كم مرة يحق لي رؤية وجه خطيبتي المنتقبة؟
كم مرة يحق لي رؤية وجه خطيبتي المنتقبة، وهل يجوز محادثتها في التليفون رغم أن أبيها يرفض ذلك؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فيشرع للخاطب النظر إلى من يريد خطبتها؛ وقد حثَّ النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك لكونه أدعى للأُلفَة ودوام العِشْرة؛ فقال صلى الله عليه وسلم: "" (رواه أحمد وأبو داود)، وقال صلى الله عليه وسلم لرجل يريد أن يخطب امرأة: "" (رواه أحمد وأصحاب السنن).
وذهب (الجمهور من الحنفية والمالكية والشافعية) إلى أنه يُبَاح للخاطب النظرإلى الوجه والكفين؛ لدلالة الوجه على الجمال، ودلالة الكفين على خصب البدن، وذهب (الحنابلة) في المشهور من المذهب إلى جواز النظر إلى ما يظهر غالبا في بيتها.
قال ابن قدامة في (المغني): "لا خلاف بين أهل العلم في إباحة النظر إلى وجهها، وذلك لأنه ليس بعورة، وهو مجمع المحاسن وموضع النظر، ولا يباح النظر إلى ما لا يظهر عادة أما ما يظهر غالباً سوى الوجه، كالكفين والقدمين ونحو ذلك مما تُظْهِرُهُ المرأة في منزلها، ففيه روايتان "للحنابلة":
إحداهما: لا يُبَاح النظر إليه لأنه عورة، فلم يُبَح النظر إليه كالذي لا يظهر.
والثانية وهي المذهب: للخاطب النظر إلى ذلك، قال أحمد في رواية حنبل: "لا بأس أن ينظر إليها وإلى ما يدعوه إلى نكاحها من يد أو جسم ونحو ذلك" اهـ باختصار يسير.
أما تكرار النظر فالأصل أن ينظر إليها مرة واحدة، ولكن إن احتاج لتكرار مرتين أو ثلاثاً، جاز حتى يَحْصُل الغرض، فإن رغب في نكاحها وجب الكف؛ لأنه الأصل لأن المرأة لازالت أجنبية عنه، وقد أبيحت الرؤية للمصلحة فإذا حصل المقصود عادت للأصل وكف عن النظر إليها.
قال ابن مفلح في (الفروع): "وله تكراره وَتَأَمُّل المحاسن بلا إذن"، وعليه فيجوز للأخ السائل رؤية خطيبته مرة أو أكثر حتى يركن إليها، فإن حصل وجب الكف عن النظر حتى يعقد عليها.
أما كلام الخاطب مع مَخطوبته فيجوز بإذن الولي إن كانت هناك مصلحة شرعية؛ كالنُّصح والتَّوجيه والإرشاد، ما لم يتجاوَزْ حدود الحاجة المقصودة وبِضوابطَ شرعيَّةٍ، لأن الخطيبينِ في فترة الخطبة أجنبيَّان عن بعضِهِما، فلا يَراهَا ولا تراهُ إلاَّ لحاجة وبِحضرة أحَدِ مَحارِمِها؛ ولا يختلي بها ولا يخرج معها.
وأما إن منع والد الفتاة من الكلام معها فلا يجوز في تلك الحال الكلام مخالفة الولي؛ لأن المرأة لازالت تحت ولايته،، والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من فتاوى موقع طريق الإسلام.
- التصنيف: