هل قول المؤذن: "ألا صلوا في الرحال" يكون بعد الأذان أو بعد الحيعلتين؟
منذ 2009-03-15
السؤال: هل قول المؤذن: "ألا صلوا في الرحال" يكون بعد الأذان أو بعد
الحيعلتين؟
الإجابة: قول المؤذن: "ألا صلوا في رحالكم" هذه سنة كادت أن تهجر وتموت هذه
الأيام، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وهذه تقال في اليوم المطير أو اليوم الذي يقع فيه المسوغ لترك صلاة الجماعة، وتكون بعد الأذان كما في صحيح مسلم من حديث ابن عمر، وهذا الذي رجحه النووي في شرحه على صحيح مسلم، قال: "لكي يبقى الأذان على نسقه"، وقد ثبت أيضاً في (سنن النسائي الكبرى) باباً ذكر فيه أوجهاً عديدة منها: أن تقال: "ألا صلوا في الرحال" بدل الحيعلتين، ومنها أن تقال بعد الحيعلتين، وكل هذه الأوجه صحيحة، وترجيح النووي حسن وطيب ولاسيما أنه وقع التصريح فيه في حديث ابن عمر.
وهذه السنة الغائبة عن الناس هذه الأيام تعلم لهم بالقول والعمل، والأصل أن يتطابق القول والفعل، وسنة عملية تفعل في المجتمع، أسهل وأضبط وأحفظ من قبل العوام من السنة التي تبقى نظرية، فمثلاً باب البيوع الآن من أصعب أبواب الفقه على الطلبة، رغم أنه كان في العصر الأول من أسهل أبواب العلم، لأن الأحكام الشرعية تراها في المتجر عند العامي؛ لأنه يبيع ويشتري وفق الشريعة، فلما كان عملياً كان سهلاً، ولما انحرفت الحياة عما يحب الله ويرضى وأصبحت الحياة علمانية ومادية بحتة، أصبحنا نستشكل ما يجري بين البائع والمشتري، فالقول والعمل يتعاضدان في بيان السنن والأحكام.
وهذه تقال في اليوم المطير أو اليوم الذي يقع فيه المسوغ لترك صلاة الجماعة، وتكون بعد الأذان كما في صحيح مسلم من حديث ابن عمر، وهذا الذي رجحه النووي في شرحه على صحيح مسلم، قال: "لكي يبقى الأذان على نسقه"، وقد ثبت أيضاً في (سنن النسائي الكبرى) باباً ذكر فيه أوجهاً عديدة منها: أن تقال: "ألا صلوا في الرحال" بدل الحيعلتين، ومنها أن تقال بعد الحيعلتين، وكل هذه الأوجه صحيحة، وترجيح النووي حسن وطيب ولاسيما أنه وقع التصريح فيه في حديث ابن عمر.
وهذه السنة الغائبة عن الناس هذه الأيام تعلم لهم بالقول والعمل، والأصل أن يتطابق القول والفعل، وسنة عملية تفعل في المجتمع، أسهل وأضبط وأحفظ من قبل العوام من السنة التي تبقى نظرية، فمثلاً باب البيوع الآن من أصعب أبواب الفقه على الطلبة، رغم أنه كان في العصر الأول من أسهل أبواب العلم، لأن الأحكام الشرعية تراها في المتجر عند العامي؛ لأنه يبيع ويشتري وفق الشريعة، فلما كان عملياً كان سهلاً، ولما انحرفت الحياة عما يحب الله ويرضى وأصبحت الحياة علمانية ومادية بحتة، أصبحنا نستشكل ما يجري بين البائع والمشتري، فالقول والعمل يتعاضدان في بيان السنن والأحكام.
- التصنيف: