حكم الإبر الصينية في رمضان

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، ثمَّ أمَّا بعد:

فإن الحَقْنَ بالإبَرِ الصِّينية وغيرها لا يُفْطِرُ الصَّائم؛ لأنها ليست طعامًا ولا شرابًا، ولا في معناهما، والأصل صحَّة الصَّوْم؛ فلا يُحْكَمُ بفساده إلا بدليلٍ صحيحٍ.

وقد علَّل العلماء هذا بأنَّ السَّوائلَ لم تصلْ إلى الجَوْف من مَنْفَذٍ معتادٍ، وعلى فَرْضِ الوصول؛ فإنها تَصِلُ منَ المسامِّ فقط، وما تَصِلُ إليه ليس جَوْفًا ولا فى حكم الجَوْف، ولذلك نصُّوا على فساد الصِّيام بالحُقَنِ التي يُقْصَدُ بها التَّغذية، ويُسْتَغْنَى بها عن الأكل والشُّرب؛ مثل (الجلوكوز)؛ لأنَّها في معنى الطَّعام؛ فتكون مُفْطِرَةً.
4قال الإمام ابن رُشْدٍ رحمه الله: "وأجمعوا على أنه يجب على الصَّائم الإمساكُ زمانَ الصَّوْم عن المطعوم والمشروب والجِماع؛ لقوله تعالى: {فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ} [البقرة: 187]. واختلفوا من ذلك في مسائلٍ، منها مسكوتٌ عنها، ومنها منطوقٌ بها".

أما المسكوت عنها: إحداها فيما يَرِدُ الجَوْفَ ممَّا ليس بمَنْفَذٍ، وفيما يَرِدُ الجَوْفَ من غير مَنْفَذِ الطَّعام والشَّراب؛ مثل الحُقْنَة، وفيما يَرِدُ باطنَ سائر الأعضاء ولا يَرِدُ الجَوْفَ، مثل أن يَرِدَ الدِّماغ ولا يَرِد المَعِدَة.

وسبب اختلافهم في هذا هو: قياس المغذِّي على غير المغذِّي، وذلك أنَّ المنطوق إنَّما هو المغذِّي". اهـ.

وقد قرَّر (مجمع الفقه الإسلامي) أنَّ الحُقَنَ العلاجيَّة الجلديَّة أو العَضَلِيَّة أو الوَرِيدِيَّة - غيرُ مفطرةٍ، باستثناء السَّوائل والحُقَنِ المغذِّية،، والله أعلم.