عبد الرزاق عفيفي
المشاهدات: 48,791
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-06-09
صيام النصف الأول من شعبان، وصيامه كله
أنا رجل سعودي أبلغ من العمر حوالي 27 سنة، دخلت السجن وقد لجأت إلى الله في العبادة وإنني أصوم ما يلي: أصوم الإثنين والخميس من كل أسبوع، وأصوم ثلاثة أيام من كل شهر، وأصوم شهر رجب كاملاً من كل سنة، وأصوم عشر أيام ذي الحجة أي تسعة أيام في عرفة، وأصوم عاشوراء قبله يوم وبعده يوم، وأصوم ستًّا من شوال، وأصوم نصف شعبان.
وإن السؤال هو ما يلي: يقال: إن الصيام رمضان فقط والباقي بدعة، وليس يوجد حديث صحيح، علمًا بأنني وجدت حديثًا صحيحًا في كتاب تنبيه الغافلين للشيخ أبي الليث السمرقندي أرجو رد الجواب، هل صيام هذه الأيام صحيح أم بدعة، علمًا بأن زملائي في السجن يقولون: إن هذا بدعة ولا يجوز الصيام فيه؟
صوم الاثنين والخميس من كل أسبوع وصيام ثلاثة أيام من كل شهر وصوم تسع ذي الحجة وصيام اليوم العاشر من محرم وتصوم يومًا قبله أو يومًا بعده، وصيام ستة أيام من شوال، كل ذلك سنة قد صحت به الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهكذا صيام النصف الأول من شعبان، وصيامه كله أو أكثره، كله سنة، أما تخصيص ... أكمل القراءة
عبد الرزاق عفيفي
المقالات
منذ 2014-04-17
الرسل والرسالة
هذه مسائل متعلقة بالرسالة والرسل كتبها فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله، وهي تشتمل على الفرق بين النبي والرسول، وإمكان الوحي والرسالة، وحاجة البشر إلى الرسالة ... المزيد
عبد الرزاق عفيفي
الكتب
منذ 2012-03-31
عبد الرزاق عفيفي
الكتب
منذ 2012-03-28
عبد الرزاق عفيفي
الفتاوى
منذ 2008-11-24
حكم مسح الوجه باليدين بعد الانتهاء من الدعاء
ما حكم مسح الوجه باليدين بعد الانتهاء من الدعاء؟ وهل ورد فيه حديث
عن النبي صلى الله عليه وسلم؟
ليس مسح الوجه بعد الدعاء من السنة بل هو بدعة، لأن مسح الوجه باليدين
عقب كل دعاء يعتبر نسكاً وعبادة، وهو لم يثبت أن النبي صلى الله عليه
وسلم فعله فيكون بدعة في الدين.
والحديث الذي ورد في هذا ضعيف ولم يصح. أكمل القراءة
عبد الرزاق عفيفي
الفتاوى
منذ 2008-11-24
ضوابط الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر
ما هي ضوابط الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر؟
لابد من أن يكون المنكر الذي يُنهى عنه والمعروف الذي يُؤمر به مما لا
خلاف في كونه معروفاً أو منكراً عند جميع العلماء أو بالنصوص الشرعية،
كذلك لابد ألا يجلب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر تعطيل مصلحة أعظم
من المعروف المأمور به أو جلب مفسدة هو أعظم مما نهى عنه.
ولابد من تحمل الأذى في سبيل الله في ... أكمل القراءة
عبد الرزاق عفيفي
الفتاوى
منذ 2008-11-24
ما حكم الدين في الحكاية؟
ما حكم الدين في الحكاية؟
يصح لك أن تروى حكاية حكاها ابن الجوزي بشرط أن تنسبها إليه، قال ابن
الجوزي: حصل كذا، وإن كانت كذباً فعهدتها عليه، وإن كانت صدقاً فأجرها
له. أكمل القراءة
عبد الرزاق عفيفي
الفتاوى
منذ 2008-11-24
الروائح المحفوظة بالكحول
ما حكم الدين في الروائح المحفوظة بالكحول؟
لا بأس به ما لم تكن مسكرة، والمسكر فيها أنواع مخصصة، وهي التي
تكسرها هيئة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، وليس كل كحول مسكر فقشر
البرتقال فيه كحول لكنه غير مسكر. أكمل القراءة
عبد الرزاق عفيفي
الفتاوى
منذ 2008-11-24
ما الحكم في شخص يلحقه ضرر في ماله إذا لم يشفع له آخر عند من له سلطة؟
ما الحكم في شخص يلحقه ضرر في ماله إذا لم يشفع له آخر عند من له
سلطة؟
يجب على من يستطيع الشفاعة أن يشفع بدون مقابل لوجه الله، وإذا لم
يشفع إلا بدفع رشوة له فيجوز دفعها لإزالة هذا الضرر، والإثم في هذه
الحالة على الآخذ، أما الدافع فمعذور، والله أعلم. أكمل القراءة
عبد الرزاق عفيفي
الفتاوى
منذ 2008-11-24
حكم السفر إلى بلاد الكفار للعمل
ما حكم السفر إلى بلاد الكفار للعمل؟
إذا وجد عملاً في بلاد المسلمين لم يجز له السفر إلى بلاد الكفار،
وإذا لم يجد يجوز له السفر للعمل هناك بشرط أن يأمن على نفسه من شبه
الكفار، فإن لم يأمن فحفظ دينه أولى. أكمل القراءة
عبد الرزاق عفيفي
الفتاوى
منذ 2008-11-24
هل يجوز أن يحدد الإنسان لنفسه صلوات أو أوراد من الذكر والتلاوة؟
هل يجوز أن يحدد الإنسان لنفسه صلوات أو أوراد من الذكر والتلاوة؟
ما دام هذا التحديد لنفسه، ولم يدع إليه غيره فلا بأس. أكمل القراءة
عبد الرزاق عفيفي
الفتاوى
منذ 2008-11-24
هل هناك حرج في قوله: "أدامك الله"؟
هل هناك حرج في قوله: "أدامك الله"، وهل هذه القولة تعارض قوله تعالى:
{كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ} أو
لا؟
لا حرج في أن يقول الإنسان لأخيه: "أدامك الله"، والدوام ليس معناه أن
لا يموت، والدوام يطلق على طول المدة مثل: "أطال الله بقاءك"، فالمراد
بـ: "أدامك الله" أطال الله بقاءك المراد بها هذا.
و لو قال: "أطال الله بقاءك" كان خيراً منها، حتى لا يحتاج إلى تأويل
فيما يتكلم به، والكلام الذي لا تكلف فيه ولا ... أكمل القراءة
معلومات
عبد الرزاق بن عفيفي بن عطية النوبي .
ولد في شنشور ، وهي قرية تابعة لمحافظة المنوفية في مصر ، سنة 1325 هـ ، تلقى تعليمه العالي في الجامع الأزهر ، وتخرج فيه سنة 1351 هـ ، ...
