عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
المشاهدات: 241,844
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-02-07
هل هناك حد أدنى لقيام الليل؟
هل هناك حد أدنى لقيام الليل، وذلك بسبب قضاء معظم أوقات النهار في
العمل لطلب الرزق؟
قال الله تعالى لرسوله: {فإذا فرغت
فانصب}، قال أهل العلم: فرغت أي من عمل الدنيا، فانصب في
العبادة، والنصب: هو التعب في العبادة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم
يتعب في العبادة، ففي صلاة الليل كان يتعب تعباً شديداً، يقوم الليل
حتى تتفطر قدماه، وتتفطر أي تتشقق من طول القيام، فكان يقوم قياماً لا
يستطيعه ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-02-07
ما حكم صلاة الحاجة وصلاة التسابيح؟
ما حكم صلاة الحاجة وصلاة التسابيح؟ هل هما ثابتتان في السنة؟ حيث
سمعت من يقول أن صلاة الحاجة بدعة؟
لم يرد في السنة ما يسمى بصلاة الحاجة، ولكن جاء عن النبي صلى الله
عليه وسلم أنه إذا حجبه أمر فزع إلى الصلاة، كما قالت عائشة في الحديث
المروي عنها: "كان رسول الله إذا حجبه أمر فزع إلى الصلاة"، وحجبه
يعني أهمه وشق عليه، فكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا همه أمر من
الأمور لجأ إلى الصلاة لأنها نور وفرجة ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-02-07
شروط القصر والجمع في الصلاة
من شروط القصر والجمع في الصلاة مغادرة المدينة التي يسكن بها
المسافر، فهل وجود الإنسان في المطار وقبل إقلاع الطائرة يبيح له
القصر والجمع؟
الجمع نعم، أما القصر فلا يصح له، لأن وجوده في المطار يعني أنه ما
زال في البلد، إنما له أن يجمع فقط، فإذا كان مسافراً بعد الزوال يصلي
الظهر ويجمع معها العصر، أما إن كان مسافراً قبل الزوال فيؤخر صلاة
الظهر ويجمعها مع العصر. أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-02-07
الذهاب إلى الحمام لمن ينتظر صلاة الشروق ينقص الأجر
هل الذهاب إلى الحمام بعد صلاة الفجر مباشرة لمن ينتظر صلاة الشروق
ينقص من الأجر شيء؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه ما لم
يحدث تقول: اللهم اغفر له اللهم ارحمه"، فللمكث في المسجد أجر
عظيم، ومن يخرج منه لقضاء حاجة الإنسان ثم يعود إليه فهو في عبادة
أيضاً، لكن أجرها ليس كأجر من يمكث وقته كله في المسجد حتى تشرق الشمس
كما جاء في الحديث: "من صلى ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-02-07
هل من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة؟
هل من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة؟
لا شك أن من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة، لقول الله تبارك وتعالى:
{فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر
المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره}، فمن كان يصلي
في المسجد الحرام يجب عليه أن يصيب عين الكعبة، وإذا كان بعيداً عنها
فيجب عليه أن يتحرى القبلة ويصلي إليها، ومن تعمد الصلاة لغير ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-02-07
هل يجوز صلاة ركعتين بعد الآذان الأول لصلاة الجمعة؟
حضر رجل إلى المسجد يوم الجمعة مبكراً، وصلى ما شاء الله أن يصلي، ثم
جلس، وبعد أن سمع الأذان الأول، قام ثانية وصلى ركعتين، أرجو بيان
الحكم.
أولاً الأذان الأول الذي يكون قبل نصف ساعة أو عشر دقائق من أذان
الجمعة ليس من السنة، وإنما هو للإعلام فقط، ولا يجوز أن تقوم وتصلي
بعده، فإذا دخلت المسجد وصليت وجلست فقد فعلت السنة. لأن أذان الجمعة
هو الأذان الذي يؤذن عندما يصعد الإمام على المنبر. أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-02-07
أنا أحاضر في معهد تعليمي و يدخل وقت صلاة المغرب والعشاء
أنا أحاضر في معهد تعليمي، وأحياناً تكون المحاضرة من الساعة السادسة
إلى الثامنة مساء، حيث يدخل وقت صلاة المغرب والعشاء، فهل يجوز لي أن
أصلي المغرب والعشاء في المعهد؟ علماً أنني أسمع نداء المؤذن من مسجد
قريب يبعد 5 دقائق مشياً؟
إذا كنت أنت المحاضر والمسألة بيدك، ينبغي أن تجعل هذه المحاضرات في
غير أوقات الصلاة، كأن تكون بين المغرب والعشاء مثلاً، وإذا كان
المسجد قريباً فالأفضل أن تكون الصلاة في المسجد، وإن لم يتيسر ذلك
فلا بأس بأن تصلي في المعهد. أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-02-07
إذا فاتتني صلاة الوتر في الليل، فكيف أقضيها؟
إذا فاتتني صلاة الوتر في الليل، فكيف أقضيها في النهار؟
تقضيها بنفس العدد الذي اعتدت أن تصليه، فإن كنت تصلي الوتر خمس ركعات
فلتصل ستة، وإن كنت تصلي إحدى عشرة ركعة فلتصل اثنتا عشرة، كما كان
يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما كان ينام عن الوتر، وأفضل
وقت هو من شروق الشمس حتى الزوال. أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-01-30
ما حكم التطيب بعطر يحتوي كحولاً؟
ما حكم التطيب بعطر يحتوي كحولاً؟
لا بأس إن شاء الله. أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-01-30
هل من ترك صلاة العصر متعمداً أو تثاقلاً يحبط عمله؟
سمعت من فضيلتكم في البرنامج الذي بث في قناة الشارقة بأن من ترك صلاة
العصر فقد حبط عمله، السؤال هو: هل من ترك صلاة العصر متعمداً أو
تثاقلاً أو كليهما؟ فمثلاً الشخص الذي يأخذ قيلولة بعد الظهر ويوقت
الساعة لصلاة العصر لكي يؤديها مع الجماعة في المسجد ولكن بعد أن تدق
الساعة يطفؤها ويستمر في نومه، ويستيقظ بعد فترة ويؤديها قبل خروج
وقتها في المنزل، هل هذا الشخص يدخل في الحديث بأن يحبط عمله؟ وإذا
حبط عمل شخص لتركه فريضة العصر وتاب بعد ذلك، هل تعود إليه الأعمال
الصالحة التي فعلها من قبل؟
من تعمد ترك العصر كسلاً، أو إهمالاً فهو المتوعد في الحديث، وأما من
حبط عمله ثم تاب وأحسن التوبة، فيرى بعض أهل العلم أنه يعود له عمله
الصالح السابق، ويرى البعض الآخر بأنه لا يعود، والله تعالى أعلم. أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-01-30
بني مسجد وبعد شهور تبين انحرافهم عن القبلة
بني مسجد في أحد الأحياء، وبعد افتتاحه بعدة شهور تبين لبعضهم أنهم
منحرفون عن القبلة بزاوية قدرها 31 درجة ونصف، وهذا طبعاً بمساعدة أحد
المهندسين الطبغرافيين، وكنتيجة لبحث المهندس سالف الذكر تبين
الابتعاد عن القبلة بـ 2900 كلم، وبالتحديد هي باتجاه اسطنبول بتركيا،
فبدأت قلة من الناس تنحرف إلى جهة القبلة مخالفين بذلك سنة التراص في
الصلاة، فأخذ عامة الناس ينكرون عليهم بالسب والقذف داخل المسجد
وخارجه، ما حكم المصلين الذين اختلفوا عن العامة؟ وما حكم العامة
الذين ينكرون عليهم؟ وما حكم المسؤول الذي يقر بهذا الخطأ مع امتناعه
عن تصحيح وضعية القبلة مخافة إفساد مظهر المسجد؟ وهل الإمام ينوب عن
المأمومين إذا استقبل هو القبلة الصحيحة؟
لا ينبغي للمسلمين أن يختلفوا في القبلة، وعليهم إذا اجتهدوا في جهة
القبلة أن يتحروا الصواب، ثم تتحد كلمتهم على ما يتفقون عليه، ولا
يجوز الاختلاف.
ومن صلى خلف الإمام وجب عليه اتباعه، والانحراف اليسير عن القبلة لا
يضر، لأن الواجب على البعيد عن الكعبة الذي لا يراها أن يلتزم الجهة
فقط لا عين الكعبة، ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-01-30
أنا إمام مسجد ولكني أعاني من سلس البول،هل تجوز إمامتي؟
أنا إمام مسجد كبير في الجزائر، وقد وهبني الله صوت جميل جعل المصلين
تحرص على الصلاة ورائي، والمشكلة عندي أنني أعاني من مرض سلس البول،
ولما قرأت عن حكم الإمامة في مثل هذه الحالة إذا بي أفاجأ الأئمة
يمنعون إمامة من به سلس البول ما عدا في الفقه المالكي فإنه يجيزها مع
الكراهة، فما حكم صلاتي وصلاة الناس ورائي؟
لا بأس أن تصلي بالناس إماماً وإن كان بل سلس البول، ولكن عليك أن
تتوضأ لكل صلاة. أكمل القراءة
معلومات
الشيخ عبدالرحمن بن عبدالخالق اليوسف ولد بمصر عام 1939 م وحصل على العالية من كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
وعمل مدرسا بمدارس الكويت من 1965 م إلى ...
