ما هو تفسير استواء الله عز وجل على عرشه؟
منذ 2006-12-01
السؤال: ما هو تفسير استواء الله عز وجل على عرشه بأنه علوه تعالى على عرشه
على ما يليق بجلاله؟
الإجابة: تفسير استواء الله تعالى على عرشه بأنه علوه تعالى على عرشه على ما
يليق بجلاله هو تفسير السلف الصالح، قال ابن جرير إمام المفسرين في
تفسيره: "من معاني الاستواء: العلو والارتفاع كقول القائل: استوى فلان
على سريره يعني علوه عليه"، وقال في تفسير قوله تعالى: {الرحمن على العرش استوى}: "يقول جل
ذكره: الرحمن على عرشه ارتفع وعلا" أ.هـ. ولم ينقل عن السلف ما
يخالفه.
ووجهه: أن الاستواء في اللغة يستعمل على وجوه:
الأول:أن يكون مطلقاً غير مقيد فيكون معناه الكمال كقوله تعالى: {ولما بلغ أشده واستوى}.
الثاني: أن يكون مقروناً بالواو فيكون بمعنى التساوي كقولهم: استوى الماء والعتبة.
الثالث:أن يكون مقروناً بـ: "إلى" فيكون بمعنى القصد كقوله تعالى: {ثم استوى إلى السماء}.
الرابع: أن يكون مقروناً بـ: "على" فيكون بمعنى العلو والارتفاع كقوله تعالى: {الرحمن على العرش استوى}.
,ذهب بعض السلف إلى أن الاستواء المقرون بـ: "إلى" كالمقرون بـ: "على" فيكون معناه الارتفاع والعلو، كما ذهب بعضهم إلى أن الاستواء المقرون بعلى بمعنى الصعود والاستقرار إذا كان مقروناً بعلى.
وأما تفسيره بالجلوس فقد نقل ابن القيم في الصواعق 4/1303 عن خارجة بن مصعب في قوله تعالى: {الرحمن على العرش استوى} قوله: "وهل يكون الاستواء إلا الجلوس". أ.هـ. وقد ورد ذكر الجلوس في حديث أخرجه الإمام أحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً، والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الأول - باب السماء والصفات.
ووجهه: أن الاستواء في اللغة يستعمل على وجوه:
الأول:أن يكون مطلقاً غير مقيد فيكون معناه الكمال كقوله تعالى: {ولما بلغ أشده واستوى}.
الثاني: أن يكون مقروناً بالواو فيكون بمعنى التساوي كقولهم: استوى الماء والعتبة.
الثالث:أن يكون مقروناً بـ: "إلى" فيكون بمعنى القصد كقوله تعالى: {ثم استوى إلى السماء}.
الرابع: أن يكون مقروناً بـ: "على" فيكون بمعنى العلو والارتفاع كقوله تعالى: {الرحمن على العرش استوى}.
,ذهب بعض السلف إلى أن الاستواء المقرون بـ: "إلى" كالمقرون بـ: "على" فيكون معناه الارتفاع والعلو، كما ذهب بعضهم إلى أن الاستواء المقرون بعلى بمعنى الصعود والاستقرار إذا كان مقروناً بعلى.
وأما تفسيره بالجلوس فقد نقل ابن القيم في الصواعق 4/1303 عن خارجة بن مصعب في قوله تعالى: {الرحمن على العرش استوى} قوله: "وهل يكون الاستواء إلا الجلوس". أ.هـ. وقد ورد ذكر الجلوس في حديث أخرجه الإمام أحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً، والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الأول - باب السماء والصفات.
محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
- التصنيف: