سعود بن عبد الله الفنيسان
المشاهدات: 13,893
سعود بن عبد الله الفنيسان
الدروس
منذ 2010-12-17
سعود بن عبد الله الفنيسان
الدروس
منذ 2010-12-13
سعود بن عبد الله الفنيسان
المقالات
منذ 2010-11-09
رساله من الشيخ سعود الفنيسان ...للأمير خالد الفيصل
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على البشير نبينا القائل: «أهل
القرآن أهل الله وخاصته» (أخرجه النسائي وابن ماجة وأحمد) والقائل:
«وجعلت الذلة والصغار على من خالف أمري» (أخرجه البخاري موقوفا).. ... المزيد
سعود بن عبد الله الفنيسان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إخراج الزكاة إلى قنوات الدعوة إلى الله
هل يجوز إخراج الزكاة إلى قنوات الدعوة إلى الله ونشر الإسلام مثل
مراكز الإرشاد وتوعية الجاليات وغيرها؟
الخلاف بين العلماء من السلف والخلف في هذا الأمر معلوم، بناء على
مفهوم معنى سبيل الله، في آية مصارف الزكاة: {إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين
عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن
السبيل} [التوبة: 60]، وهل المراد بـ {سبيل الله} في الآية هو الجهاد بمعناه
العام كما في ... أكمل القراءة
سعود بن عبد الله الفنيسان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تأبين الميت
ما حكم تأبين الميت (المسلم)، فقد نقل عن كثير من العلماء فعله، فما
هو أصل هذا العمل في ديننا؟
التأبين للميت - ذكر محاسنه في الحياة وعند الممات والدعاء لـه، ومنه
العزاء أو التعزية لأهل الميت - مشروع، وأخذ به عامة العلماء وعمل
الناس عليه بذكر محاسن الميت بحضور أهله وذويه؛ تأنيساً لهم وتطييباً
لخواطرهم بفقد ميتهم، والأصل في هذا حديث أبي هريرة -رضي الله عنه -
في سنن أبي داود (4900)، والترمذي ... أكمل القراءة
سعود بن عبد الله الفنيسان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
التأمين على الحياة
قمت بشراء بوليصة تأمين على الحياة مبلغها الإجمالي 10000دينار، على
أن أدفع قسطاً كل ستة أشهر، والآن موعد القسط 88.5 دينار، وقد دفعت
القسط الأول قبل ستة أشهر، والآن موعد القسط الثاني. العقد يلزم
الشركة بدفع مبلغ العشرة آلاف في حال الوفاة أو العجز الكلي -لا قدر
الله- أو بعد مضي سبع سنوات أستطيع سحب المبلغ كاملاً عشرة آلاف،
والآن وقبل دفع القسط الثاني أريد رأي الإسلام (حلال أو حرام ولماذا)
لأن قراري بالاستمرار أو الانسحاب سيكون بناءً على ردكم.
التأمين على الحياة حرام لا يجوز؛ لما فيه من الغرر والجهالة، وأكل
مال الغير بالباطل، وكثير ما يؤدي التأمين بين الطرفين إلى مشكلات
وخصومات لا تكاد تنتهي في الدوائر والمحاكم. والله يقول: {ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها
إلى الحكام لتأكلوا فريقاً من أموال الناس بالإثم وأنتم
تعلمون} ... أكمل القراءة
سعود بن عبد الله الفنيسان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تبرعات الكفار لبناء المساجد!
ما حكم أخذ تبرعات من الكفار لصالح مشاريع إسلامية، مثل بناء المساجد
أو دور العلم؟ هل يجوز لنا أخذ المال النقدي أو أي نوع من التبرعات؟
قد بدأنا في مشروع ولكن إمكانياتنا محدودة. وما مدى تأثير طلب الدعم
من أفراد من الكفار في المجتمع الكافر على سمعة وكرامة الإسلام في
عيون الكفار؟
بناء المسجد وعمارته نوعان: حسية ومعنوية، وهو ما يشمله لفظ العمارة
في قوله تعالى{ما كان للمشركين أن يعمروا
مساجد الله شاهدين على أنفسهم بالكفر أولئك حبطت أعمالهم وفي النار هم
خالدون إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة
وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا ... أكمل القراءة
سعود بن عبد الله الفنيسان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم بيع أسهم الشركات والبنوك قبل التداول؟
ما حكم بيع أسهم الشركات والبنوك قبل التداول؟
سهم الشركة إذا لم يطرح للتداول لا يجوز بيعه ولا شراؤه لأمور منها:
اولا : وجود الربا بنوعيه: الفضل والنساء؛ لأن السهم يمثل نقداً،
ورصيد الشركة معظمه أو كله نقد أيضاً وإن وجد في رأسمال الشركة أعيان
وممتلكات فهي بحكم المعدوم لوقف التعامل فيها المتمثل بعدم التداول
لأسهمها.
ثانيا: إن ملكية الأسهم ... أكمل القراءة
سعود بن عبد الله الفنيسان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
دفع الرشوة لحفظ النفس والعرض
قضيت الخدمة العسكرية، وفى قانوننا العسكري يجب عليك أن تحضر عندهم كل
شهر والشهر الذي تحضر فيه يذهبوا بنا رغمًا عنّا إلى الصحراء على
الحدود، وهناك في الصحراء مخاطر جمة، حيث يوجد بعض الأفارقة الذين ليس
لهم دين، فكل شهر يقتل شخص أو اثنان نتيجة الجرم لكثرة الخمور،
والحشيش، والفسوق، والكلام الفاحش، وإن قمت للصلاة حاربوك، ومن الممكن
أن يتعرضوا لك- أي يغتصبوك ويفعلون بك اللواط- سؤالي: هناك طريقه لعدم
الذهاب إلى هذا المكان، وهي بدفع شيء من المال إلى الضابط المسؤول حتى
يعفيك من الذهاب، وهذا ليس من شروط الجيش ،إن المال الذي يعطى له
يأخذه هو، هل تعتبر هذه رشوة؟ أفيدوني جزاكم الله خيرًا؛ لأني حائر
وإخواني أيضًا حائرون.
لا شك أن دفع المال إلى هذا الضابط رشوة، والرشوة محرمة؛ لحديث رسول
الله صلى الله عليه وسلم: "لَعَنَ اللهُ
الرَّاشِي والمُرْتَشِي" . أخرجـه أبو داود (3580) والترمذي
(1337) وابن ماجه (2313). وفي رواية: "والرَّائِشَ" . أخرجها أحمد (22399).
غير أنها في حق الآخذ (المرتشي) محرمة بالإجماع ولا استثناء في ... أكمل القراءة
سعود بن عبد الله الفنيسان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل هذا عذر لحلق اللحية؟!
أنا أطيل لحيتي، لكنها تنمو بصورة غير كاملة، فلا يوجد شيء منها على
الخدين، وهناك شعرات هنا وهناك بصورة غير منتظمة على جانِبَيْ الوجه.
لكن من ناحية الشارب والذقن فتنمو اللحية بصفة عادية.
أنا أحبّ اتباع السنة وإطالة لحيتي، لكن مظهري يبدو غير لائق الآن أمام الناس. فهل يجوز لي حلق لحيتي بسبب التشوُّه الحاصل، وإن لم يحلّ لي ذلك، فماذا يجوز لي أن أفعل لتحسين المنظر؟.
أنا أحبّ اتباع السنة وإطالة لحيتي، لكن مظهري يبدو غير لائق الآن أمام الناس. فهل يجوز لي حلق لحيتي بسبب التشوُّه الحاصل، وإن لم يحلّ لي ذلك، فماذا يجوز لي أن أفعل لتحسين المنظر؟.
لا يجوز لك حلق اللحية بدعوى أن مظهرها غير لائق أمام الناس، فاعفاؤها
واجب؛ لقول الرسول -صلى الله عليه وسلم-"
جزوا الشوارب وأرخوا اللحى " ، أخرجه مسلم (260)، وجاء الحديث
بروايات وألفاظ عدّة، كقوله: " أحفوا
اللحى" أخرجه مسلم (259)، "وفروا " أخرجه البخاري (5892)، "أعفوا" أخرجه البخاري (5893)، ... أكمل القراءة
سعود بن عبد الله الفنيسان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الدعاء بعد الصلاة
إمام مسجد يتعرض للأذى (إن ترك الدعاء بعد الصلاة والقنوت في صلاة
الفجر على الدوام) من المجتمع بالسب، ومن الجهات المختصة بالمساجد
للمساءلة، وهو في حيرة من أمره بعد أن علم أن الدعاء بعد الصلاة بدعة،
فإن ترك الإمامة تقدم لها من ليس أهلاً لها، فبماذا تنصحونه مأجورين؟
الدعاء بعد الصلاة جماعة بدعة، حيث لم يرد عن رسول الله، ولا أحد من
صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم يقول:
"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو
رد" أخرجه البخاري (2697)، ومسلم (1718 .
وملازمة القنوت في صلاة الفجر لا ينبغي، وإنما يقنت حينا ويترك
أحياناً، وهذا قول بعض ... أكمل القراءة
سعود بن عبد الله الفنيسان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يعمل في شركة تبيع البضائع الأمريكية
هل العمل بشركة تعمل في مجال بيع وصيانة المعدات الثقيلة الأمريكية
الصنع يجوز شرعاً؟ مع إيضاح الدليل الشرعي.
بيع وصيانة المعدات مباشرة للكافر لا تجوز إذا كان في ذلك ضرر على
المسلمين، أما إذا كان البيع غير مباشر، ولا يقصد منه تقوية الكافر
وظهوره على المسلمين فالبيع والصيانة للمعدات جائز؛ لأن الأصل في
الأشياء الإباحة، فالبيع والشراء مع الكفار جائز، سواء كان مباشرة أو
كان بواسطة - كما في سؤالك- فأنت تعمل ... أكمل القراءة
معلومات
أستاذ التفسير وعميد كلية الشريعة بجامعة الإمام سابقاً.
أكمل القراءة
