شذور الذهب من ذكرى سَفْرَة عجَب - (30) حرمت أجر الصلاة في وادي العقيق

تقول صاحبتنا:

قبل عصر الجمعة جمعنا أمتعتنا، وانتظرنا السيارة التي ستقلنا، قلنا قبلاً: أن سبعة من الأخوات أحرمن في السفينة، بينما فضلنا أن يحرم البقية من ميقات المدينة، وفي السكن نصحنا من لم تحرم من النساء بالاغتسال للإحرام، فذلك أستر من اغتسالهن في مكان عام! فما من واحدة منهن إلا واغتسلت، ومن ترتدي منهن النقاب بساتر يتدلى من رأسها وجهها سترت!

وكنا جميعا مرتديات للسواد، وكان ذلك بدعة في عين كل من اعتاد احرام النساء في البياض (1)، ركبنا السيارة جميعًا  بعد العصر، واتجهنا إلى الميقات في سرعة ويسر، وفي الميقات نزل الجميع، إلا نحن أبينا النزول والخضوع!!

قلنا: نحن أصلا محرمات، فلِم نتكلف النزول لمسجد الميقات!!

اغتسل الرجال وارتدى كل منهم الإزار والرداء، ثم قصروا صلاة العصر، وأهلوا بالعمرة بعد الفريضة على الفور! أما الأخوات فقد كن صلين في المدينة معنا الفرض، لذا أهللن بعد تحية المسجد ولم يصلين مع محارمنا العصر، ولاأعلم لم لمْ ننزل و لم لمْ نصل في وادي العقيق (2)؛ فقد كنا نجهل أجر الصلاة فيه على التحقيق.

فكم ندمت على تركي الصلاة في الميقات، وقد عددتها من أكبر ما ارتكبت في سفرتي تلك من الزلات، وبعد أن علمت بما فاتني من الأجر قلت: لواستقبلت من أمري ما استدبرت لنزلت ولو تحية المسجد -فقط- صليت!

ويتبع بإذن الله .
----------------------------------

(1) اعتقاد النساء أن لبـس البياض أفضل للإحرام أو لبسهن ملابس تشف أو تصف أجسامهن.
والصواب أنه ينبغي للمرأة عند تلبثها بالإحرام أن تكون ثيابها مما لا يشف ولا يصف حتى لا يظهر جسمها، وليس معنى أنها تحج في ملابسها العادية أنها تظهر شيئاً من جسمها كما يحدث من بعض الحاجات وخاصة الإفريقيات. وكذلك اعتقاد البعض أن ثوب الإحرام لابد له من لون خاص كالأخضر أو الأبيض مثلاً وهذا خلاف الصواب لأنه لا يتعين لون خاص للنساء وإنما تحرم في ثيابها العادية.

(2) «سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بوادي العقيق يقول: أتاني الليلة آت من ربي فقال: صل في هذا الوادي المبارك، وقل: عمرة في حجة» (صحيح البخاري رقم: 1534).
مناسك الحج والعمرة - (1 / 12) للألباني:
و(ذوالحليفة) مهل أهل المدينة وهي قرية تبعد عنها ستة أميال أوسبعة وهي أبعد المواقيت عن مكة بينهما عشر مراحل أو أقل أوأكثر بحسب اختلاف الطرق فإن منها إلى مكة عدة طرق كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية وتسمى وادي العقيق ومسجدها يسمى مسجد الشجرة وفيها بئر تسميها جهال العامة: بئر علي لظنهم أن عليًا قاتل الجن بها وهو كذب.

مناسك الحج والعمرة - (1 / 14) للألباني:
12- من كان ميقاته ذا الحليفة استحب له أن يصلي فيها لا لخصوص الإحرام وإنما لخصوص المكان وبركته فقد روى البخاري عن عمر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بوادي العقيق يقول: «أتاني الليلة آت من ربي فقال: صل في هذا الوادي المبارك وقل: عمرة في (وفي رواية: عمرة و) حجة»
وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه رؤي (وفي رواية: أري) وهو معرس بذي الحليفة ببطن الوادي قيل له: إنك ببطحاء مباركة، انتهى كلام الشيخ الألباني رحمه الله.