمام أو غيره أثناء صلاته أنه على غير وضوء فإنه ينصرف
ليتوضأ ثم يبدأ الصلاة من جديد، ولا يجوز له الاستمرار فيها وهو على
غير طهارة. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
معنى قوله تعالى{فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ....
ما معنى قول الله تعالى في سورة الماعون: {فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ، الَّذِينَ هُمْ
عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَ، الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ، وَيَمْنَعُونَ
الْمَاعُونَ} [سورة الماعون: الآيات 4-7]؟
(ويل) كلمة عذاب وتهديد ووعيد شديد، وقيل: إنه واد في جهنم،
{لِّلْمُصَلِّينَ، الَّذِينَ هُمْ عَن
صَلاتِهِمْ سَاهُونَ} أي: الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها
يعني: يصلي الفجر بعدما تطلع الشمس، ويصلي الظهر في وقت العصر،
والعصر في وقت المغرب وهكذا، فالذي يخرج الصلاة عن وقتها هذا يعتبر
ساهيًا عنها ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم أكل مال الناس وجحود الأمانات
وكَّلت أخي في كل ما أملك ويملك زوجي وذلك قبل أن نسافر للخارج وعندما
عدنا طالبناه بما وكلناه به، فرفض وقال ليس لكما عندي شيء، إلا أني
سامحته ولكن زوجي لم يسامحه وقد سبق أن والدي استأمنه على مال ففرط
فيه. وقد أصابه الآن مرض وأصاب أولاده كذلك ولم يستطع الحركة. فهل هذا
المرض سببه عدم مسامحة زوجي له. وأنا أريد مصلحة أخي فماذا عليَّ أن
أفعل علماً أنه كان يراسلني وكان يتصل بي وأنا مستمرة في الاتصال به؟
يقول الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ
يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا}
[سورة النساء: آية 58]، ويقول تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ
تَخُونُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ
وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ} [سورة الأنفال: آية 27]، وقال تعالى في
مدح المؤمنين: ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من هم الراسخون في العلم ؟
ما معنى قوله تعالى: {وَمَا يَعْلَمُ
تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ
آمَنَّا بِهِ} [سورة آل عمران: آية 7] أم أن علم
التأويل مقتصر على الله وحده، وقوله: {وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ}
[سورة آل عمران: آية 7] بداية كلام جديد؟
هذا محل خلاف بين أهل العلم في موضع الوقوف هل هو على لفظ الجلالة
{وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ
اللَّهُ} [سورة آل عمران: آية 7].
{وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ
يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ} [سورة آل عمران: آية 7] جملة
مستأنفة، أو أن الراسخين في العلم معطوفون على لفظ الجلالة ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم شراء اللحم من جزار نصراني
نحن جماعة في قرية في الصعيد ويوجد في هذه القرية الكثير من الجزارين
وهم يدينون بالديانة المسيحية ونحن نأكل من هذا اللحم الذي يبيعونه
لنا، هل هذا حرام يا فضيلة الشيخ؟
هذا ليس بحرام، لأن ذبائح أهل الكتاب مباحة بدليل قوله تعالى: {وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ
لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ} [سورة المائدة: آية 5]،
والمراد بطعامهم هنا ذبائحهم، فالله أباح لنا أن نأكل من ذبائح أهل
الكتاب، لكن بشرط أن يكونوا ذبحوها على الطريقة الشرعية.
أما إذا ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يأثم من يقرأ القرآن وهو لا يجيدة؟
سمعت أن من يقرأ القرآن وهو لا يجيد قراءته أنه يأثم بذلك فهل هذا
صحيح؟ وهل معنى هذا أن عدم قراءته له أفضل من قراءته مكسرًا؟
هذا له حالتان:
الحالة الأولى: أن يكون قادرًا على إصلاح أخطائه في القراءة بأن
يكون عنده من يتمكن من تعديل القراءة عليه ويعلمه القراءة الصحيحة
فهذا لا يجوز له أن يبقى على القراءة المكسرة بل يجب عليه أن يعدل
قراءته وأن يصححها، لأنه متمكن من ذلك.
والحالة الثانية: يكون لا يقدر على تعديل ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم الخروج من المعتكف
إذا نوى أحدنا الاعتكاف في المسجد حيث كان بيته ملاصقاً للمسجد فهل
يجوز له أن يدخل في بيته في أوقات تناول الطعام وقضاء الحاجة أيضاً،
أو أن قضاء الحاجة محظور عليه فترة اعتكافه وعليه أن يقضي حاجته في
حمامات المسجد إذا كان هناك؟ وهل الاعتكاف جائز في غير العشر الأواخر
من رمضان؟
الاعتكاف سنة مؤكدة وهو لزوم مسجد تؤدى فيه صلاة الجماعة لطاعة الله
سبحانه وتعالى والتفرغ للعبادة، وهو مشروع في رمضان وغير رمضان، ولكن
في رمضان وفي العشر الأواخر أفضل اقتداءً بالنبي صلى الله عليه
وسلم.
وأما قضية خروج المعتكف من معتكفه فإنما يجوز هذا للحاجة كأن يحضر
الطعام إذا كان ليس عنده من يحضر له ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أن يقوى إيمان الشخص إذا كان عند أشخاص...
قرأت في بعض الكتب أن من علامات الرياء أن يقوى إيمان الشخص إذا كان
عند أشخاص أو جماعة، ويضعف إذا كان لوحده، وأنا في الحقيقة أحيانًا
أصلي وأحيانًا لا أصلي، وأنا لا أقصد بذلك الرياء، ولكن وجودي مع
إخواني يجعلني أنشط عندما أراهم يصلون. أرجو أن توضحوا هذا الأمر
.
هذا ليس من الرياء، هذا من الاقتداء بأهل الخير، ولا شك أن المسلم إذا
كان مع أهل الخير؛ فإنه يقتدي بهم ويؤثرون عليه لرغبته في الخير
والنشاط في العبادة، وإذا انفرد؛ فإنه يكسل ويفتر عن العبادة؛ نظرًا
لأن نفس الإنسان تميل إلى الكسل وإلى الراحة.
الحاصل أن نشاطك إذا كنت مع أهل الخير وفتورك إذا كنت ... أكمل القراءة
معلومات
* اسمه و نسبه :
هو سماحة الشيخ العلامة الفقيه : صالح بن فوزان بن عبدالله من آل فوزان , من الوداعين من قبيلة الدواسر , من أهل بلدة الشماسية , من أعمال منطقة القصيم .
