قصرت في السؤال قبل أن أقدم على التورق بالمعادن من بنك: "....."، وكل فكري واعتقادي أنها حلال بفتوى شرعية، وأخذت التورق وقسمته إلى قسمين: قسم في صندوق بنك: "...."، وقسم أضارب فيه عن طريق تداول الجزيرة، ومن ثم وجدت الفتوى بتحريم هذا التعامل. كلمتهم على أن أرد المبلغ قالوا لي تدفع مبلغ مقطوع قدره 50 ألف ريال زيادة عن مبلغ التورق، ماذا أفعل وهل يجب رد المال أفتني ودلني بارك الله فيك، هل أنا آثم؟ وما يتوجب علي من تطهير أو رد المال دون الانتفاع أو تزكيته، علماً أني اتصلت بالرقابة الشرعية في البنك وقالوا لي أننا نتأكد من كل ورقة وقعت عليها أنها موافقة للفتوى؟

هل يجوز شراء سلعة بالأقساط يزيد سعرها عن سعر الحاضر؟ وهل هذا يعد من الربا؟

هل يجوز بيع العملات الأثرية سواء كانت ذهباً أو غيره والتماثيل التي فيها جزء من الإنسان كرأسه فقط أو رأسه وصدره؟ علماً بأنها تكون لآلهة، وما حكم المخطوطات الأثرية؟

الحمد لله، والصلوات والسلام على رسول الله سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد فإن الموضوع الذي أرغب طرحه على فضيلتكم يتعلق بالسلم كأحد صيغ التمويل الإسلامي، ومفاد الفتوى المطلوبة هو التالي:
تقدمت إحدى الدول للبنك الإسلامي بطلب 200 مليون دولار تفصيلها كالتالي:
- المبلغ المطلوب: 200 مليون دولار أمريكي.
- الغرض: استخدام المبلغ في سداد التزاماتها المستحقة بالعملة الصعبة (الدولار الأمريكي وعملات أخرى)، وشراء ما تحتاجه من سلع وخدمات مقابل أن تبيع للبنك ما يعادل 220 مليون دولار أمريكي من الرز والقطن المنتج في تلك الدولة بموجب مواصفات محددة لكلا السلعتين. والمبلغ سيصرف للدولة على دفعات حسب حاجة الدولة، وتسليم البضاعة سيتم بعد ستة أشهر من تاريخ صرف كل دفعة من المبلغ المشار إليه أعلاه.
* السؤال: هل يجوز تكيف هذا التمويل بصيغة السلم عن طريق إصدار الدولة سندات سلم للبنك تستحق تسليم المسلم فيه بعد ستة أشهر من تاريخ استلام المبلغ؟ وهل يجوز تنفيذ ذلك سواء كانت الدولة مالكة أو غير مالكة للمزارع المنتجة للرز والقطن، أي أنها تشتري السلع من السوق؟ وهل يجوز للدولة تعيين وكيل عنها لشراء السلع من المزارعين أو المصدرين ومن ثم تعين الأخير وكيلاً عن البنك لبيع الرز والقطن بالسعر المتفق عليه؟

ما حكم بيع المرابحة الذي تقوم به البنوك الإسلامية حيث أننا نقوم بفتح اعتمادات للخارج عن طريق بنك إسلامي فنحضر له عرض الأسعار فيقوم باستيراد البضاعة وتأتي البضاعة باسم البنك، ومن ثم يقوم بتحويلها لنا مقابل نسبة من الربح يتفق عليها، وإذا تم التأخير في الدفع فلا يأخذ البنك أي عمولة أو غرامة أو فائدة؟

نود القيام بمسابقة لحفظ سور من القرآن خاصة للأطفال، ونطلب من كل طفل يريد الاشتراك رسماً معيناً، ولكن في النهاية نعطي جميع المشتركين جوائز، وكذلك نود القيام بعمل بعض النشاطات في رمضان وهي عبارة عن مسابقة ثقافية للنساء، وعلى من ترغب الاشتراك دفع رسم معين، وإذا كان عدد الفائزات أكثر من ثلاثة سيقومون بعملية سحب، والفائزة تحصل على جائزة، فما الحكم في هذا؟

في سورة الكهف عند شرح سيدنا الخضر لسيدنا موسى عليه السلام أسباب ما فعله قال في السفينة: {فأردت أن أعيبها}، وفي الغلام قال: {فخشينا}، وقال: {فأردنا أن يبدلهما ربها}، فمن الذي يُنسب إليه الآية الأولى؟ ومن الذي خشي وأراد؟ وفي الآية الثانية كان يتكلم بصيغة المثنى، نرجو التوضيح.

ما هو القول الراجح في حكم الوالد إذا قتل ولده، هل يقتل به أم لا؟

هل من فضل سورة الإخلاص أنه من قرأها مائتي مرة فقد اشترى نفسه من الله؟