هل يجوز تقصير اللحية أم أن الواجب إعفاؤها؟
منذ 2007-03-05
السؤال: أعفيت لحيتي والحمد لله؛ والآن كلما واجهني أحد من أهلي أو معارفي
استنكروا لحيتي ورموني بكلمات جارحة وطلبوا مني تقصيرها، وأنا مصمم
على إعفائها، هل يجوز تقصيرها أم أواظب على إعفائها، وأضرب بكلامهم
عرض الحائط؟
الإجابة: الواجب عليك أن تستمر في إعفائها وإرخائها؛ طاعة لرسول الله صلى الله
عليه وسلم، وامتثالاً لأمره، وأن تضرب بكلامهم عرض الحائط، وأن تنكر
عليهم كلامهم، وتذكرهم بالله، وأن هذا لا يجوز لهم، بل عملهم هذا في
الحقيقة نيابة عن الشيطان؛ لأنهم بهذا صاروا نواباً له يدعون إلى
معاصي الله، نسأل الله العافية، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول:
""، ويقول: ""، ويقول: ""، فالواجب: إرخاؤها،
وإعفاؤها، وتوفيرها، وعدم طاعة كل من يدعو إلى قصها أو حلقها، نسأل
الله السلامة.
وهذا مصداق الحديث: أنه يأتي في آخر الزمان شياطين يدعون إلى عصيان الله وإلى ارتكاب محارمه، وقد جاء في حديث حذيفة رضي الله عنها المتفق على صحته لما سأل الرسول صلى الله عليه وسلم عن الشر الذي يقع بعده صلى الله عليه وسلم، ذكر له أنه يقع بعد ذلك في آخر الأمة دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها، قلت: يا رسول الله، صِفهم لنا؟ قال: "" نسأل الله العافية.
فهؤلاء وأضرابهم من جنس من ذكرهم السائل، فالواجب الحذر منهم، وعدها الاستجابة إلى ما يدعون إليه مما يخالف الشرع المطهر.
والله المستعان، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله - المجلد العاشر.
وهذا مصداق الحديث: أنه يأتي في آخر الزمان شياطين يدعون إلى عصيان الله وإلى ارتكاب محارمه، وقد جاء في حديث حذيفة رضي الله عنها المتفق على صحته لما سأل الرسول صلى الله عليه وسلم عن الشر الذي يقع بعده صلى الله عليه وسلم، ذكر له أنه يقع بعد ذلك في آخر الأمة دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها، قلت: يا رسول الله، صِفهم لنا؟ قال: "" نسأل الله العافية.
فهؤلاء وأضرابهم من جنس من ذكرهم السائل، فالواجب الحذر منهم، وعدها الاستجابة إلى ما يدعون إليه مما يخالف الشرع المطهر.
والله المستعان، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله - المجلد العاشر.
- التصنيف: