في معركة الأحزاب أخزى الله اليهود والمنافقين والأعراب

آيات الأحزاب تأمرنا أن نذكر نعمة ربنا بالحمد والثناء، فقد جاءنا أكثر من عشرة آلاف مقاتل، عازمين على استئصالنا من المدينة المنورة، وإنهاء دولة الإسلام، ثم انضمَّ إليهم ما يزيد على سبعمائة من يهود بني قريظة، فضلًا عن المنافقين الذين لا يقلون خطرًا عن الغزاة، فقد كانوا على استعداد للردة عن الدين، والانخراط في صفوف المعتدين؛ بحثًا عن السلامة من ناحية، وعن الأمجاد والرياسة من ناحية أخرى، تلك التي فقدوها يوم هاجر المؤمنون إلى المدينة، وأعلنوا الخلافة بقيادة رسول الله صلى الله عليه وسلم، تمامًا كما حصل لفصائل منظمة التحرير يوم فازت حماس في التشريعي، وكانت عماد الحكومة.

لقد جاء الأحزاب من فوقهم، ومن أسفل منهم؛ إذ هجمت قريش من جهة، وهجمت غطفان ومن معها من الأعراب من جهة أخرى، ولم يكن عدد المسلمين يزيد عن ثلاثة آلاف، وقد اضطر الرسول عليه الصلاة والسلام أن يختار منهم خمسمائة؛ لحماية المدينة من داخلها، خشية أن ينتهز اليهود والمنافقون فرصة انشغالنا بصد الهجمات الخارجية، فيميلوا على النساء والذراري ميلة واحدة.

حقًا! لقد زاغت الأبصار، فهل يلتفتون إلى الآتين من فوقهم، أو الزاحفين من تحتهم، وقد نزل بهم من الرعب ما بلغت معه القلوب الحناجر؛ كناية عن شدة الخوف، فإذا انضاف إل ذلك شدة الجوع، وشدة البرد، فإن المؤمنين قد ابْتُلُوا في ذلك اليوم، وزُلْزِلوا زلزالًا شديدًا، لذلك فإننا لا نعجب أن تختلف ظنونهم بالله، فمنهم المنافقون وضعاف الإيمان الذين قالوا: ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورًا، حين بَشَّرهم النبي صلى الله عليه وسلم بكنوز كسرى، وقصور قيصر، وخزائن صنعاء، بينما الراسخون الذين أوتوا العلم والإيمان يقولون: هذا ما وعدنا الله ورسوله، وصدق الله ورسوله، وما زادهم إلا إيمانًا وتسليمًا؛ فقد قال سبحانه: ﴿  {أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ ولَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ والضَّرَّاءُ وزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ والَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ}  ﴾ [البقرة: 214].

إن الذي حدث أنه بمجرد وصول نبأ وفد يهود بني النضير المنطلق من خيبر، وأنه تمكنَّ من تحريض قريش، ثم استنفر غطفان ومن حولها من الأعراب، قام النبي عليه الصلاة والسلام، واستشار أصحابه، فأرشدهم سلمان الفارسي رضي الله عنه إلى خطة فارسية، وهي حفر الخنادق حول المدن، لمنع العدو من اقتحامها، فإن المناوشات من وراء الخنادق لا تحسم المعارك، وفي أقل من أسبوع كان الخندق جاهزًا حول المدينة، في المنطقة المكشوفة منها، بحيث لا تطيق الخيل اجتيازه، ومن سقط فيه لا يملك الخروج، وقد فُوجِئتْ زحوف العرب بهذه المكيدة، ومكثوا شهرًا وهم عاجزون عن الجوس خلال ديارنا، فما تكاد الخيل تقترب حتى نصدها بالنبال والسهام، حتى إذا قارب الشهر على الانسلاخ، وقاربت أزوادهم على النفاد، كثفوا من هجماتهم؛ لعلهم يفتحون ثغرة في الخندق، فلم يفلحوا

ولما رأى ربنا تبارك وتعالى ما بنا من الصبر والثبات، وإخلاص الجهاد لله، تدخل بقدرته المطلقة، فأرسل عليهم ريحًا تقتلع الخيام، وتكفأ القدور، ولا يستطيعون معها قرارًا، كما أرسل عليهم ملائكة لم تروها، فقذفت الرعب في قلوبهم، فولوا مدبرين، وانقلبوا خائبين، وردَّ الله الذين كفروا بغيظهم، لم ينالوا خيرًا، وكفى الله المؤمنين القتال، أيْ قتال الدفع، وكانت معركة الخندق فرقانًا بين مرحلة الاستضعاف والمقاومة، ومرحلة الزحوف والطلب، لذلك فقد كنا في اليوم التالي على موعد مع صلاة العصر في بني قريظة، وبعد حصار دخل أسبوعه الرابع قذف الله عز وجل الرعب في قلوبهم فاستسلموا؛ فريقًا تقتلون، وتأسرون فريقًا.

_________________________________________________________
الكاتب: د. يونس الأسطل