د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب 

د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

التدوينات منذ 2022-03-01

هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلة المعراج هل رأى النبي محمد صلى الله عليه وسلم الله تعالى ...

هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلة المعراج
هل رأى النبي محمد صلى الله عليه وسلم الله تعالى مباشرة في اليوم الذي رأى فيه الجنة والنار.. الخ؟
الجواب
ذهب أغلب الصحابة إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ير الله عز وجل بعينه ليلة المعراج، فقد ثبت عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ، وَهُوَ يَقُولُ: (لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ).
رواه البخاري (التوحيد/6832)
وعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ؟ قَالَ: نُورٌ أَنَّى أراه).
رواه مسلم (الإيمان/261)

وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: (مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى، وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى) قَالَ: (رَآهُ بِفُؤَادِهِ، مَرَّتَيْنِ).
رواه مسلم (الإيمان/258).

قال ابن القيم : وقد حكى عثمان بن سعيد الدارمي في كتاب الرؤية له، إجماع الصحابة على أنه لم ير ربه ليلة المعراج، وبعضهم استثنى ابن عباس فيمن قال ذلك، وشيخنا يقول: ليس ذلك بخلاف في الحقيقة، فإن ابن عباس لم يقل رآه بعيني رأسه، وعليه اعتمد أحمد في إحدى الروايتين حيث قال: إنه رآه عز وجل ولم يقل بعيني رأسه، ولفظ أحمد لفظ ابن عباس رضي الله عنهما، ويدل على صحة ما قال شيخنا في معنى حديث أبي ذر رضي الله عنه قوله في الحديث الآخر حجابه النور، فهذا النور هو والله أعلم النور المذكور في حديث أبي ذر رضي الله عنه رأيت نوراً.
اجتماع الجيوش الإسلامية 1 / 12.

وقال شيخ الإسلام رحمه الله: وأما الرؤية فالذي ثبت في الصحيح عن ابن عباس أنه قال: (رأى محمد ربه بفؤاده مرتين)، وعائشة: أنكرت الرؤية.
فمن الناس من جمع بينهما فقال عائشة أنكرت رؤية العين وابن عباس أثبت رؤية الفؤاد.
والألفاظ الثابتة عن ابن عباس هي مطلقة أو مقيدة بالفؤاد، تارة يقول: رأى محمد ربه، وتارة يقول رآه محمد، ولم يثبت عن ابن عباس لفظ صريح بأنه رآه بعينه.
وكذلك الامام أحمد تارة يطلق الرؤية، وتارة يقول: رآه بفؤاده، ولم يقل أحد أنه سمع أحمد يقول رآه بعينه.
لكن طائفة من أصحابه سمعوا بعض كلامه المطلق ففهموا منه رؤية العين.
كما سمع بعض الناس مطلق كلام ابن عباس ففهم منه رؤية العين، وليس في الأدلة ما يقتضى أنه رآه بعينه، ولا ثبت ذلك عن أحد من الصحابة، ولا في الكتاب والسُنة ما يدل على ذلك، بل النصوص الصحيحة على نفيه أدل.
كما في صحيح مسلم عن أبى ذر قال: (سألت رسول الله هل رأيت ربك؟ فقال: نور أنى أراه).
وقد قال تعالى: (سبحان الذى أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذى باركنا حوله لنريه من آياتنا) ولو كان قد أراه نفسه بعينه لكان ذكر ذلك أولى، وكذلك قوله: أفتمارونه على ما يرى لقد رأى من آيات ربه الكبرى. ولو كان رآه بعينه لكان ذِكْرُ ذلك أولى.
قال: وقد ثبت بالنصوص الصحيحة واتفاق سلف الأمة أنه لا يرى الله أحد في الدنيا بعينه، إلا ما نازع فيه بعضهم من رؤية نبينا محمد خاصة، واتفقوا على أن المؤمنين يرون الله يوم القيامة عياناً كما يرون الشمس والقمر. أهـ ...المزيد
0
0
32
د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

التدوينات منذ 2022-03-01

يا من تتعامل بالربا لم تسمع إلى التحذير من الربا فلماذا تصر عليه؟ أنت من يؤخر النصر... يا من ...

يا من تتعامل بالربا لم تسمع إلى التحذير من الربا فلماذا تصر عليه؟

أنت من يؤخر النصر...

يا من بينه وبين جاره خلاف ونزاع وخصام ألم تعلم أن أذى الجار ينافي كمال الإيمان؟

أنت من يؤخر النصر...

يا من ترتشي وتغش وتسرق ألم تعلم أن ذلك من كبائر الذنوب؟

أنت من يؤخر النصر...

وأنتِ أيتها المتبرجة ألم تعلمي أن الحجاب فريضة فلماذا تصري على التبرج والسفور؟

أنت من تؤخري النصر...

عشرات الذنوب والمعاصي موجودة فينا وبيننا فهلا نتوب ونستجيب لأمر الله تعالى حال كثير منا كحال بني إسرائيل ﴿ قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا ﴾ [البقرة: 93]. ...المزيد
1
0
31
د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

التدوينات منذ 2022-03-01

زار أبو ذر مكة بعد طول غياب فرأى من أهلها عجباً، رآهم قد تطاولوا في البنيان، ورآهم توسعوا في المأكل ...

زار أبو ذر مكة بعد طول غياب فرأى من أهلها عجباً، رآهم قد تطاولوا في البنيان، ورآهم توسعوا في المأكل والمشرب، فنادى بهم وهو يطوف حول الكعبة، فقال:
يا أيها الناس! أنا جندب بن جنادة، وأنا لكم ناصح مشفق أمين.
فأقبلوا عليه، فقال: أرأيتم لو أن رجلاً أراد السفر، أليس يأخذ من الزاد ما يبلغه في سفره؟ قالوا: بلى، قال: فإن سفر الآخرة أطول ما تريدون فخذوا له ما يبلغكم، قالوا: وما يبلغنا؟! قال: صلوا في ظلمة الليل لظلمة القبور، وحجوا حجة لعظائم الأمور.
واجعل الدنيا مجلسين: مجلساً في طلب الآخرة، ومجلساً في طلب الدنيا، وآخر يضرك لا ترده، واجعل الدرهم درهمين: درهماً تنفقه في سبيل الله، ودرهماً تنفقه على نفسك وعيالك ومن عندك، وآخر يضرك لا ترده، ثم قال: ما لي أراكم تبنون ما لا تسكنون، وتجمعون ما لا تأكلون، وتؤملون فتطيلون، قتلكم حرص على الدنيا لستم ببالغيه.
إلى الله المشتكى
كيف لو جاء أبو ذر ورأى أحوالنا؟
ورأى القصور الشاهقة لا يسكنها إلا اثنان أو ثلاثة؟
كيف لو جاء أبو ذر ورأى أرصدتنا في البنوك الربوية؟
كيف لو جاء أبو ذر ورأى نساءنا وأطفالنا يتمايلون مع المعازف والألحان؟
كيف لو جاء أبو ذر ورأى ليلنا أمام الشاشات والقنوات؟
كيف لو جاء أبو ذر ورأى الملاعب تغط بالبنين والشباب؟
كيف لو جاء أبو ذر ورأى عباد البقر يهدمون مساجدنا؟
كيف لو جاء أبو ذر ورأى عباد الصليب ينتهكون حرماتنا وأعراضنا؟
كيف لو جاء أبو ذر ورأى أحفاد القردة والخنازير يتلاعبون بنا؟
فإنا لله وإنا إليه راجعون، فما وصلنا إلى هذه الحال إلا من غفلتنا، وما أوتينا من قبل قوة القوم، ولكن أوتينا من ضعفنا، ومن غفلتنا، أما آن الأوان أن نسمع المواعظ فنتعظ، ونسمع النصائح فنتغير ونتبدل.
أما آن أن نتذكر أن الموت لا يعرف صغيرا ولا كبيرا، ولا يعرف صيفا ولا شتاء، ولا ليلا ولا نهارا.
أما آن أن نعرف أنه ينتظر كلا منا شدائد وأهوال، وفي القبر ضمة وسؤال.

الشيخ خالد الراشد - تحذير للسلف من الغفلة ...المزيد
0
0
445
د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

التدوينات منذ 2022-02-28

مفهوم الغفلة ومعناها: الغفلة: سهو يعتري الإنسان من قلة التحفظ والتيقظ. الغفلة: متابعة النفس على ...

مفهوم الغفلة ومعناها:
الغفلة: سهو يعتري الإنسان من قلة التحفظ والتيقظ.
الغفلة: متابعة النفس على ما تشتهيه.
الغفلة: غيبة الشّيء عن بال الإنسان، وعدم تذكّره له.
الغفلة عن الشيء: نسيانه، وإهماله، والإعراض عنه.
الغفلة هي الغفلة عن عبادة الله ولقائه سبحانه.
حديثنا عن خلق أصيب به كثير من الناس فتاهوا في دروب الدنيا ، واتبعوا شهواتها الفانية، وانغمسوا في ملذاتها الزائلة، ونسُوا ما خلِقوا من أجله من طاعة وعبادة؛ إنها الغفلة، وما أدراك ما الغفلة؛ داء عضال، من ابتلي به وتمكن من قلبه لا تنفعه ذكرى، ولا تفيده موعظة ولا فكرة، ولا يؤثر في نفسه زجر ولا تخويف، ولا آية ولا حديث. ...المزيد
0
0
106
د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

التدوينات منذ 2022-02-28

تسوؤك حقبةً وتسر وقتا وغايتها إذا فكرت فيها كحلمك إذ حلمتا سجنت بها وأنت لها محب فكيف تحب ما فيه ...

تسوؤك حقبةً وتسر وقتا وغايتها إذا فكرت فيها كحلمك إذ حلمتا
سجنت بها وأنت لها محب فكيف تحب ما فيه سجنتا
وتطعمك الطعام وعن قـريب ستطعم منك ما فيها طعمتا
وتشهد كل يوم دفن خل كأنك لا تراد لما شهدتا
ولم تخلق لتعمرها ولكن لتعبرها فجئت لما خلقتا
وإن هدمت فزدها أنت هدمـاً وحصن أمر دينك ما استطعتا
ولا تحزن على ما فات منهـا إذا ما أنت في أخراك فزتا
فليس بنافع ما نلت منها من الفاني إذ الباقي حرمتا
أفي دار الخراب تظل تبني وتعمر ما لعمران خلقتا
وما تركت لك الأيام عـذراً لقد وعظتك لكن ما اتعظتا
تنادى للرحيل بكل حين وتعلن إنما المقصود أنتا
وتسمعك النداء وأنت لاه عن الداعي كأنك ما سمعتا
وتعلم أنه سفر بعيـد وعن إعداد زاد قد غفلتا
تنام وطالب الأيام ساع وراءك لا ينام فكيف نمتا
معائب هذه الدنيا كثير وأنت على محبتها طبعتا
يضيع العمر في لعب ولهو ولو أعطيت عقلاً ما لعبتا
فما بعد الممات سـوى جحيم لعاص أو نعيم إن أطعتا ...المزيد
0
0
32
د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

التدوينات منذ 2022-02-28

أفي دار الخراب تظل تبني وتعمر ما لعمران خلقتا وما تركت لك الأيام عـذراً لقد وعظتك لكن ما اتعظتا ...

أفي دار الخراب تظل تبني وتعمر ما لعمران خلقتا
وما تركت لك الأيام عـذراً لقد وعظتك لكن ما اتعظتا
تنادى للرحيل بكل حين وتعلن إنما المقصود أنتا
وتسمعك النداء وأنت لاه عن الداعي كأنك ما سمعتا
وتعلم أنه سفر بعيـد وعن إعداد زاد قد غفلتا
تنام وطالب الأيام ساع وراءك لا ينام فكيف نمتا
معائب هذه الدنيا كثير وأنت على محبتها طبعتا
يضيع العمر في لعب ولهو ولو أعطيت عقلاً ما لعبتا
فما بعد الممات سـوى جحيم لعاص أو نعيم إن أطعتا ...المزيد
1
0
505
د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

التدوينات منذ 2022-02-27

حديث : (سَتَكُونُ أَحْدَاثٌ و فِتْنَةٌ و فِرْقَةٌ و اخْتِلافٌ ، فإنِ اسْتَطَعْتَ أنْ تَكُونَ ...

حديث : (سَتَكُونُ أَحْدَاثٌ و فِتْنَةٌ و فِرْقَةٌ و اخْتِلافٌ ، فإنِ اسْتَطَعْتَ أنْ تَكُونَ المَقْتُولَ لا القَاتِلَ فَافْعَلْ)
الراوي : خالد بن عرفطة
| المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح الجامع
برقم : 3616
| خلاصة حكم المحدث : صحيح ...المزيد
0
0
103
د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

التدوينات منذ 2022-02-27

حديث: ( من قتله بطنُه لم يُعذَّبْ في قبرِه). أخرجه الترمذي في سننه، من حديث أبي اسحاق السبيعي ، ...

حديث: ( من قتله بطنُه لم يُعذَّبْ في قبرِه). أخرجه الترمذي في سننه، من حديث أبي اسحاق السبيعي ، وصححه الأباني في صحيح سنن الترمذي، برقم ( 1064) فإذا ابتلَى اللهُ عبدَه بمرَضٍ أو داءٍ فصَبَر على ذلك، فإنَّه يَنالُ أجْرًا وثوابًا جزاءَ ذلك الصَّبرِ، ويُكفَّرُ عنه مِن سيِّئاتِه؛ وفي هذا الحديثِ بيانٌ لفضْلِ مَن ماتَ بداءِ البطْنِ؛ فإنَّه يُؤمَّنُ مِن عذابِ القبْرِ.
وفيه: أنَّ الأمراضَ والأسقامَ التي يُصابُ بها في الدُّنيا تُخفِّفُ مِن العذابِ في الآخِرَةِ. ...المزيد
1
0
636
د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

التدوينات منذ 2022-02-23

بوفاة الإنسان ينقطع عمله في هذه الحياة الدنيا إلا من دعاء أولاده. اللهم إن والديّ لم يحرماني في ...

بوفاة الإنسان ينقطع عمله في هذه الحياة الدنيا إلا من دعاء أولاده.
اللهم إن والديّ لم يحرماني في هذه الدنيا من شيء، قد قامَا بتربيتي وتعليمي وقد نشأت على سنة نبيك فارحمهما برحمتك واغفر لهما كما ربياني وعلماني صغيرًا، اللهم اجعلني من الذين نالوا ثواب بر الوالدين.
اللهم إنَّ والدي هما أحب خلقك إلي، اللهم إن الحياة دونهم صعبة وما يهوِّن هذا إلا الدعاء لهما، عساي أكون ابنًا بارًا بهما، فاللهم ارحمهما رحمة يعجب لها أهل السماء وأهل الأرض.
يا من ترى مكاني وتسمع كلامي وأنت أعلم بحالي، وحدك من يعلم تردُّدات روحي وخفقات قلبي، وعجزي وقلَّة حيلتي، أسألك الصبر على فراق من كانوا سبباً لي في هذه الحياة.
اللهم اجعل والدي ممن تستقبلهم الملائكة يوم الموقف العظيم، واغفر خطاياهم وتولَّهم برحمتك
اللهم اجعل قبورهم روضة من رياض الجنة ، اللهم وسع مدخلهم وأكرم نزلهم.
اللهم إني أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العُلى رحمة ترحم بها والدي.
اللهم اجعل أمي وأبي من أهل الجنة، واجعلهم ممن رضيت عنهم وغفرت لهم وأكرمتهم برضوانك.
اللهم يا مالك الملك يا من تؤتي الملك من تشاء، ارحم من صعدت روحهم إليك.
اللهم إني أشهد لهما، فقد عاشوا ليسيروا على نهجك، ويبتغون رضوانك، ويبتعدون عن كل سبل الضلال.
اللهم إني أشهدك أنَّهم علموني وصبروا علي، وكانوا لي خير عون في الدنيا، فكن لهم العون في الآخرة، في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون.
اللهم ارحم أبوايَّ برحمتك واغسل ذنوبهما، وارضَ عنهما واغفر لهما وارحمهما
اللهم اجعلني ابنًا صالحًا يدعو لهما في كل حين.
اللهم اجعلني ممن يتعبدون في هذه الدنيا ابتغاء رضوانك وكرمك ورحمة واسعة تنزلها على والدي بدعائي لهما.
اللهمَّ ارحم والديّ بدعائي لهما، وصدقتي عنهما، واعف وأنت العفو الكريم وارضَ عنهما الرضى الذي لا يزول، واجمعني بهما في جناتك، وأظلنا جميعاً بظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك. ...المزيد
1
0
33
د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

التدوينات منذ 2022-02-22

لما فُتحت قُبرص، وفُرق بين أهلها، بكى بعضهم إلى بعض، فرأيت أبا الدرداء جالساً وحده يبكي، يقول جُبير ...

لما فُتحت قُبرص، وفُرق بين أهلها، بكى بعضهم إلى بعض، فرأيت أبا الدرداء جالساً وحده يبكي، يقول جُبير بن نُفير، فقلت: يا أبا الدرداء ما يبكيك في يوم أعز الله فيه الإسلام وأهله؟ قال: "ويحك يا جُبير ما أهون الخلق على الله إذا أضاعوا أمره، بينما هي أمة قاهرة ظاهرة، لهم الملك، حتى تركوا أمر الله، فصاروا إلى ما ترى"
[سنن سعيد بن منصور: 2/248]. ...المزيد
0
0
319
د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

التدوينات منذ 2022-02-22

مفهوم سنن الله الاجتماعية في القرآن الكريم سنن الله الاجتماعية: هي وقائع الله التي جرت عادته ...

مفهوم سنن الله الاجتماعية في القرآن الكريم
سنن الله الاجتماعية: هي وقائع الله التي جرت عادته بإنزالها بعباده على أعمالهم الاختيارية، التي استمرأوها ولم يتحولوا عنها، ثواباً لمن وافقوا منهج الله، أو عقاباً لمن كفروا وشاقوا الله ودعاته، أو ابتلاء للمؤمنين، أو استدارجاً وإملاء للطغاة، وكذا ما وضع الله لعباده من شرائع. ...المزيد
0
0
32
د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

التدوينات منذ 2022-02-22

ما هي السنن الكونية والسنن الشرعية؟ السنن الشرعية: هي كل ما أمر الله به سبحانه وتعالى والرسول صلى ...

ما هي السنن الكونية والسنن الشرعية؟
السنن الشرعية: هي كل ما أمر الله به سبحانه وتعالى والرسول صلى الله عليه وسلم، فالصلاة والصوم والزكاة والمعاملة الطيبة فهي جميعها من السنن الشرعية.
والسنن الكونية: هي جميع القوانين التي وضعها الله سبحانه وتعالى لإحكام الطبيعة الكونية، مثل إشراق الشمس من المشرق أو ذهاب الشمس من المغرب، جميع تلك القوانين هي السنن الكونية.
ما الفرق بين السنن الشرعية، والكونية، والربانية، والإلهية؟
ما الفرق بين السنن الشرعية مع ذكر المثال والسنن الكونية مع ذكر المثال والسنن الربانية مع ذكر المثال
السنن الإلهية مع ذكر المثال؟
السنن الكونية مثل طلوع الشمس من المشرق وغروبها من المغرب
والسنن الشرعية مثل إدخال أهل الصلاح الجنة وأهل الطلاح النار
الفرق بين السنة الكونية وهل تساوي السنة الإلهية؟ أم أن السنة الربانية تساوي السنة الإلهية؟
السُنة الشرعية: تفيد الأمر والنهي أي الامتثال والإعراض.
مثال قوله تعالى: (ألا بذكر الله) (سُنة شرعية) (تطمئن القلوب) (سُنة كونية أو إلهية)
وقوله تعالى: (ومن أعرض عن ذكري) (سنة شرعية) (فإن له معيشة ضنكاً) (سنة كونية أو إلهية)
هل السنة الربانية في قوله تعالى: (الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل).
أي الخلق والكون والليل والنهار يدخل ضمن السنن الربانية؟!
السنن الربانية: هي القوانين أو القواعد الربانية في العباد.
فلله في الخَلق سُنن، وفي الدول سنن، وفي المسلمين سنن، وفي الكافرين سنن.
والسنن تعمل مجتمعه. وإذا أردنا أن نفسر شي مما يحدث حولنا لابد أن نقرأ الواقع كما هو لا كما نحب أن يكون، ثم نتعرف علي سُنه (حِكمة) الله في الأمر.
فمن تلك السنن: الابتلاء.
وكون خذلان المرء من قبل ما تعلق به من دون الله. وغيرها.
ما هي السنن الكونية والسنن الشرعية؟
السُنن الكونية: هي آيات الله التي تحصل في هذا الكون، كالعقوبات السماوية للمشركين والكفار والنصر والتمكين الذي يؤيد الله به المؤمنين، وسعة الرزق والغنى للمتوكلين على الله، والابتلاء والامتحان لأهل الإيمان ليظهر الصبر والاحتساب، وهكذا كل ما يحدث في هذا الكون من الآيات والعبر والعقوبات والنعم.
وأما السُنن الشرعية: فهي النوافل التي يستحب المداومة عليها، كصلاة الليل والضحى والرواتب قبل الفرائض أو بعدها، وصيام التطوع، والصدقات الزائدة على الزكاة، وتكرار الحج والعمرة، والجهاد في سبيل الله، والأذكار والأدعية والقراءة والأوراد، والدعوة إلى الله ونصيحة المسلمين وما أشبه ذلك. ...المزيد
3
0
9,913

معلومات

أ.د. محمود عبد العزيز يوسف أبو المعاطي حجاب أستاذ الفقه المقارن. مصري مقيم في الخليج العربي أستاذ التشريع الجنائي بمعهد الدراسات الجنائية. خبير شرعي بالقضاء مستشار أسري. أستاذ الفقه وأصوله بالجامعة الإسلامية بولاية مينيسوتا الأمريكية. أستاذ الفقه وأصوله بالمعهد العالي للائمة والخطباء بأمريكا سابقا أستاذ الفقه وأصوله بجامعة أم القرى فرع محافظة القنفذة بالسعودية سابقاً. أستاذ الفقه وأصوله المشارك بمعهد الدعوة والعلوم الاسلامية بقطر سابقاً. عضو مكتب الإفتاء بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بقطر سابقاً.

أكمل القراءة

المتابِعون 19

المتابَعون 43

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً