عن السفرة الثانية...قالت الشرطة مكاين والوا مجرد اسئلة..... قلنا في خاطر الوالدة تهولت كل مايسافر ...
منذ 2021-05-02
عن السفرة الثانية...قالت الشرطة مكاين والوا مجرد اسئلة.....
قلنا في خاطر الوالدة تهولت كل مايسافر الواحد تدخل في الموضوع....
ثم اتضح ان فيها التصوير...
قلنا معليش...
الابتسامة مثل الدهر يوم لك ويوم عليك......يقتلون ويقتلون
اغتاب احد الحكماء رجلا ....ثم التفت فوجده حاضرا ومستمعا فقال لو كان خيرا ...ما شهدته
.
وسئل بعض الحكماء عن أعدل الناس وأجور الناس, وأكيس الناس, وأحمق الناس, وأسعد الناس؛ فقال:
أعدل الناس من أنصف من نفسه,
وأجور الناس من رأى جوره عدلاً,
وأكيس الناس من أخذ أهبة الأمر قبل نزوله,
وأحمق الناس من باع آخرته بدنيا غيره,
وأسعد الناس من ختم له في عاقبة أمره بخيرٍ.
.
.
.
ولزم بعض الحكماء باب بعض الملوك من العجم دهراً, فلم يصل إليه, فلطف الحاجب في إيصال رقعةٍ فيها أربعة أسطرٍ,
في الأول: الضرورة والأمل أقدماني عليك,
وفي الثاني: العدم لا يكون معه صبرٌ على المماطلة,
وفي الثالث: الانصراف بغير فائدةٍ شماتة الأعداء,
وفي الرابع: فإما نعمٌ مثمرةٌ وإما لا مريحةٌ.
فلما قرأها وقع تحت كل سطرٍ: ز هـ ز هـ, وأعطاه ستة عشر ألف مثقالٍ ذهباً.
.
.
.
بقدر السمو في الرفعة تكون وجبة الوقعة.
من عرف الناس داراهم، ومن جهلهم ماراهم.
.
.
.
ما أعطى أحد النصف فأباه إلا أخذ أقل منه يريد: ما أنصف فلم يرض بالإنصاف إلا طلبه فلم يجده، حتى يرضى بأقل منه، يقال: الإنصاف، والنصفة، والنصف، والنصف، كله بمعنى واحد.
قلنا في خاطر الوالدة تهولت كل مايسافر الواحد تدخل في الموضوع....
ثم اتضح ان فيها التصوير...
قلنا معليش...
الابتسامة مثل الدهر يوم لك ويوم عليك......يقتلون ويقتلون
اغتاب احد الحكماء رجلا ....ثم التفت فوجده حاضرا ومستمعا فقال لو كان خيرا ...ما شهدته
.
وسئل بعض الحكماء عن أعدل الناس وأجور الناس, وأكيس الناس, وأحمق الناس, وأسعد الناس؛ فقال:
أعدل الناس من أنصف من نفسه,
وأجور الناس من رأى جوره عدلاً,
وأكيس الناس من أخذ أهبة الأمر قبل نزوله,
وأحمق الناس من باع آخرته بدنيا غيره,
وأسعد الناس من ختم له في عاقبة أمره بخيرٍ.
.
.
.
ولزم بعض الحكماء باب بعض الملوك من العجم دهراً, فلم يصل إليه, فلطف الحاجب في إيصال رقعةٍ فيها أربعة أسطرٍ,
في الأول: الضرورة والأمل أقدماني عليك,
وفي الثاني: العدم لا يكون معه صبرٌ على المماطلة,
وفي الثالث: الانصراف بغير فائدةٍ شماتة الأعداء,
وفي الرابع: فإما نعمٌ مثمرةٌ وإما لا مريحةٌ.
فلما قرأها وقع تحت كل سطرٍ: ز هـ ز هـ, وأعطاه ستة عشر ألف مثقالٍ ذهباً.
.
.
.
بقدر السمو في الرفعة تكون وجبة الوقعة.
من عرف الناس داراهم، ومن جهلهم ماراهم.
.
.
.
ما أعطى أحد النصف فأباه إلا أخذ أقل منه يريد: ما أنصف فلم يرض بالإنصاف إلا طلبه فلم يجده، حتى يرضى بأقل منه، يقال: الإنصاف، والنصفة، والنصف، والنصف، كله بمعنى واحد.
