عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
المشاهدات: 241,847
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-16
هل الجنة يدخلها كل من قال كلمة التوحيد
ذكرت في الخطبة السابقة قول النبي صلى الله عليه وسلم: ""، فهل معنى الحديث أن الجنة يدخلها كل من قال كلمة
التوحيد، وإن لم يعمل بفرائض وأركان الإسلام؟
لا، وإنما إذا قال: "لا إله إلا الله" خالصاً من قلبه، وعمل بمقتضاها،
ولا يكفي لمن قال: "لا إله إلا الله" بلسانه وواطأها بقلبه أن يدخل
الجنة، وهذا لا يقوله إلا أهل الإرجاء، الذين قالوا إن الإيمان هو
التصديق بالقلب والقول باللسان فقط، وأما العمل فغير داخل في مسمى
الإيمان، ولا يدخل في معنى: "لا إله إلا ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-13
ما حكم الوسوسة في ذات الله والإيمان به
ما حكم الوسوسة في ذات الله والإيمان به والشك في العبادات؟ علماً
أنني على هذه الحال أكثر من ثلاثة شهور مع الاستعاذة والاستعانة
بقراءة القرآن وهل آثم على هذه الوسوسة؟
إذا كانت الوسوسة خاطراً يأتي ويدفعه المسلم فهذا صريح الإيمان كما
قال النبي عندما جاءه ناس من أصحابه فقالوا: "يا رسول الله نجد في
أنفسنا الشيء نعظم أن نتكلم به أو الكلام به ما نحب أن لنا وأنا
تكلمنا به"، قال: "أوقد وجدتموه؟"
قالوا: نعم، قال: "ذاك صريح
الإيمان".
ولكن إذا انساق الإنسان وراء ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-13
هل اليهود والنصارى هم حفدة القردة والخنازير
هل اليهود والنصارى هم حفدة القردة والخنازير؟ وكيف التوفيق مع قول
النبي صلى الله عليه وسلم: ""؟ وهل هناك علاقة بالآية الكريمة من سورة البقرة:
{ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت
فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين} وهذه الآية تبين أن أصلهم من بني
آدم فهل هم حقيقة أبناء القردة والخنازير بالأصل؟
اليهود والنصارى ليسوا متناسلون من القردة والخنازير، لأن الممسوخ من
مسخه الله، والصحيح أن الله عز وجل لم يجعل لمسخ نسلاً، فهؤلاء ليسوا
أبناء القردة والخنازير، ولكن من آباءهم من مسخه الله قردة وخنازير
كما قال تبارك وتعالى: {قل هل أنبئكم بشر
من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-13
ما حكم المرتد عن الإسلام
ما حكم المرتد عن الإسلام -والعياذ بالله من الردة-؟ يقول بعض العلماء
أنه لا يوجد... إذ أن المصطفى عليه الصلاة والسلام لم يُقم الحد على
مرتد، ولا يحتج هؤلاء العلماء بالحديث الشريف: ""، بل يذهبون إلى أن
ذلك قد يعني أن المرتد عن النصرانية واليهودية إلى الإسلام يقتل
إعمالاً لنص الحديث، كما يكون المرتد الذي يُقتل فقط هو المحارب
للمسلمين على أساس أنه مفسد في الأرض، ما رأيكم؟
أولاً: الذي يقول أنه لا يوجد حد الردة في الإسلام لا ينبغي وصفه
بالعالم، لأن هذا الأمر من المعلوم من الدين بالضرورة، وإنكار هذا
الأمر قد يكون كفراً، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من بدل دينه فاقتلوه"، وكذلك لقوله صلى
الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "لا يحل
دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-13
ما هو موقف المسلم من الأخبار الإسرائيلية
ما هو موقف المسلم من الأخبار الإسرائيلية؟
أخبارهم تنقسم إلى ثلاثة أقسام:
- القسم الأول: يوافق ما عندنا وهذا حق، وهذا دليل على صدق نبينا محمد
صلى الله عليه وسلم.
- القسم الثاني: يخالف ما عندنا مما أخبرنا الله تعالى به وهذا نكذبه
وننفيه كقولهم في التوراة أن هارون هو الذي صنع العجل، وهذا كذب
فهارون نبي برأه الله من هذا ولم يفعل هذا إنما ترك ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-13
هل هناك فرق بين التبرك و التوسل بدعاء الصالحين
هل هناك فرق بين التبرك بدعاء الصالحين والتوسل بدعاء الصالحين؟ وما
حكمهما؟
التبرك بدعاء الصالحين والتوسل بدعاء الصالحين الأحياء جائز لكن لا
يسمى تبارك، بل يسمى توسل، يعني أن يطلب الدعاء من الحي الصالح وهذا
طيب، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه إنه: "إذا جاء أمداد اليمن ففيهم أويس القرني، رجل بار
بأمه كان بجسده برص بياض فبرأ منه إلا موضع درهم، فإن استطعت ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-06
هل أهل الكبائر مُخلدون في النار
تقرر عند أهل السنة والجماعة أن أهل الكبائر من أمة محمد صلى الله
عليه وسلم لا يخلدون في النار إن دخلوا فيها، ولكن قرأت آيات كثيرة من
القرآن تدل على أن بعض أهل الكبائر من هذه الأمة يخلدون في النار، ومن
هذه الآيات قوله وتعالى: {ومن عاد فأولئك
أصحاب النار هم فيها خالدون}، وقوله تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم
الكافرون}، وقوله تعالى: {ومن يعص
الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبداً}، وقوله:
{ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاءه جنهم
خالداً فيها وغضب الله عليه}، فهذه النصوص القرآنية تدل على أن
بعض أهل الكبائر من هذه الأمة يخلدون في نار جهنم، فأرجو توضيح هذه
النصوص.
لا إشكال في هذا لأن كل هذه النصوص مقيدة بقول الله تبارك وتعالى:
{إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما
دون ذلك لمن يشاء}، وهذه الآية محكمة تبين أن الله لا يغفر أن
يشرك به، ومن مات على الشرك فلا أمل له أن يعفو الله عنه، وسيخلد في
نار جهنم ولو مكث فيها ما مكث، يقول الله تبارك وتعالى: "إني حرمت الجنة ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-06
هل أجساد الأنبياء والرسل تبقى على حالها أم تفنى
هل أجساد الأنبياء والرسل تبقى على حالها أم تفنى وتتحلل في التراب؟
أجساد الأنبياء لا تأكلها الأرض كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"إن الله عز وجل قد حرم على الأرض أن تأكل
أجساد الأنبياء"، وإنما تبقى على حالها إلى أن يبعثهم الله
تبارك وتعالى. أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-06
ما حكم هذه الصلاة "اللهم صلى عليه وعلى والديه وآله وسلم
يوجد لدينا شيخ في سورية يصر هو وأتباعه على الصلاة على النبي وعلى
والديه، باللفظ الآتي: "اللهم صلى عليه وعلى والديه وآله وسلم"، ويزعم
أن الدليل أنه رأى الرسول صلى الله عليه وسلم في الرؤيا وأنه أوصاه
بهذا، وأتباعه أخذوها بلا نقاش وجعلوها من المسلمات والقربات لله
تعالى!! فنرجو منكم إفادتنا بجواب شافي ومختصر قدر المستطاع، وسنقوم
بدورنا بنقل الجواب له ولأتباعه لعلهم ينتهون.
هذا الشيخ المذكور كذاب أفاق أو ضال مضل.
فإن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يأتي في المنام بعد موته لأحد ويقول
ما يخالف ما قاله صلى الله عليه وسلم وهو حي، وقد ثبت في الصحيحين عنه
صلى الله عليه وسلم أنه قال: "استأذنت ربي
أن أزور قبر أمي فأذن لي، واستأذنته أن استغفر لها فلم يأذن
لي"، وجلس صلى الله عليه ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-06
هل صحيح وجود المهدي المنتظر
هل صحيح وجود المهدي المنتظر؟ ومتى يكون ظهوره؟
القول بأن المهدي المنتظر هو شخص يأتي من نسل محمد صلى الله عليه وسلم
من ولد الحسن بن علي، وأنه يملأ الدنيا عدلاً كما ملئت جوراً، هذا حق،
وقد جاء ذكره في أحاديث كثيرة تبلغ في مجملها درجة التواتر.
منها قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لو
لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلاً من أهل بيتي يملؤها ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-06
على من تنطبق آية: { إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان }
هل قول الله تعالى: {إلا من أكره وقلبه
مطمئن بالإيمان} ينطبق على من يقوم بحلق لحيته عند السفر إلى
بلده تجنباً للأذى والضرر الذي يقع عليه؟
إن كان هذا الإكراه يفضي إلى التلف والموت فنعم يجوز للإنسان أن يقول
كلمة الكفر، وأن يظهر خلاف ما يبطن، ولكن إن كان مجرد أذى كأن يعرقلوه
في المطار أو يؤخروه، فلا يجوز له حلق لحيته، وعليه أن يتحمل مثل هذا
الأذى. أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-02
أنا مُقبل على الزواج قريباً، فبماذا تنصحني
أنا مقبل على الزواج قريباً إن شاء الله، فبماذا تنصحني؟
الله يسهل لك الأمور.
الأفضل أن تقرأ شيئاً عن حكمة الزواج وأحكامه، وعلى الإنسان إذا دخل
على هذا الأمر أن يعرف حدود ما أوجب الله تبارك وتعالى عليه نحو
زوجته، كذلك ما أوجب الله على الزوجة نحو زوجها، ويعرف شيء من آداب
الإسلام وآداب النكاح، حتى يكون زواجه على الطريقة الشرعية، لأن
كثيراً من الناس لا ... أكمل القراءة
معلومات
الشيخ عبدالرحمن بن عبدالخالق اليوسف ولد بمصر عام 1939 م وحصل على العالية من كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
وعمل مدرسا بمدارس الكويت من 1965 م إلى ...
