جعل الله تعالى لمواقيت العبادات أمارات كونية
منذ 2008-09-01
السؤال: نحن جماعة من إخوانكم المسلمين من بني هاجر وعندنا اختلاف في وقت
الصلاة، فنرجو من الله ثم منكم أن توضحوا لنا الطريق المستقيم في ذلك
مع العلم أنه لا يوجد عندنا سوى تقويم دولة قطر، فهل يجوز لنا أن نتبع
دولة قطر في إقامة الصلاة أم نؤخر عشر دقائق، وإذا سمحتم هل يجوز لنا
أن نتأخر عشر دقائق أو ربع ساعة أو ثلث ساعة في جميع أوقات الصلاة لكي
ننتظر الجماعة فهل تبطل صلاتنا أم ماذا، وفي شهر رمضان المبارك نحن
نسكن في أرض طامنة فعند هبوط الشمس تختلف الآراء من حيث الإفطار لذلك
نرجو إفادتنا؟
الإجابة: دين الإسلام دين السماحة واليسر والسهولة قال الله تعالى: سورة البقرة
الآية 185 {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ
الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ}، وقال: سورة الحج
الآية 78 {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي
الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ }، وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما، ولهذا جعل الله
تعالى لمواقيت العبادات أمارات كونية يشترك في معرفتها العام والخاص.
الأمي منهم والعالم، رحمة بالناس وتيسيرًا لهم ودفعًا للحرج عنهم من
ذلك قوله تعالى في تحديد الصوم اليومي بدءًا ونهاية: سورة البقرة
الآية 187 {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى
يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ
مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ
}.
وبين ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بعمله وقوله، فقد ثبت عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه أنه قال: (البخاري) 2 / 241 ط استانبول. " ".
وعن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (البخاري) 2 / 240ط استانبول. " "، وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: البخاري 1 / 153 ط استانبول، ومسلم برقم 1093، وأبو داود برقم 2347، وابن ماجه برقم 1696. " "، يبين بالإشارة الأولى الفجر الكاذب وبالإشارة الثانية الفجر الصادق وهو النور الذي يعترض الأفق في جهة الشرق جنوبًا وشمالًا، وقوله صلى الله عليه وسلم في بدء صوم رمضان وانتهائه: (البخاري) 2 / 229 ...... بألفاظ مختلفة. " ".
وفي رواية صحيح البخاري الصوم (1909) ، صحيح مسلم الصيام (1081) ، سنن الترمذي الصوم (684) ، سنن النسائي الصيام (2119) ، سنن ابن ماجه الصيام (1655) ، مسند أحمد بن حنبل (2/438) ، سنن الدارمي الصوم (1685). " "، فأوجب الصوم برؤية هلال رمضان، وأوجب الإفطار برؤية هلال شوال لسهولة ذلك على الأمة، العالم والأمي، والحضري والبدوي، وقد يكون الأمي والبدوي أبصر بذلك من غيرهم رحمة من الله وفضلا، ولم يعول في ذلك على علم الفلك أي علم سير النجوم.
ومن ذلك قوله تعالى في أوقات الصلوات الخمس: سورة الإسراء الآية 78 {أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ}، وقوله: سورة الإنسان الآية 25 {وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا }، سورة الإنسان الآية 26 {وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا}.
وبينه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله وعمله وذلك فيما ثبت عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الإمام أحمد 2 / 210 و 223 ومسلم برقم 612 وأبو داود برقم 392 والنسائي 1 / 258. " ".
وعن سليمان بن بريدة عن أبيه رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلًا سأله عن وقت الصلاة فقال له: الإمام أحمد 3 / 351 ومسلم برقم 617 والترمذي برقم 152 والنسائي 1 / 257. " " إلى غير ذلك من الأحاديث المبينة تفصيل وقت الصلاة قولًا وعملًا. ولم ينط ذلك بسير النجوم ولا بقول علماء الفلك فضلًا من الله تعالى وإحسانًا ودفعًا للحرج عن المكلفين من عباده.
وعلى هذا فالطريق الفطري السهل هو التعويل في معرفة أوقات الصلوات على ما نبه عليه الشرع من الأمارات الكونية التي تقدم بيانها لكونه عامًا يعرفه الحضري والبدوي من متعلم وغير متعلم أما معرفة الأوقات عن طريق حساب سير النجوم فمع كونه تقريبيًا لا يتيسر لكل أحد.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(الجزء رقم : 6، الصفحة رقم: 138)
(الجزء رقم : 6، الصفحة رقم: 139)
(الجزء رقم : 6، الصفحة رقم: 140)
(الجزء رقم : 6، الصفحة رقم: 141)
وبين ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بعمله وقوله، فقد ثبت عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه أنه قال: (البخاري) 2 / 241 ط استانبول. " ".
وعن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (البخاري) 2 / 240ط استانبول. " "، وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: البخاري 1 / 153 ط استانبول، ومسلم برقم 1093، وأبو داود برقم 2347، وابن ماجه برقم 1696. " "، يبين بالإشارة الأولى الفجر الكاذب وبالإشارة الثانية الفجر الصادق وهو النور الذي يعترض الأفق في جهة الشرق جنوبًا وشمالًا، وقوله صلى الله عليه وسلم في بدء صوم رمضان وانتهائه: (البخاري) 2 / 229 ...... بألفاظ مختلفة. " ".
وفي رواية صحيح البخاري الصوم (1909) ، صحيح مسلم الصيام (1081) ، سنن الترمذي الصوم (684) ، سنن النسائي الصيام (2119) ، سنن ابن ماجه الصيام (1655) ، مسند أحمد بن حنبل (2/438) ، سنن الدارمي الصوم (1685). " "، فأوجب الصوم برؤية هلال رمضان، وأوجب الإفطار برؤية هلال شوال لسهولة ذلك على الأمة، العالم والأمي، والحضري والبدوي، وقد يكون الأمي والبدوي أبصر بذلك من غيرهم رحمة من الله وفضلا، ولم يعول في ذلك على علم الفلك أي علم سير النجوم.
ومن ذلك قوله تعالى في أوقات الصلوات الخمس: سورة الإسراء الآية 78 {أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ}، وقوله: سورة الإنسان الآية 25 {وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا }، سورة الإنسان الآية 26 {وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا}.
وبينه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله وعمله وذلك فيما ثبت عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الإمام أحمد 2 / 210 و 223 ومسلم برقم 612 وأبو داود برقم 392 والنسائي 1 / 258. " ".
وعن سليمان بن بريدة عن أبيه رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلًا سأله عن وقت الصلاة فقال له: الإمام أحمد 3 / 351 ومسلم برقم 617 والترمذي برقم 152 والنسائي 1 / 257. " " إلى غير ذلك من الأحاديث المبينة تفصيل وقت الصلاة قولًا وعملًا. ولم ينط ذلك بسير النجوم ولا بقول علماء الفلك فضلًا من الله تعالى وإحسانًا ودفعًا للحرج عن المكلفين من عباده.
وعلى هذا فالطريق الفطري السهل هو التعويل في معرفة أوقات الصلوات على ما نبه عليه الشرع من الأمارات الكونية التي تقدم بيانها لكونه عامًا يعرفه الحضري والبدوي من متعلم وغير متعلم أما معرفة الأوقات عن طريق حساب سير النجوم فمع كونه تقريبيًا لا يتيسر لكل أحد.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(الجزء رقم : 6، الصفحة رقم: 138)
(الجزء رقم : 6، الصفحة رقم: 139)
(الجزء رقم : 6، الصفحة رقم: 140)
(الجزء رقم : 6، الصفحة رقم: 141)
- التصنيف: