التصنيف: عبارات وألفاظ لا تصح
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الفرق بين كلمة نصراني ومسيحي
شاع منذ زمن استخدام كلمة مسيحي، فهل الصحيح يا سماحة الشيخ أن يقال
مسيحي أو نصراني؟
معنى مسيحي نسبة إلى المسيح بن مريم عليه السلام، وهم يزعمون أنهم
ينتسبون إليه وهو بريء منهم، وقد كذبوا فإنه لم يقل لهم إنه ابن الله
ولكن قال عبد الله ورسوله. فالأولى أن يقال لهم نصارى كما سماهم الله
سبحانه وتعالى، قال تعالى: {وَقَالَتِ
الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قول الرجل لأخيه: "أمانة"
ما حكم قول الإنسان لأخيه (أمانة)؟
الحمد لله، قول الرجل لأخيه: (أمانة) يعني: كن صادقاً في خبرك لا تكذب
علي، فأنا أأتمنك فيما تخبرني به، وعلى هذا فلا بأس في ذلك، ولكن إذا
أراد منه أن يقسم بالأمانة، يعني: قل لي بالأمانة، فإن هذا لا يجوز،
فقد جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ليس منا من حلف بالأمانة ..." (أبوداود:
3253، وأحمد: ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
عبارة: "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه"
ما حكم قول: "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه" لأنني سمعت أنه
منهي عنه بسبب أنَّ فيه سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً تاماً أنك تكره
ما قضى الله، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول:
"الحمد لله رب العالمين على كل حال"؟
الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله وعلى آله وصحبه ومن
اهتدى بهداه، أما بعد: فأما قول القائل: "الحمد لله الذي لا يحمد على
مكروه سواه" فكذلك ليس هو من الحمد المشروع، بل الحمد ينبغي أن يكون
مطلقاً فيقول المسلم: الحمد لله رب العالمين، الحمد لله على كل حال،
الحمد لله على السراء والضراء، ثم ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كلما فعل ذنباً قال إنه كافر إن عاوده!!!
ما حكم شاب كلما ارتكب ذنباً قال: "أنا كافر إن فعلت ذلك الذنب"، ثم
يعود إلى ذلك الذنب؟ مع العلم أنه تاب منذ زمن بعيد.
الحمد لله، لا ينبغي للمسلم أن يحلف بقوله هو كافر إن فعل كذا، أو إن
لم يفعل كذا، فهذا من نوع الحلف بغير ملة الإسلام، وهذا الذي تكلم
بهذه اليمين يريد أن يمنع نفسه عن أمر من الأمور؛ كأن يريد إن منع
نفسه من معصية ثم خالف فإن الواجب عليه الكفارة أي كفارة يمين، أي:
إطعام عشرة مساكين...، وعليه أن يتوب من ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
وصف الله بالظلم
ما ردكم على من يقول -والعياذ بالله-: "إن الله ليس بعادل، إذ كيف
يعذب الكافرين الذين نشأوا في بلاد الكفر على الكفر وماتوا عليه"؟
الحمد لله، له الحمد وله الملك وهو على كل شيء قدير، يفعل ما يشاء وهو
الحكيم العليم، لا يسأل عما يفعل وهم يسألون، لقد اقتضت حكمته سبحانه
وتعالى أن يكون الخلق فريقين مؤمن وكافر، {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ
وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}
[التغابن:2]، ولو شاء ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
التسمية بـ "حسب الرسول"
أخي يريد أن يسمي ابنه "حسب الرسول" فهل هذا جائز؟ وما هو معناه؟
جزاكم الله خيراً.
الحمد لله، الحسب معناه الكافي، كما قال تعالى: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ
حَسْبُهُ} أي: كافية.
والله تعالى هو حسب نبيه والمؤمنين، كما قال: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ
وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [الأنفال: 64] أي:
كافيك وكافي أتباعك.
ولا أحد من الخلق يكون ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
التسمي بـ "أسيرة القرآن"
لدي سؤال عن امرأة أطلقت على نفسها اسماً في أحد المنتديات العامة،
هذا الاسم أثار في نفسي نوعاً من الشك من ناحية جوازه من عدمه، والاسم
هو (أسيرة القرآن)، فما الحكم في ذلك؟
لا ينبغي أن تتسمى بهذا الاسم؛ لأنه لفظ محتمل لما يُحمد وما يُذم،
فأسيرة القرآن تعني أن القرآن أسرها، وما معنى أن القرآن أسرها، هل
ذلك على وجه التبرم بما في القرآن من أوامر ونواهي تقيد الإنسان عن
الانطلاق في شهواته أم أن ذلك مقول على وجه التمدّح بالعمل بالقرآن،
فيكون ذلك من الإعجاب بالعمل والاغترار، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم قول: "ما تستاهل" أو: "والله ما تستاهل"
بعض الأشخاص عندما يعود أحد المرضى يقول له: "ما تستاهل"، كأنه بهذا
يعترض على إرادة الله، أو بعض الأشخاص عندما يسمع أن فلاناً من الناس
مريض يقول: "والله ما يستاهل"، نرجو من سماحة الشيخ بيان جواز قول هذه
الكلمة من عدمه. جزاكم الله خيراً.
هذا اللفظ لا يجوز. لأنه اعتراض على الله سبحانه، وهو سبحانه أعلم
بأحوال عباده، وله الحكمة البالغة فيما يقضيه ويقدره على عباده من صحة
ومرض، ومن غنى وفقر وغير ذلك. وإنما المشروع أن يقول: "عافاه الله"
و"شفاه الله"، ونحو ذلك من الألفاظ الطيبة.
وفق الله المسلمين جميعا للفقه في الدين والثبات عليه، إنه ... أكمل القراءة
أبو إسحاق الحويني
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم سب الدين وهل يعذر فيه بالجهل؟
ما حكم سب الدين وهل يعذر صاحبه بالجهل؟
أما سب الدين فكفر مخرج من الملة ولا يعذر صاحبه بالجهل عندي، وكذلك
سب الله عز وجل وسب النبي صلى الله عليه وسلم. أما ما يذكره البعض من
أن الرجل قد يسب الدين وهو يقصد بدين الشخص أخلاقه، فهذا خيال لا
حقيقة له. ولم يصادفني في حياتي كلها أن رجلاً سب الدين وهو يقصد هذا
المعنى. إنما يقصد الدين بمعناه ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هذا الكلام من الكفر البواح
لقد ورد في صحيفة محلية خبر جاء فيه: "منصور. البالغ من العمر 13
ربيعاً مزدهراً برحيق الصبا. كان على موعد مع الحزن والأسى ولعبة
القدر العمياء" ثم... "ولكن القدر المترصد لمنصور لم يحكم لعبته
الأزلية... إلخ".. وفي نفس الصحيفة ورد خبر عن فتاة سحقتها سيارة
وعندما علمت أمها: "فحضرت على التو لتشهد الحادث الأليم الذي أطاح
بأسرتها وأحال حياتها إلى جحيم لا ينتهي"، فما حكم الشرع في مثل هذا
الكلام؟ جزاكم الله خيراً.
المشروع للمسلم عند وقوع المصائب المؤلمة الصبر والاحتساب وأن يقول:
"إنا لله وإنا إليه راجعون، قدر الله وما شاء فعل"، وأن يتحمل الصبر
ويحذر الجزع والأقوال المنكرة لقول الله سبحانه: {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا
أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ
رَاجِعُونَ * ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يقول: "لو لم تستغيثوا لنزل المطر"
بعض الناس يقول: "لو لم تستغيثوا لنزل المطر"، فما قول الشيخ في هذا؟
قولي: إني أخشى على قائله من خطر عظيم، فإن الله عز وجل يقول: {وقال ربّكـم ادعونىۤ أستجب لكم إنّ الّذين
يستكبرون عن عبادتى سيدخلون جهنّم دٰخرين}، والله سبحانه
وتعالى حكيم قد يؤخر فضله ليعلم الناس شدة افتقارهم إليه، وأنه لا
ملجأ من الله إلا إليه، ويجعل سبب نزول المطر هو دعاء الناس، وإذا
دعاء الناس ولم ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
عبارة "الله يخونك إذا خنتني"
ما حكم قول: "الله يخونك إذا خنتني"، وذلك إذا كان بين الشخصين اتفاق
على شيء، وأطلق هذه الكلمة على سبيل التخويف من الخيانة؟
الحمد لله، هذا القول قبيح، فإنه يتضمن نسبة الخيانة إلى الله، وهو من
عبارات الجهال الذين يشتقون من كل فعل ينكرونه على بعض الناس، يشتقون
منه فعلاً يضيفونه إلى الله في دعائهم عليه، كما يقولون: أتلفه الله
كما أتلف كذا، وأهانه الله كما أهانني، وقد يقول بعضهم: الله يعتدي
عليك كما اعتديت عليَّ!! ومن هذا ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
أحمد بن علي العجمي
المشاهدات 1,109,631 -
عائض بن عبد الله القرني
المشاهدات 2,428,451 -
خالد بن علي الغامدي
المشاهدات 101,048 -
عبد الباسط عبد الصمد
المشاهدات 955,688
