إلى الشام إلى أسامة بن زيد - وكان في العقد الثاني من عمره، وفي الجند كبار الصحابة ... وهكذا كان عليه السلام يشرك اليافعين جندا وعمالا حركيين ويبلوا قدراتهم، ويكل إليهم من المسئوليات .
وقد سار على قدمه ومضى على سنته سلف الأمة مع اليافعين من ارشاد ونصيحه ومشاوره ومشاركة وتعلم ؛ فهذا أبو بكر رضي الله عنه ينادى (زيد بن ثابت) رضي الله عنه، ويعهد إليه
كما قال حكيم الشعراء:
إن الأمور إذا الأحداث دبَّرها ... دون الشيوخ ترى في بعضها خللا ...المزيد

الاية تعني: ادعوا الهيئات، وادعوا المشايخ، وأهل الزوايا، والاتجاهات والأطروحات في الساحة , وغيرهم من البشر أن يكشفوا عنكم الضر , لا يستطيعون.
ولا يعلم الغيب الا الله.......والعلماء يقولون ما قاله الانبياء....والانبياء يقولون ما اوحى الله اليهم عن بواسطة جبريل او طريقة اخرى..وجبريل ينفذ اوامر الله
ويقول سبحانه: {إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [الأعراف:194]
.......
http://www.up.ashfa.com/upashfa/uploads/ashfacom1615471616781.zip ...المزيد

هذا رسم تخطيطي للمساحة .. اين البرهان بانهم وصلوا الى هذه النقطة....
http://www.up.ashfa.com/upashfa/uploads/ashfacom1615463502341.jpg
قال احد الملوك لاحد الانبياء .. اليس لي ملك البلاد والعباد وانا احق ان يتبعوني.... ...المزيد

خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ مريم: 12.
إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا الرحمن: 33.
{يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُوا لا تَنفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ}
خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ.الأعراف: 199
قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ النمل: 64.
http://www.up.ashfa.com/upashfa/uploads/ashfacom1615462638761.zip ...المزيد

حكاية قديمة
زعموا أن الصخور كانت ليّنة وأن كلّ شيء يعرف وينطق وإن الأشجار والنخيل لم يكن عليها شوك. قال:
قد كان ذا كم زمن القحل ... والصخر مبتلّ كطين الوحل
وقيل: إن الشوك اعتراها في صبيحة اليوم الذي ظهرت فيه العتاة .
.
عشرة تقبح في عشرة أصناف: ضيق الذرع في الملوك، والغدر في الأشراف، والكذب في القضاة، والخديعة في العلماء، والغضب في الإبرار، والحرص في الأغنياء، والسفه في الشيوخ والمرض في الأطباء، والتهزؤ في الفقراء، والفخر في القراء.
...المزيد

قصة من احد الشروح....(اين يوضع المعروف.ومن اين يوخذ)
http://www.up.ashfa.com/upashfa/uploads/ashfacom1615452140351.zip

حكاية....
يقال إن المنصور أشخص رجلا من الكوفة سعى به أن عنده أموالا لبني أمية فلما مثل بين يدي المنصور، قال: أيها الرجل أخرج لنا من ودائع بني أمية التي عندك؟ فقال:
أوراثهم أنت يا أمير المؤمنين أم وصيّهم؟ قال: لا. قال: فلم أدفع أموالهم إليك؟ قال: إن بني أمية خانوا المسلمين وأنا القائم بأمرهم. قال: عليك بيّنة أن هذا المال من تلك الخيانات، فقد كان للقوم أموال من وجوه شتّى فإن ثبتّ على حكم خرجت منه.
فأطرق ساعة ثم قال: يا ربيع خلّ الرجل. فقال الرجل: ما عندي مال ولكن رأيت الاحتجاج أقرب إلى الخلاص فإن رأى أمير المؤمنين أن يحضر خصمي فلعله يفلجني بالحجة، فإن في مالي سعة فبعث المنصور إلى الساعي فأحضره فقال: يا أمير المؤمنين إن هذا الساعي عبد لي أبق «4» وقد سرق لي مالا فهدّده فاعترف.

.
العجب
العجب ما عدم فيه العادة. ولذلك قيل الدهر أبو العجب لإتيانه بما لم تجر عادة بمشاهدته. وقيل: للنظام أي شيء أعجب؟ قال: الروح وقيل لأبي عصل فقال: السمّ.
وقيل: لسلم الخلال. فقال: النار. وقيل لأبي شمر فقال: الذكر والنسيان. وقيل لبطليموس فقال: تدبير الفلك.
قال ابن الرومي:
وعجيب الزمان غير عجيب.
.
...المزيد

وقال الأصمعي المهلكات أربع: الكبر والحسد والبخل والحرص.
وقال معاوية ثلاثة ما اجتمعن في حرّ: مباهتة الرجال وغيبتهم، وملال أهل المودة.
قال حكيم الحياء: يمنع من عمل السيئات، والحمية تمنع من عمل الحسنات.

قال رجل لماذا يامعشر الحكما يهون في عينكم المنجمين قال لانهم ان حدثوا بخير لم يستطيعوا تعجيله وان اخبروا بشر لم يستطيعوا دفعه
.
وقال أبو يوسف: تعلّموا كل علم إلا النجوم، فإنه يكثر الشؤم، والكيمياء فإنه يورث الإفلاس، والجدال في الدين فإنه يورث الزندقة
.
من هانت عليه نفسه فلا تأمنن شرّه. وفي الحكمة: من الذي بلغ جسما فلم يبطر واتبع الهوى فلم يعطب، وجاور النساء فلم يفتتن بهنّ، وطلب إلى اللئام فلم يهن، وواصل الأشرار فلم يندم، وصحب السلطان فدامت سلامته؟ ...المزيد

http://www.up.ashfa.com/upashfa/uploads/ashfacom1615402702991.zip
بعض الاخبار من ميراث السلف .. تقع الان

اننا المسلمين لا نقبل من المشركين الهدايا ......ولكنه تعامل بالبيع والشراء .

منقول ابيات .تصف (الكبر)
.
.
وقال بعض الشعراء:
يا مُظْهِرَ الكِبْرِ إعْجاباً بِصورتِه ... أنْظُرْ خَلاَءك إنَّ النَّتْنَ تَثْريبُ
لَوْ فكَّرَ النّاسُ فيما في بُطونِهِمِ ... ما اسْتَشْعَرَ الكِبْرَ شُبّانٌ ولا شيبُ
هل في ابْنِ آدمَ غيرَ الرّأسِ مَكْرُمةٌ ... وهُو بِخَمْسٍ مِنَ الآفاتِ مَضْروب ...المزيد