د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب 

من يحمل هم هذا الدين؟ يحمل هم هذا الدين أبناؤه البررة رجالا ونساء وأطفالا وشيبا وشبابا على ...

من يحمل هم هذا الدين؟

يحمل هم هذا الدين أبناؤه البررة رجالا ونساء وأطفالا وشيبا وشبابا على اختلاف مستوياتهم العلمية والوظيفية .. فالأمر كله في النهاية .. كالقافلة التي تسير في الصحراء قاصدة مكانا معينا، وتجد في هذه الرحلة مختلف الناس أصحاء وأقوياء وضعفاء ومساكين، وشباب وشيبا ورجالا ونساء، ومتعلمين وجهلة .. لكن لكل فرد دور محدد في هذه الرحلة، فهذا دليل يعرف المواقع، وآخر يسقي الماء، وثالث يتابع سير القافلة ويتفقد الجميع، ورابع وخامس .. وهذه بهذه المجهودات مجتمعة تسير ولا تتوقف ولا يكون فيها خلل أو نقص.

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: قيمة كل امرئ ما يحسنه.

وقد كان السلف متباينين في القدرات والطاقات، وكل أخذ بالعمل الذي يجيده، وبعضهم جمع أكثر من عمل، فمنهم من كان في الإنفاق رأسا كأبي طلحة وعثمان بن عفان ومنهم من كان مجاهدا صابرا وفتى مغوارا كعلي بن أبي طالب وخالد بن الوليد وغيرهم.

ومنهم من كان خطيبا مفوها وشاعرا مقدما مثل حسان بن ثابت رضي الله عنهم أجمعين.
...المزيد

هل يوجد فيمن يأتي بعد الصحابة من هو أفضل من بعض الصحابة؟ اختلف أهل العلم في: هل يوجد فيمن يأتي ...

هل يوجد فيمن يأتي بعد الصحابة من هو أفضل من بعض الصحابة؟
اختلف أهل العلم في: هل يوجد فيمن يأتي بعد الصحابة من هو أفضل من بعض الصحابة أم لا؟ وقد رجح الحافظ ابن عبد البر أن ذلك يوجد، وأورد في ذلك أحاديث كثيرةً، ثم قال في التمهيد: وهذه الأحاديث تقتضي مع تواتر طرقها، وحسنها، التسوية بين أول هذه الأمة، وآخرها، والمعنى في ذلك ما قدمنا ذكره من الإيمان، والعمل الصالح في الزمن الفاسد، الذي يرفع فيه العلم، والدين من أهله، ويكثر الفسق، والهرج، ويذل المؤمن، ويعز الفاجر، ويعود الدين غريباً كما بدأ، ويكون القائم فيه بدينه، كالقابض على الجمر، فيستوي حينئذٍ أول هذه الأمة بآخرها في فضل العمل، إلا أهل بدرٍ، والحديبية ـ والله أعلم ـ ومن تدبر آثار هذا الباب، بان له الصواب، والله يؤتي فضله من يشاء. اهـ.

راجع ذلك بطوله ـ إن أردت ـ في كتاب التمهيد، وعنه نقل جماعة من شراح صحيح مسلمٍ عند: باب استحباب إطالة الغرة والتحجيل في الوضوء ـ وكذلك القرطبي في تفسيره عند قول الله تعالى: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ {آل عمران:110}.

روى أنس ـ رضي الله عنه: أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة، فقال: متى الساعة؟ قال: وماذا أعددت لها؟ قال: لا شيء، إلا أني أحب الله، ورسوله صلى الله عليه وسلم، فقال: أنت مع من أحببت ـ قال أنسٌ: فما فرحنا بشيءٍ، فرحنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: أنت مع من أحببت ـ قال أنسٌ: فأنا أحب النبي صلى الله عليه، وسلم، وأبا بكرٍ، وعمر، وأرجو أن أكون معهم بحبي إياهم، وإن لم أعمل بمثل أعمالهم. رواه البخاري، ومسلم.

فتاوى الشبكة الاسلامية
...المزيد

يقول الإمام ابن ناصر الدين الدمشقي رحمه الله: “لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك منتقصيهم ...

يقول الإمام ابن ناصر الدين الدمشقي رحمه الله: “لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك منتقصيهم معلومة ومن وقع فيهم بالثلب ابتلاه الله قبل موته بموت القلب”
فأعراض المسلمين حفرة من حفر النار، ومن وضع قدمه في أعراض المسلمين فقد وضعها على شفا جرف هار، يخشى أن ينهار به في نار جهنم.
وكما قال أحد الحكماء:
يموت الفتى من عثرة بلسانه وليس يموت المرء من عَثرة الرِجلِ
فعثرته من فيه ترمي برأسه وعثرته بالرِجل تبرأ على مَهَلِ
...المزيد

اعلم أيها الداعية الموفق أن من يعمل في الساحة الدعوية مُعَرض للخطأ والزلل، فاحرص على قبول النصيحة ...

اعلم أيها الداعية الموفق أن من يعمل في الساحة الدعوية مُعَرض للخطأ والزلل، فاحرص على قبول النصيحة وإصلاح الخطأ، ثم بعد ذلك لا يهمك حديث الناس في المجالس والمنتديات، فهؤلاء شبههم شيخ الإسلام بالذباب.

يقول رحمه الله: «إن بعض الناس لا تراه إلا منتقدا داء، ينسى حسنات الطوائف والأجناس ويذكر مثالبهم فهو مثل الذباب يترك مواضع البرد والسلامة، ويقع على الجرح والأذى، وهذا من رداءة النفوس وفساد المزاج».

ثم ليطمئن قلبك وتهدأ جوارحك فإن الناس لا يتركون أحدا، قالوا عن الله عز وجل: ثالث ثلاثة، وقالوا: اتخذ الله ولدا، وقالوا عن نبينا محمد عليه الصلاة والسلام: ساحر ومجنون .. وهكذا هم، ومن ظن أنه يسلم من كلام الناس فهو مجنون، ورضا الناس غير مشروع وغير مقدور.

وليكن لك سلوى: أنهم يهدون إليك حسناتهم ويدفعون لك الأجر دون مقابل بل هذه عقوبة المغتابين.

ولكن هنا ملاحظة مهمة وهي حرصك على قبول النصيحة من الناصحين إذا أخطأت وزلت بك قدم، وعليك بالعودة والرجوع عن خطئك طلبا لمرضاة الله عز وجل.

من كتاب كيف أخدم الإسلام - عبد الملك بن قاسم
...المزيد

قال ابن القيم رحمه الله: «ومن العجب أن الإنسان يهون عليه التحفظ والاحتراز من أكل الحرام، والظلم، ...

قال ابن القيم رحمه الله: «ومن العجب أن الإنسان يهون عليه التحفظ والاحتراز من أكل الحرام، والظلم، والزنا والسرقة، وشرب الخمر، ومن النظر المحرم وغير ذلك، ويصعب عليه التحفظ من حركة لسان، حتى يرى الرجل يشار إليه بالدين والزهد والعبادة، وهو يتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يزل منها أبعد مما بين المشرق والمغرب، وكم ترى من رجل متورع عن الفواحش والظلم ولسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات ولا يبالى ما يقول” ...المزيد

تصيد الأخطاء: هذا المنهج والعياذ بالله ابتلي به بعض الناس من الذين لا هم لهم ولا عمل سوى تصنيف ...

تصيد الأخطاء:
هذا المنهج والعياذ بالله ابتلي به بعض الناس من الذين لا هم لهم ولا عمل سوى تصنيف الناس والبحث عن زلاتهم وأخطائهم.

ومعلوم أن كل من يعمل يخطئ ويقع منه هنات، ولكن من لا يعمل لا يخطئ مطلقا.

ولقد رأيت من يتحدثون في المجالس ليس لهم عمل دعوي إطلاقا وصرفهم الله عز وجل إلى الغيبة والتثبيط والوقوع في الأعراض.

قال الإمام الشعبي: لو أصبت تسعا وتسعين، وأخطأت واحدة، لأخذوا الواحدة وتركوا التسع والتسعين.

وفي تصيد الأخطاء والزلات لذاتها لا للإصلاح طريق غير سوي ينبئ عن قلة دين وفساد قصد وسوء طوية والعياذ بالله.
...المزيد

يقول شيخ الإسلام وهو يتحدث عن الفِرق والاختلافات: "فإن أكثرهم قد صار لهم في ذلك هوى أن ينتصر جاههم ...

يقول شيخ الإسلام وهو يتحدث عن الفِرق والاختلافات: "فإن أكثرهم قد صار لهم في ذلك هوى أن ينتصر جاههم أو رياستهم وما نسب إليهم لا يقصدون أن تكون كلمة الله هي العليا وأن يكون الدين كله لله بل يغضبون على من خالفهم وإن كان مجتهداً معذوراً لا يغضب الله عليه، ويرضون عمن يوافقهم وإن كان جاهلاً سيء القصد ليس له علم ولا حسن قصد فيفضي هذا إلى أن يحمدوا من لم يحمده الله ورسوله ويذموا من لم يذمه الله ورسوله، وتصير موالاتهم ومعاداتهم على أهواء أنفسهم لا على دين الله ورسوله، وهذا حال الكفار الذين لا يطلبون إلا أهواءهم، ويقولون هذا صديقنا وهذا عدونا لا ينظرون إلى موالاة الله ورسوله ومعاداة الله ورسوله ومن هنا تنشأ الفتن بين الناس". ...المزيد

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : “وإذا تفرق القوم فسدوا وهلكوا وإذا اجتمعوا صلحوا وملكوا فإن ...

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : “وإذا تفرق القوم فسدوا وهلكوا وإذا اجتمعوا صلحوا وملكوا فإن الجماعة رحمة والفرقة عذاب”
الوصية الكبرى لابن تيمية

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله” أمور الناس إنما تستقيم في الدنيا مع العدل، الذي قد يكون فيه ...

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله” أمور الناس إنما تستقيم في الدنيا مع العدل، الذي قد يكون فيه الاشتراك في بعض أنواع الإثم، أكثر مما تستقيم مع الظلم في الحقوق وان لم يشترك في إثم، ولهذا قيل: (إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا يقيم الظالمة وإن كانت مسلمة) ويقال: الدنيا تدوم مع العدل والكفر، ولا تدوم مع الظلم والإسلام، وذلك أن العدل نظام كل شيء، فإذا أقيم أمر الدنيا بالعدل قامت وإن لم يكن لصاحبها في الآخرة من خلاق، ومتى لم تقم بالعدل لم تقم وإن كان لصاحبها من الإيمان ما يجزي به في الآخرة”. ...المزيد

يقول أحد طلاب الشيخ: بعد ليلة طويلة قام فيها شيخنا الشيخ أسامة عبدالعظيم رحمه الله بالمغرب والعشاء ...

يقول أحد طلاب الشيخ: بعد ليلة طويلة قام فيها شيخنا الشيخ أسامة عبدالعظيم رحمه الله بالمغرب والعشاء والفجر (في غير رمضان) ثم درس بعد الشروق ثم بعد الدرس نمت بجواره من شدة التعب ما شعرت بنفسي وإذا بي أقلق في التاسعة صباحاً فأجده قد قام من نومه فتوضأ وجلس على كرسيه يصلي الضحى، فقلت في نفسي (الشيخ لم يتعب طوال الليل، أنا مش قادر) فرآني أنظر إليه وأملأ عيناي من بهائه وجماله، فقال: صلاة الأوابين، قم يا ولد. اللهم لا تفتنا بعده. ...المزيد

قال ابن تيمية رحمه الله: "من أحب أن يلحق بدرجة الأبرار، ويتشبه بالأخيار، فلينوِ في كل يوم تطلع فيه ...

قال ابن تيمية رحمه الله: "من أحب أن يلحق بدرجة الأبرار، ويتشبه بالأخيار، فلينوِ في كل يوم تطلع فيه الشمس نفع الخَلق فمن يسر الله من مصالحهم علی يديه، وليطع الله في أخذ ما حل، وترك ما حرم، وليتورع عن الشبهات ما استطاع" ...المزيد

- (أحبُ الناس إلى الله أنفعهم للناس، وأحبُ الأعمال إلى الله سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كُربة ...

- (أحبُ الناس إلى الله أنفعهم للناس، وأحبُ الأعمال إلى الله سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كُربة أو تقضي عنه ديناً، أو تطرد عنه جوعاً). رواه الطبراني وحسنه الألباني

معلومات

أ.د. محمود عبد العزيز يوسف أبو المعاطي حجاب أستاذ الفقه المقارن. مصري مقيم في الخليج العربي أستاذ التشريع الجنائي بمعهد الدراسات الجنائية. خبير شرعي بالقضاء مستشار أسري. أستاذ الفقه وأصوله بالجامعة الإسلامية بولاية مينيسوتا الأمريكية. أستاذ الفقه وأصوله بالمعهد العالي للائمة والخطباء بأمريكا سابقا أستاذ الفقه وأصوله بجامعة أم القرى فرع محافظة القنفذة بالسعودية سابقاً. أستاذ الفقه وأصوله المشارك بمعهد الدعوة والعلوم الاسلامية بقطر سابقاً. عضو مكتب الإفتاء بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بقطر سابقاً.

أكمل القراءة

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً