الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: الرب: هو المربي المالك المتصرف، والإله: هو المألوه المعبود بالمحبة والخوف والرجاء، وبينهما عموم وخصوص، فالرب الحق هو وحده المستحق للألوهية (العبادة) والعبادة والألوهية لا يستحقها إلا الرب سبحانه. وإبراهيم عليه السلام قال: "هذا ربي". للقمر ... أكمل القراءة

من أتى زوجته وهو صائم صيام نافلة، كمن صام نافلة، فأكل. وحكمه فيه خلاف بين الفقهاء: فذهب المالكية والحنفية إلى وجوب القضاء، قالوا من تلبس بطاعة فأفسدها فيجب عليه أن يقضيها، فيقضي يوماً مكانه، ودليلهم على ذلك قالوا: الأدلة كثيرة منها قوله تعالى: {ولا تبطلوا أعمالكم}، فهذا أبطل عمله، ومنها قول ... أكمل القراءة

المحافظة على السُنة أولى من فعل غير السُنة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة"، ولم يحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي النوافل في المسجد، إلا النوافل الخاصة بالمسجد فإنه كان يصليها في المسجد مثل (صلاة القدوم)، فالإنسان إذا قَدِمَ إلى ... أكمل القراءة

نرد على هؤلاء فنقول: إن الذي قال: "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها"، هو الذي قال: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار"، وعلى هذا يكون قوله: "من سن في الإسلام سنة حسنة" منزلاً على سبب هذا ... أكمل القراءة

إزالة شعر الإبط من الفطرة التي فطر الله الخلق عليها، وجاءت بها الشرائع المنزلة من عند الله عز وجل، وكذلك قص الأظافر والشارب، وحلق العانة، فهذه الأشياء كلها من الفطرة التي يرتضيها كلُّ عاقل لم تتغير فطرته، وأقرَّتها الشرائع المنزلة من عند الله عز وجل. وقد وقَّت النبي صلى الله عليه وسلم في الشارب ... أكمل القراءة

السنة أن يكون التهجد في رمضان وغيره بعد سنة العشاء الراتبة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك. ولا فرق في ذلك بين كون التهجد في المسجد أو في البيت. وفق الله الجميع. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الحادي عشر. أكمل القراءة

الحمد لله؛ حديث "ماء زمزم لما شرب له" روي من حديث جابر ومن حديث ابن عباس مرفوعا وموقوفا، وقد اختلف العلماء فيه، فمنهم من صححه ومنهم من حسنه ومنهم من ضعفه، وممن حسنه ابن القيم والمنذري، وصححه الشيخ ناصر الدين الألباني، فالحديث صالح للاحتجاج به على فضل ماء زمزم، ويشهد له ما رواه مسلم أن النبي صلى ... أكمل القراءة

التحاميل والحقن الشرجية حقيقتها إيصال شيء إلى الجوف من طريق الدبر، وقد ذهب جماهير الفقهاء على اختلاف مذاهبهم إلى الفطر بذلك، و ذهب طائفة من أهل التحقيق إلى أنه لا يُفْطَرُ بما يصل إلى الجوف من طريق الدبر، لأنه ليس بأكل ولا شرب، ولا هو في معناهما، وما يُذكر من حصول التغذي في بعض صور الحقن الشرجية، ... أكمل القراءة

نعم يجوز للمرأة أن تؤم النساء وأن تجهر بصلاتها ما لم يسمعها الأجانب، ويسن لها أن تقف بينهن ولا تتقدم عليهن، فقد قالت تميمة بنت سلمة: "أمت عائشة نساءً في الفريضة في المغرب وقامت وسطهن وجهرت بالقراءة". . وقال يحيى بن سعيد: كانت عائشة تؤم النساء في التطوع وتقوم وسطهن، فهذا أثر في التطوع وذاك في ... أكمل القراءة