الدعاء على الظالم
منذ 2006-12-01
السؤال: أرجو من فضيلتكم أن تدلوني على طريق يريح نفسي وقلبي من الظلم، فقد
تعرضت لظلم معنوي شديد، وقد أثر هذا الظلم في نفسي إلى حد بعيد جداً،
فهل لي أن أسأل الله أن يريني يوماً في هذا الظالم؟ ليس للشماتة
والعياذ بالله، ولكن لأعلم أن الله قد اقتص منه، وهل لي أن أدعو بحسبي
الله ونعم الوكيل وسوف يرد لي حقي، وهل فعلاً أن الجزاء من جنس العمل،
وما مصدر هذه المقولة "الجزاء من جنس العمل"؟
الإجابة: الحمد لله، مما يبتلى به الإنسان في هذه الحياة الظلم، بأن يعتدي عليه
بعض الناس بغير حق في نفسه أو ماله أو عرضه، والواجب على المسلم في
المصائب كلها أن يصبر ويؤمن بأن ذلك بقدر الله وعليه أن يحاسب نفسه
لعل ما وقع عليه من الظلم بسبب ذنوب اقترفها على حد قوله تعالى:
{وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت
أيديكم} [الشورى:30]، فإن الله قد يسلط على العبد من يؤذيه
بسبب ما اقترف من السيئات ويبتليه بالمصائب في ماله ونفسه وغير ذلك،
ليكون ذلك تمحيصاً لذنوبه، من صبر كسب، على حد قوله صلى الله عليه
وسلم: ""،
وصبره على الظلم من حيث إنه بقدر الله لا يمنع من مطالبته بحقه الذي يوجبه الشرع، كما قال تعالى: {ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم} [الشورى:41-42].
وعليك أيتها السائلة أن تصبري وتحتسبي الأجر من الله على ما وقع عليك من ظلم، وقد يرى الإنسان أحياناً أنه مظلوم من جهة فلان أو فلان وليس بظلوم، فعليه أن يتثبت في هذا الأمر، ولا يدعي الظلم على من لم يظلمه، فإن من الناس من إذا اُدعي عليه بحق وحُوكم في ذلك يرى أنه مظلوم وليس هو بمظلوم، ومن انتصار المظلوم لنفسه أن يدعو على الظالم من غير أن يعتدي، يدعو عليه بأن الله ينصفه منه، يقول: اللهم أنصفني منه، اللهم انصرني عليه، ولا يدعو عليه كما يشاء بأن يفعل الله به كذا وكذا، بأن يهلكه أو يدمره، أن يجعله في جهنم كما يفعل بعض الجهلة.
وله أن يقول: حسبي الله ونعم الوكيل، فبهذا تفويض للأمر إلى الله {ومن يتوكل على الله فهو حسبه} [الطلاق:3]، وقال سبحانه وتعالى: {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} [آل عمران:173].
وأما أن الجزاء من جنس العمل فهذه سنة الله في شرعه وقدره، ولكن هذا لا يقال إنه مطرد في كل شيء، لكن هذا هو الغالب أن الجزاء يكون من جنس العمل كما قال تعالى: {ومكروا مكراً ومكرنا مكراً وهم لا يشعرون} [النمل:50]، وقال سبحانه وتعالى: {وجزاء سيئة سيئة مثلها} [الشورى:40]، وقال تعالى: {فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم} [البقرة:194]، وكذلك في الإحسان من عفا عفا الله عنه، ومن أحسن أحسن الله إليه، قال تعالى: {هل جزاء الإحسان إلا الإحسان} [الرحمن:60]، وهذه الآيات هي الأصل في هذه المقولة أن الجزاء من جنس العمل وشواهدها كثيرة، والله أعلم.
وصبره على الظلم من حيث إنه بقدر الله لا يمنع من مطالبته بحقه الذي يوجبه الشرع، كما قال تعالى: {ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم} [الشورى:41-42].
وعليك أيتها السائلة أن تصبري وتحتسبي الأجر من الله على ما وقع عليك من ظلم، وقد يرى الإنسان أحياناً أنه مظلوم من جهة فلان أو فلان وليس بظلوم، فعليه أن يتثبت في هذا الأمر، ولا يدعي الظلم على من لم يظلمه، فإن من الناس من إذا اُدعي عليه بحق وحُوكم في ذلك يرى أنه مظلوم وليس هو بمظلوم، ومن انتصار المظلوم لنفسه أن يدعو على الظالم من غير أن يعتدي، يدعو عليه بأن الله ينصفه منه، يقول: اللهم أنصفني منه، اللهم انصرني عليه، ولا يدعو عليه كما يشاء بأن يفعل الله به كذا وكذا، بأن يهلكه أو يدمره، أن يجعله في جهنم كما يفعل بعض الجهلة.
وله أن يقول: حسبي الله ونعم الوكيل، فبهذا تفويض للأمر إلى الله {ومن يتوكل على الله فهو حسبه} [الطلاق:3]، وقال سبحانه وتعالى: {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} [آل عمران:173].
وأما أن الجزاء من جنس العمل فهذه سنة الله في شرعه وقدره، ولكن هذا لا يقال إنه مطرد في كل شيء، لكن هذا هو الغالب أن الجزاء يكون من جنس العمل كما قال تعالى: {ومكروا مكراً ومكرنا مكراً وهم لا يشعرون} [النمل:50]، وقال سبحانه وتعالى: {وجزاء سيئة سيئة مثلها} [الشورى:40]، وقال تعالى: {فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم} [البقرة:194]، وكذلك في الإحسان من عفا عفا الله عنه، ومن أحسن أحسن الله إليه، قال تعالى: {هل جزاء الإحسان إلا الإحسان} [الرحمن:60]، وهذه الآيات هي الأصل في هذه المقولة أن الجزاء من جنس العمل وشواهدها كثيرة، والله أعلم.
- التصنيف: