عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
المشاهدات: 241,844
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-05-20
ما رأي الشريعة بقانون: "أحكام الأسرة"?
ما رأي الشريعة بقانون: "أحكام الأسرة"، أو ما يسمى بقانون: "الأحوال
الشخصية"؟
إذا كانت أحكامه من الشريعة فلا بأس. أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-05-08
معنى حديث "مَن لم يدع قول الزور والعمل به.."
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: ""؟
الزور: هو الميل، وقول الزور: هو كل قول مائل عن الحق، فالكذب زور،
والشهادة بالباطل زور، وإن ادعى الإنسان ما ليس له زور، فهذه كلمة
تشمل كل كلام باطل ومائل عن الحق، وقد بين النبي أن شهادة الزور من
أكبر الكبائر قال: "ألا أنبئكم بأكبر
الكبائر؟" ثلاثاً، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: "الإشراك بالله، وعقوق ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-05-08
ما معنى الحديث: "الموقوف" و"المرفوع" و"المسند"؟
ما معنى الأحاديث التالية: "الموقوف" و"المرفوع" و"المسند"؟
الموقوف، والمرفوع، والمسند، وصحيح الإسناد، ولم يخرجاه، والضعيف،
وصحيح الإسناد، على شرط مسلم، هذه ليست معاني أحاديث، وإنما هي
مصطلحات، والمصطلح هو إطلاق ألفاظ يصطلحون عليها، وإعطاؤها معاني تخص
هذا العلم.
. على سبيل المثال الحديث الذي يرويه رجل عدل في دينه، ضابط في عقله
عن واحد مثله عن مثله عن مثله ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-05-08
هل حديث الشفاعة الطويل محفوظ بالضبط
هل حديث الشفاعة الطويل محفوظ بالضبط كما قاله النبي صلى الله عليه
وسلم؟ وكيف حفظ الرواة هذا الحديث الطويل بالنص، فهذا يدخل الشك في
نفوس بعض الناس؟
حديث الشفاعة الطويل الذي يقدر بصفحتين ليس صعباً أن يحفظه الإنسان من
أول مرة، خصوصاً أن كلام النبي صلى الله عليه وسلم كان مسترسلاً، إذا
قال القول أعاده ثلاثاً كما قالت عائشة رضي الله عنها: "ما كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا، ولكنه كان يتكلم بكلام
بينه فصل، يحفظه من جلس إليه" ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-05-08
معنى حديث "فاظفر بذات الدين تربت يداك"
ما معنى تربت يداك في حديث: ""؟
"تربت يداك"، و"ثكلتك أمك"، ونحو هذه من العبارات، تقولها
العرب لمن تحبه وإن كان معناها في الأصل شر، إلا أنها من باب التحبب،
فتربت يداك يعني لصقت بالتراب، والإنسان تلصق يديه بالتراب إذا كان
فقيراً، فالعرب تسمي الفقير من كثر فقار الظهر، يعني مكسور ظهره،
والمكسور ظهره تعبير عن أنه لا يملك مالاً فإن ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-05-08
ما حكم الهجرة من دار الكفر إلى دار الإيمان؟
ما حكم الهجرة من دار الكفر إلى دار الإيمان؟ وهل المقصود بالهجرة في
الحديث النبي صلى الله عليه وسلم: ""، هل يعني الهجرة من مكة للمدينة؟
الهجرة باقية إلى يوم القيامة، لأن المؤمن وطنه دينه وعقيدته، ليس له
وطن بذاته، المكان الذي يستطيع أن يقوم فيه بدينه فهذا هو المكان الذي
يجب أن يقوم فيه، كما قال تبارك وتعالى: {إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا
فيما كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة
فتهاجروا فيها ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
المقالات
منذ 2008-05-08
لماذا كان الإسلام حقًا وما عداه باطلًا؟
لما كان اختيار الدين هو أعظم وأهم عمل يقوم به الإنسان، وأنّه لا
يجوز للعاقل أن يتخذ دينًا كيفما اتفق، ولا أن يقلد في دينه أحدًا لا
آباءه ولا قومه، ولا عموم الناس، ولا غير ذلك ..... ... المزيد
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الدروس
منذ 2008-04-28
واجبات المؤمن نحو النبي صلى الله عليه وسلم
يعدد الشيخ واجبات المؤمن نحو النبي صلى الله عليه وسلم وحقوقه علينا ويلي الخطبة جلسة الفتاوى
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-04-27
ما هو حكم التورق بالمعادن ؟
قصرت في السؤال قبل أن أقدم على التورق بالمعادن من بنك: "....."، وكل
فكري واعتقادي أنها حلال بفتوى شرعية، وأخذت التورق وقسمته إلى قسمين:
قسم في صندوق بنك: "...."، وقسم أضارب فيه عن طريق تداول الجزيرة، ومن
ثم وجدت الفتوى بتحريم هذا التعامل. كلمتهم على أن أرد المبلغ قالوا
لي تدفع مبلغ مقطوع قدره 50 ألف ريال زيادة عن مبلغ التورق، ماذا أفعل
وهل يجب رد المال أفتني ودلني بارك الله فيك، هل أنا آثم؟ وما يتوجب
علي من تطهير أو رد المال دون الانتفاع أو تزكيته، علماً أني اتصلت
بالرقابة الشرعية في البنك وقالوا لي أننا نتأكد من كل ورقة وقعت
عليها أنها موافقة للفتوى؟
التورق الذي تجريه هذه البنوك حرام، وهو من التحايل على أخذ الربا،
وما دام وقع منك فحاول أن تخرج من العقد بأقل قدر من الخسائر المادية،
والله أعلم. أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-04-27
حكم "العَربون" الذي هو مقدم البيع
اتفق معي أحد الأشخاص على شراء سيارتي، ودفع لي عربوناً، وقال أنه سوف
يأتي بالكفيل لكي يقوم بتحميل السيارة، وبعد فترة قال لي أنه لم يجد
كفيلاً، ورجع في البيع، فهل يجوز لي أن آخذ العربون لاسيما أنه قد
أصابني بعض الضرر من انتظاري في هذا البيع؟
الصحيح في العربون الذي هو مقدم البيع أنه لا يجوز للبائع أن يأخذ إلا
مقدار الضرر فقط، أما أن يأخذ البائع كل ما دفعه المشتري من مقدم
السلعة إذا نكل، فهذا لا يجوز وهو من أخذ أموال الناس بالباطل أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-04-27
هل بيع السجائر حرام؟
هل بيع السجائر حرام؟
إذا قلنا أن السجائر أو الدخان حرام فبيعه حرام، كما قال النبي صلى
الله عليه وسلم: "ما حرم الله شربه حرم
بيعه"، وقد سئل النبي عن شحوم الميتة قالوا: يا رسول الله شحوم
الميتة يستصبح بها وتدهن بها السفن ولا نأكلها، فقال النبي صلى الله
عليه وسلم: "لعن الله اليهود حرم الله
تبارك وتعالى عليهم شحوم الميتة ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-04-27
حكم تأجير وبيع "الميكرفونات"
شخص قام بشراء أجهزة ميكرفونات ثم قام بتأجيرها وبيعها بالقطاعي،
فيرجى توضيح حكم الشرع في ذلك؟
الوسائل التي تستخدم في الخير فهي خير، مثل العجانة التي تعجن العجين
لا تستخدم إلا في عجين الخبز فهذه حكم شراءها وبيعها حلال، أما إن كان
عندك آلة مثلا لا تستخدم إلا في تخمير الخمر فماذا تكون هذه؟ هذه حرام
شراءها وبيعها، وحكمها حكم الخمر وإن كانت هي آله لا تستقي من
الخمر.
ولكن إذا كان عندي آلة ممكن ... أكمل القراءة
معلومات
الشيخ عبدالرحمن بن عبدالخالق اليوسف ولد بمصر عام 1939 م وحصل على العالية من كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
وعمل مدرسا بمدارس الكويت من 1965 م إلى ...
