التصنيف: عبارات وألفاظ لا تصح
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-28
قول: "بفضل فلان تغير هذا الأمر، أو بجهدي صار كذا"
هل هذه العبارة صحيحة "بفضل فلان تغير هذا الأمر، أو بجهدي صار كذا"؟
هذه العبارة صحيحة، إذا كان للمذكور أثر في حصوله، فإن الإنسان له فضل
على أخيه إذا أحسن إليه، فإذا كان للإنسان في هذا الأمر أثر حقيقي،
فلا بأس أن يقال: هذا بفضل فلان، أو بجهود فلان، أو ما أشبه ذلك، لأن
إضافة الشيء إلى سببه المعلوم جائزة شرعاً وحساً، ففي صحيح مسلم أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-28
ما حكم قول العامة: "تباركت علينا" و"زارتنا البركة"؟
ما حكم قول العامة: "تباركت علينا" و"زارتنا البركة"؟
قول العامة "تباركت علينا" لا يريدون بهذا ما يريدونه بالنسبة إلى
الله عز وجل وإنما يريدون أصابنا بركة من مجيئك، والبركة يصح إضافتها
إلى الإنسان، قال أسيد بن حضير لما نزلت آية التيمم بسبب عقد عائشة
الذي ضاع منها قال: "ما هذه بأول بركتكم يا آل أبي بكر".
وطلب البركة لا يخلو من أمرين:
الأمر الأول: أن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-28
ما حكم قول الإنسان: "أنا حر"؟
ما حكم قول الإنسان: "أنا حر"؟
إذا قال ذلك رجل حر وأراد أنه حر من رق الخلق، فنعم هو حر من رق
الخلق، وأما إن أراد أنه حر من رق العبودية لله عز وجل فقد أساء في
فهم العبودية، ولم يعرف معنى الحرية، لأن العبودية لغير الله هي الرق
أما عبودية المرء لربه عز وجل فهي الحرية، فإنه إن لم يذل لله ذل لغير
الله، فيكون هنا خادعاً نفسه إذا قال: ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-28
قول: "أعطني، الله لا يهينك"؟
ما رأي فضيلتكم في هذه العبارة: "أعطني، الله لا يهينك"؟
هذه العبارة صحيحة، والله سبحانه وتعالى قد يهين العبد ويذله، وقد قال
الله تعالى في عذاب الكفار أنهم يُجزون عذاب الهون بما كانوا يستكبرون
في الأرض، فأذاقهم الله الهوان والذل بكبريائهم واستكبارهم في الأرض
بغير الحق، وقال: {ومن يهن الله فما له
من مكرم}، والإنسان إذا أمرك فقد تشعر بأن هذا إذلال وهوان ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-28
ما حكم قول الإنسان: "أنا مؤمن إن شاء الله"؟
ما حكم قول الإنسان: "أنا مؤمن إن شاء الله"؟
قول القائل: "أنا مؤمن إن شاء الله"، يسمى عند العلماء (مسألة
الاستثناء في الإيمان)، وفيه تفصيل:
أولاً: إن كان الاستثناء صادراً عن شك في وجود أصل الإيمان فهذا محرم
بل كفر، لأن الإيمان جزم والشك ينافيه.
ثانياً: إن كان صادراً عن خوف تزكية النفس والشهادة لها بتحقيق
الإيمان قولاً وعملاً واعتقاداً، فهذا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-28
ما حكم التسمي بإيمان؟
ما حكم التسمي بإيمان؟
الذي أرى أن اسم إيمان فيه تزكية، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه غيَّر اسم: "برة" خوفاً من التزكية، ففي صحيح البخاري عن أبي
هريرة رضي الله عنه أن زينب كان اسمها برة، فقيل: تزكي نفسها، فسماها
رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب 10/575 فتح، وفي صحيح مسلم 3/1687
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-28
ما حكم هذه العبارات: "باسم الوطن، باسم الشعب، باسم العروبة"؟
ما حكم هذه العبارات: "باسم الوطن، باسم الشعب، باسم العروبة"؟
هذه العبارات إذا كان الإنسان يقصد بذلك أنه يعبر عن العرب أو يعبر عن
أهل البلد فهذا لا بأس به، وإن قصد التبرك والاستعانة فهو نوع من
الشرك، وقد يكون شركاً أكبر بحسب ما يقوم في قلب صاحبه من التعظيم بما
استعان به.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-28
ما حكم ثناء الإنسان على الله بقول: "بيده الخير والشر"؟
ما حكم ثناء الإنسان على الله تعالى بهذه العبارة "بيده الخير والشر"؟
أفضل ما يثني به العبد على ربه هو ما أثنى به سبحانه على نفسه أو أثنى
به عليه أعلم الناس به نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، والله عز وجل لم
يُثن على نفسه وهو يتحدث عن عموم ملكه وتمام سلطانه وتصرفه أن بيده
الشر، كما في قوله تعالى: {قل اللهم مالك
الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-28
ما حكم قول: "يا عبدي" و "يا أمتي"؟
ما حكم قول: "يا عبدي" و "يا أمتي"؟
قول القائل: "يا عبدي"، "يا أمتي"، ونحوه له صورتان:
الصورة الأولى: أن يقع بصيغة النداء، مثل: يا عبدي، يا أمتي، فهذا لا
يجوز للنهي عنه في قوله صلى الله عليه وسلم: "لا يقل أحدكم عبدي وأمتي".
الصورة الثانية: أن يكون بصيغة الخبر وهذا على قسمين:
القسم الأول: إن قاله بغيبة العبد، أو الأمة فلا بأس ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-28
قول: "الله ورسوله أعلم"
كيف نجمع بين قول الصحابة: "الله ورسوله أعلم" بالعطف بالواو وإقرارهم
على ذلك، وإنكاره صلى الله عليه وسلم على من قال: "ما شاء الله وشئت"؟
قوله: "الله ورسوله أعلم" جائز، وذلك لأن علم الرسول من علم الله،
فالله تعالى هو الذي يعلمه مالا يدركه البشر ولهذا أتى بالواو.
وكذلك في المسائل الشرعية يقال: "الله ورسوله أعلم"، لأنه صلى الله
عليه وسلم أعلم الخلق بشريعة الله، وعلمه بها من علم الله الذي علمه،
كما قال الله تعالى: {وأنزل الله ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-28
قول: "إن الله على ما يشاء قدير"
ما حكم قول الإنسان: "إن الله على ما يشاء قدير" عند ختم الدعاء
ونحوه؟
هذا لا ينبغي لوجوه:
الأول: أن الله تعالى إذا ذكر وصف نفسه بالقدرة لم يقيد ذلك بالمشيئة
في قوله تعالى: {ولو شاء الله لذهب
بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شيء قدير}، وقوله: {ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير}،
وقوله: {ألم تعلم أن الله له ملك
السماوات والأرض}، فعمم في القدرة كما عمم في الملك، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-28
قول: "لكم تحياتنا"، وعبارة "أهدي لكم تحياتي"
ما حكم عبارة: "لكم تحياتنا"، وعبارة "أهدي لكم تحياتي"؟
عبارة "لكم تحياتنا، وأهدي لكم تحياتي" ونحوهما من العبارات لا بأس
بها، قال الله تعالى: {وإذا حييتم بتحية
فحيوا بأحسن منها أو ردوها}، فالتحية من شخص لآخر جائزة، وأما
التحيات المطلقة العامة فهي لله، كما أن الحمد لله، والشكر لله، ومع
هذا فيصح أن نقول: حمدت فلاناً على كذا، وشكرته على كذا قال الله
تعالى: ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
إبراهيم بن عبد الله الدويش
المشاهدات 2,496,516 -
وجدي غنيم
المشاهدات 2,442,190 -
سعد بن سعيد الغامدي
المشاهدات 830,277 -
محمد صديق المنشاوي
المشاهدات 567,641
