ناصر بن عبد الكريم العقل
المشاهدات: 92,672
ناصر بن عبد الكريم العقل
الفتاوى
منذ 2010-08-02
تعلم علم المنطق
سمعت أحد الزملاء يتحدث عن علم المنطق وأنه ممنوع تدريسه في السعودية
لأسباب سياسية، وبحثت عن الموضوع في الإنترنت فوجدت تعاريف كثيرة فلم
أستطع تميز الصحيح منها.
علم المنطق منه ما هو صحيح وهو الذي يعتمد على الاستقراء العقلي
الصحيح والاستقراء العلمي الثابت. ومنه ما يدخل في باب التخرصات
والأوهام والظنون. ولا أعرف أن تعلُم علم المنطق ممنوع في السعودية بل
هو مقرر في الأقسام المختصة بالجامعات السعودية. علماً بأن المنطق
الاستقرائي داخل في كثير من المقررات التي ... أكمل القراءة
ناصر بن عبد الكريم العقل
الفتاوى
منذ 2010-08-02
الخروج على ولاة الأمر
لقد خطب بنا أحد الخطباء خطبة الجمعة، وكانت عن الأحداث التي حدثت في
بلادنا، وقد تناولها من زاوية جديدة، حيث ذكر الآيات والأحاديث التي
تبين مصير من خرج على ولاة الأمر، وتعلمون قوة هذه الأحاديث وذكرها
لموعود الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لمن خرج على إمامه، ثم قال:
سأذكر لكم ثلاث قصص تبين لكم مصير من خرج على الإمام، وذكر قصة الحسين
رضي الله عنه، وقصة الحرة في المدينة وخروجهم على يزيد، وقصة ابن
الزبير في مكة، وتعلمون يا فضيلة الشيخ أن هؤلاء من فضلاء الصحابة رضي
الله عنهم، ومن المبشرين بالجنة، ومن أهل بدر، فوقع عندي إشكال في
الجمع بين هذه الأحاديث.
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
نعم، الذي عليه جمهور السلف ومنهم كثير من كبار الصحابة رضي الله
عنهم، ومنهم ابن عباس رضي الله عنهما، أن الحسين بن علي رضي الله
عنهما، كان مخطئًا في اجتهاده في الخروج على ولاة الأمر في زمانه، وقد
نصحه كثيرون بألا يفعل، وقد أدى خروجه إلى مأساة كانت ... أكمل القراءة
ناصر بن عبد الكريم العقل
الفتاوى
منذ 2010-08-02
خروج الحسين بن علي -رضي الله عنهما- على يزيد
أفيدونا هل كان الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما خارجياً
عندما خرج على يزيد؟ وكذلك محمد بن سعود عندما خرج على الخلفاء
العثمانيين؟
لا ندري ماذا كان سيفعل الحسين رضي الله عنه تماماً، ومع ذلك فهو
اجتهد فأخطأ، وقد خالفه علماء الصحابة الآخرون كابن عباس، ونصحوه بألا
يفعل، وعلى أية حال فقد كان متأولاً، وما حصل من زلة رجل صالح كان هو
ضحيتها قبل غيره، لكنها لا تنقص من فضله وقدره، ولا تعد منهجاً للسلف،
بل كانت من أعظم العظات والدروس ... أكمل القراءة
ناصر بن عبد الكريم العقل
الفتاوى
منذ 2010-08-02
دعوة التقارب بين السنة والشيعة
ما رأي فضيلتكم بما بدأ يظهر على السطح من الدعوة إلى التقارب بين
السنة والشيعة؟ وما أثر ذلك على الأمة؟
هذه المسألة تحتاج إلى تفصيل:
(1) دعوة التقريب القائمة والتي بدأت منذ زمن غير مجدية، ويقصد بها
تنازل أهل السنة عن المسلمات وأصول الحق الثابتة بالقرآن والسنة لصالح
بدع الشيعة، وهذا باطل.
(2) قد يقصد البعض بالتقريب دعوة الشيعة وتقريبهم إلى الحق، وهذا مقصد
مشروع، بل مطلوب بالحوار الجاد والمجادلة ... أكمل القراءة
ناصر بن عبد الكريم العقل
الفتاوى
منذ 2010-08-02
توحيد الصف بين الطوائف الإسلامية في جهاد المدافعة
ما ضابط توحيد الصفوف في حالة الجهاد الدفعي بالنسبة للحركات
الإسلامية وغير الإسلامية؟ هل يتوحَّد الصف مع كل الفئات، أم مع
الصفوف الإسلامية دون غيرها من التيارات؟
جهاد المدافعة (قتال الدفاع) فيما إذا بوغت المسلمون أو بعض بلادهم أو
بعض فئاتهم بعدو معتدٍ يقاتلهم، يوجب توحيد صفوف جميع المسلمين أهل
السنة وأهل البدعة، بل وغير المسلمين من المواطنين والمقيمين، لكن يجب
أن تكون الراية والقيادة إسلامية. وإذا لم تكن الراية والقيادة
إسلامية، فلا يكون للقتال حكم الجهاد ... أكمل القراءة
ناصر بن عبد الكريم العقل
الفتاوى
منذ 2010-08-02
واقع الأمة يؤرقني فما العمل؟
لقد سئمت الحياة، خاصة بعد أن تظاهر اليهود والنصارى على قتل كل من
قال لا إله إلا الله محمد رسول الله، ولعل ما يحدث في العراق وفلسطين
خير دليل، فلقد سئمنا الشجب والاستنكار والوقوف مكتوفي الأيدي، ما
أريده هو هل من طريق إلى تلك البلاد؛ لأني أخشى الذهاب والوقوع في
أيدٍ غير أمينة؟ فهل من سبيل، والدال على الخير له أجر فاعله، أم ماذا
نفعل؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
نعم، إن الأمة الإسلامية تعيش اليوم في حال من الفرقة والذل والهوان
والضيق لا تحسد عليها، لكن مع ذلك لا يجوز اليأس ولا فقدان الأمل؛ فإن
الله وعد بأن لا يهلك الأمة بعامة، وألا يستأصل العدو وجودها، وأن
الإسلام سيبقى ظاهراً بطائفة السنة والجماعة، ... أكمل القراءة
ناصر بن عبد الكريم العقل
الفتاوى
منذ 2010-08-02
تعسر المعصية هل يدل على محبة الله لعبده؟
عندما لا يوفِّق الله العبد في أي معصية، ولا يسهل له الطريق لهذه
المعصية، هل يعتبر ذلك دليلاً على حب الله لهذا العبد؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
نعم إذا كان مستقيما على دين الله فإن الله يحفظه، كما جاء في الحديث
الصحيح: "احفظ الله يحفظك" أخرجه
أحمد (2666)، والترمذي (2516)، والحاكم(3/623) . وقد يكون حفظ العبد
من المعاصي بأسباب هو لا يعرفها، كدعاء الوالدين، وأعمال البر، والنية
الصالحة، وقد يكون ... أكمل القراءة
ناصر بن عبد الكريم العقل
الفتاوى
منذ 2010-08-02
حضور مناسبات الفرق المنحرفة
أعيش في بلد تختلف فيه المذاهب والطوائف، فهل يجوز حضور أفراح ومآتم
ودعوات أبناء الطوائف مثل الإغاخانية وغيرهم، إذا كانوا جيراناً أو
معارف؟
يظهر لي والله أعلم أن هذه الفئات من الفرق الإسلامية أو غير
الإسلامية إذا كانوا جيراناً أو معارف من المسلمين، ولا يحدث في
اجتماعاتهم وأفراحهم شركيات ومنكرات كبيرة فلا حرج من إجابة دعوتهم،
مع قصد دعوتهم للإسلام وترغيبهم فيه، أما إذا كانت اجتماعاتهم فيها
شركيات ومنكرات كبيرة، أو كانت اجتماعات بدعية ... أكمل القراءة
ناصر بن عبد الكريم العقل
الفتاوى
منذ 2010-08-02
هل كان أبو حنيفة مرجئاً؟
هل أبو حنيفة كان مرجئاً كما قال البخاري في التاريخ الكبير؟
نعم، أبو حنيفة -رحمه الله- كان مرجئاً، وهو من مرجئة الفقهاء، وهذه
زلة عالم لا تنقص من قدره، ولا تجوز متابعته في الإرجاء؛ لأنه خالف
السلف في ذلك، ووافقهم في المنهج، وبقية الأصول الأخرى. والله أعلم.
المصدر: موقع الشيخ ناصر بن عبد
الكريم العقل أكمل القراءة
ناصر بن عبد الكريم العقل
الفتاوى
منذ 2010-08-02
هل كل من يخرج على الإمام يعتبر من الخوارج؟
هل كل من يخرج على الإمام يعتبر من الخوارج، وينطبق عليه كل ما أعد
الله للخوارج من العذاب الأليم والخزي في الدنيا والآخرة؛ حيث إنهم
كلاب النار؛ وإن كان من أصحاب العقائد السليمة؟ أرجو التوضيح مع ذكر
الأدلة في ذلك.
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
كلمة: (خوارج) لها معان متعددة، فبعض علماء السلف يعدون كل من فارق
الجماعة وخرج عليها، أوخرج على السلطان: خوارج.
وبعضهم يحصر(الخوارج) بالفرقة المعروفة، وكل من أخذ بمنهجها وأصولها
الكبرى، وأهمها:
1- التكفير بالذنوب (مرتكب الكبيرة).
2- استحلال ... أكمل القراءة
ناصر بن عبد الكريم العقل
الفتاوى
منذ 2010-07-28
فعل العبادة لغير الله شرك
حدثت مشكلة بين أخوين بسبب حلق اللحية، فقال الحليق لأخيه إنه لم يترك
اللحية سابقاً إلا خوفا من أخيه، وما تركها لله، فهل يمس هذا الأمر
عقيدته؟
لا شك أن هذا الكلام الذي صرح به أخوك مما يمس عقيدته وذلك أن عمل
العبادة من أجل الناس يعتبر نوعاً من أنواع الشرك، وقد ثبت في الحديث
القدسي يقول الله جل وعلا: "أنا أغنى
الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك معي فيه غيري تركته وشركه"
وهذا يشمل العمل لرغبة أو لرهبة، والواجب على أخيك أن يستغفر الله
ويتوب ... أكمل القراءة
ناصر بن عبد الكريم العقل
الفتاوى
منذ 2010-07-28
الفرق بين سجودنا إلى الكعبة وسجودهم لأصنامهم
نحن كمسلمين لا نعبد الكعبة وإنما نتوجه إليها في صلاتنا كقبلة موحدة
للعموم، وشخص هندوسي يقول إن الأصنام التي يعبدونها إنما هي للاتجاه
والتركيز، فأين هو الفرق بيننا وبينهم؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الفرق هو أننا -نحن المسلمين- لا نعبد الكعبة حين نتوجه إليها، إنما
نعبد الله وحده، واتخاذها قبلة إنما هو طاعة لله تعالى حين أمرنا
بذلك، فنحن نعبد الله بذلك ونطيعه، كما أمر الله تعالى إبليس بالسجود
لآدم، طاعة لله لا عبادة لآدم، لكنه عصى فغوى، وزعم ... أكمل القراءة
معلومات
أستاذ العقيدة والمذاهب المعاصرة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
أكمل القراءة
