القوميّات.. جاهليّة بغيضة، وولاءٌ للتراب!

الحقّ الذي أتَى به الشرعُ والدّين: هو تعظيم الأوطان لا لذواتها وترابها وحدودها وأقطارها.. وإنما لمَا اختلط بها، واحتضَن ترابُها، وقام على أرضها؛ من دينٍ وإسلام، وحِفظٍ للحُرمات والأعيان، وإعلاءٍ لراية الحقّ والإيمان، وتمكينٍ للسُّنة والقرآن، وتحقيقٍ للعدل والإحسان، وتقديم ذلك على التراب والأوطان. فهاهنا فقط .. تُمدَح الأوطان! ... المزيد

مفهوم الشرعية الدولية وموقف الإسلام منه

إن (الشرعية الدولية) ترمي إلى الاحتكام والالتزام بشرع وضعي وضعته الدول الكبرى الكافرة يحكم علاقات الدول في هذا العالم وفقًا لتشريعاتهم ومعاييرهم وأعرافهم ومصالحهم ... المزيد

ادّعاء

علامة الإخلاص في المحبّة للمحبوب هي بذل كل غالٍ ونفيس في درب الوصول إليه حتى يصير زوال الروح أهون على المُحِب من حجبه عن المحبوب. ... المزيد

أصناف الناس في ميزان الولاء والبراء

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "الحمد والذم والحب والبغض والموالاة والمعاداة فإنما تكون بالأشياء التي أنزل الله بها سلطانه، وسلطانه كتابه". فمن كان مؤمناً وجبت موالاته من أي صنف كان، ومن كان كافراً وجبت معاداته من أي صنف كان. ... المزيد

رحلة القطار [5] أنا من الأنصار

يصدحون بأعلى الأصوات لا للإرهاب ويسارعون لموالاة غير المسلم ليجيرهم من أخيهم المسلم ولسان حالهم يقول لا ولاء ولا براء. ... المزيد

وكُلٌّ على ثغرٍ فاصمُد..!

احرِص على غَرس الأصول في أعماق الأرض والقلَب.. واستَقِم كما أُمِرت ... المزيد

يَومَ يَميزُ اللهَ الخبيثَ من الطَّيِّب

أظَلَّتنا وتُظِلّنا .. أيام اختباراتٍ ومِحَن.. هُنّ الكاشفات حَقا.. هُنّ الفاضحات حَقا.. هُن المُفَرِّقات حَقّا.. بين الذين وَقَر في قُلوبهم الإيمان.. وصَدَّقه القولُ والعَمَل.. وبَين الذين يَمُنّونَ على الله إسلامهم.. أَشِحّة على أنفسهم.. يخلِطون عملاً صالِحاً وآخر سَيئا.. ويَحسبون ما هُم فيه هَيِّنٌ.. وهو عند الله عَظيم.. ... المزيد

التعامل مع الأعداء

التعامل مع الأعداء بدراية وسياسة واضحة المعالم شيء، والمسارعة فيهم لإرضائهم شيء آخر. ... المزيد

ولاؤنا لمن؟

إنها القضيةُ التي علاها الغبش، وحجبت تحت أستارِ الضباب، وأبعدت حتى تباعدت عنها الأمة، وأقصيت حتى أقصينا عنها. ... المزيد

ولاية المتغلب(6): المتغلب على حي والمتغلب في فراغ

ذهب العلماء إلى أن المتغلب الذي يطاع بعد تطبيقه الشرع وإقامة الكتاب هو المتغلب على المتغلب قبله، فكونهما متغلبَيْن، يجوز إبقاء الثاني، لأن اللصوص سطا بعضها على بعض.. كذلك لو تغلب المتغلب بعد فراغ المنصب من إمام مبايَع، كما لو مات الإمام فتغلب أحد، على الوضع من غير أن يحل محلَّ غيره، واستتب له الأمر وأقام كتاب الله في الناس، فهذا يسمع له ولو بغير بيعة.. ... المزيد
رؤية الكل

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً