https://htt98.blogspot.com/2020/01/blog-post.html _أخي الكريم أختي الكريمة_ التلذذ ...
منذ 2020-01-14
https://htt98.blogspot.com/2020/01/blog-post.html
_أخي الكريم أختي الكريمة_
التلذذ بالعبادة لا يكون فقط بالفعل بل قد يكون بالترك أحيانا
هناك أمور يكون تركها عبادة بل في الحقيقة يوجد شيئان نريد أن نتعبد الله تعالى
بتركهما اليوم هذان الشيئان هما المتسببان في ثلثي
عذاب القبر إذا تخلصت منهما فقد تخلصت من أغلب عذاب القبر
بإذن الله تعالى
*الشيء الأول هو الغيبة*
ليست المشكلة أننا نغتاب المشكلة إننا قد لا نعرف الغيبة
كثير من الناس يغتاب ويظن أنه لا يغتاب مثلا ينتقد شخصا غير موجود
وإذا نصحته بالتوقف قال لك أنا لم أكذب عليه
هو فعلا فيه هذه الصفات
هذا لم يعرف الغيبة
الغيبة ليست بأن تتكلم عن الشخص بكلام مكذوب عليه
لا الغيبة هي أن تنتقد شخصا غير موجود
بأشياء هي فعلا موجودة فيه
أما إذا كان هذا الانتقاد غير صحيح فهذه مرتبة أشد من الغيبة
هذه تسمى البهتان ونحن لا نتكلم عن البهتان نحن نتكلم عن الغيبة
🏵✍🏻
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أتدرون ما الغِيبةُ ؟
قالوا اللهُ ورسولُه أعلمُ
قال ذِكرُك أخاك بما يَكرهُ
قيل أفرأيتَ إنْ كان في أخي ما أقولُ ؟
قال إن كان فيه ما تقولُ فقدِ اغتَبتَه
وإن لم يكن فيه ما تقولُ فقد بَهتَّه
الراوي أبو هريرة المحدث الألباني المصدر غاية المرام الصفحة أو الرقم 426
خلاصة حكم المحدث صحيح
🌆
_أخي الكريم أختي الكريمة_
التلذذ بالعبادة لا يكون فقط بالفعل بل قد يكون بالترك أحيانا
هناك أمور يكون تركها عبادة بل في الحقيقة يوجد شيئان نريد أن نتعبد الله تعالى
بتركهما اليوم هذان الشيئان هما المتسببان في ثلثي
عذاب القبر إذا تخلصت منهما فقد تخلصت من أغلب عذاب القبر
بإذن الله تعالى
*الشيء الأول هو الغيبة*
ليست المشكلة أننا نغتاب المشكلة إننا قد لا نعرف الغيبة
كثير من الناس يغتاب ويظن أنه لا يغتاب مثلا ينتقد شخصا غير موجود
وإذا نصحته بالتوقف قال لك أنا لم أكذب عليه
هو فعلا فيه هذه الصفات
هذا لم يعرف الغيبة
الغيبة ليست بأن تتكلم عن الشخص بكلام مكذوب عليه
لا الغيبة هي أن تنتقد شخصا غير موجود
بأشياء هي فعلا موجودة فيه
أما إذا كان هذا الانتقاد غير صحيح فهذه مرتبة أشد من الغيبة
هذه تسمى البهتان ونحن لا نتكلم عن البهتان نحن نتكلم عن الغيبة
🏵✍🏻
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أتدرون ما الغِيبةُ ؟
قالوا اللهُ ورسولُه أعلمُ
قال ذِكرُك أخاك بما يَكرهُ
قيل أفرأيتَ إنْ كان في أخي ما أقولُ ؟
قال إن كان فيه ما تقولُ فقدِ اغتَبتَه
وإن لم يكن فيه ما تقولُ فقد بَهتَّه
الراوي أبو هريرة المحدث الألباني المصدر غاية المرام الصفحة أو الرقم 426
خلاصة حكم المحدث صحيح
🌆
