هل يكفي ذكر الاستعاذة في بداية القراءة من الركعة الأولى
منذ 2009-04-29
السؤال: هل يكفي ذكر الاستعاذة في بداية القراءة من الركعة الأولى، أم هي
مطلوبة في بداية القراءة من كل ركعة؟
الإجابة: المسألة فيها خلاف بين الفقهاء، وأرجح الأقوال في هذه المسألة مذهب
الشافعية وهو القراءة بالاستعاذة في أول كل ركعة؛ لعموم قول الله عز
وجل: {فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من
الشيطان الرجيم} فالاستعاذة تكون عند قراءة القرآن.
بعض أهل العلم قال: التسبيح في الركوع والتحميد والدعاء والتسبيح في السجود، هذا يأخذ حكم قراءة القرآن وما فيه انشغال عن العبادة والطاعة، فلما تقوم للركعة الثانية فلا داعي للاستعاذة.
قلنا: النص {فإذا قرأت القرآن} وهل من ذكر في الركوع والسجود ودعا، هل هذا يقرأ القرآن؟ لا، وكيف ثبت في (صحيح مسلم) أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قراءة القرآن في الركوع والسجود.
ولذا أرجح الأقوال أن المصلي كلما قرأ الفاتحة يبدأ بالاستعاذة، ثم البسملة ويقرأ الفاتحة.
بعض أهل العلم قال: التسبيح في الركوع والتحميد والدعاء والتسبيح في السجود، هذا يأخذ حكم قراءة القرآن وما فيه انشغال عن العبادة والطاعة، فلما تقوم للركعة الثانية فلا داعي للاستعاذة.
قلنا: النص {فإذا قرأت القرآن} وهل من ذكر في الركوع والسجود ودعا، هل هذا يقرأ القرآن؟ لا، وكيف ثبت في (صحيح مسلم) أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قراءة القرآن في الركوع والسجود.
ولذا أرجح الأقوال أن المصلي كلما قرأ الفاتحة يبدأ بالاستعاذة، ثم البسملة ويقرأ الفاتحة.
- التصنيف: