التصنيف: عبارات وألفاظ لا تصح
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
ما رأي فضيلتكم في كلمة: "حرية الفكر"
نسمع ونقرأ كلمة: "حرية الفكر"، وهي دعوة إلى حرية الاعتقاد، فما
تعليقكم على ذلك؟
تعليقنا على ذلك أن الذي يجيز أن يكون الإنسان حر الاعتقاد، يعتقد ما
شاء من الأديان فإنه كافر، لأن كل من اعتقد أن أحداً يسوغ له أن يتدين
بغير دين محمد صلى الله عليه وسلم فإنه كافر بالله عز وجل يستتاب، فإن
تاب وإلا وجب قتله.
والأديان ليست أفكاراً، ولكنها وحي من الله عز وجل ينزله على رسله،
ليسير عباده ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
يقول: "خسرت في الحج مبلغ كذا"
ما رأي فضيلتكم في قول بعض الناس: "خسرت في الحج كذا، وخسرت في العمرة
كذا، وخسرت في الجهاد كذا، وكذا"؟
هذه العبارات غير صحيحة، لأن ما بُذل في طاعة الله ليس بخسارة، بل هو
الربح الحقيقي، وإنما الخسارة ما صرف في معصية، أو في ما لا فائدة
فيه، وأما ما فيه فائدة دنيوية أو دينية فإنه ليس بخسارة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلدالاول - ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
ما حكم التسمي بأسماء الله تعالى مثل: الرحيم والحكيم؟
ما حكم التسمي بأسماء الله تعالى مثل: الرحيم والحكيم؟
يجوز أن يسمي الإنسان بهذه الأسماء بشرط ألا يلاحظ فيها المعنى الذي
اشتقت منه بأن تكون مجرد علم فقط، ومن أسماء الصحابة: "الحكم"، و"حكيم
بن حزام" وكذلك اشتهر بين الناس اسم: "عادل" وليس بمنكر.
أما إذا لوحظ فيه المعنى الذي اشتقت منه هذه الأسماء فإن الظاهر أنه
لا يجوز، لأن النبي صلى الله عليه وسلم غيَّر ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
قولهم: "حرام عليك أن تفعل كذا وكذا"
ما حكم ما درج على ألسنة بعض الناس من قولهم: "حرام عليك أن تفعل كذا
وكذا"؟
هذا الذي وصفوه بالتحريم:
إما أن يكون مما حرمه الله، كما لو قالوا حرام أن يعتدي الرجل على
أخيه وما أشبه ذلك فإن وصف هذا الشيء بالحرام صحيح مطابق لما جاء به
الشرع.
وأما إذا كان الشيء غير محرم فإنه لا يجوز أن يوصف بالتحريم ولو
لفظاً، لأن ذلك قد يوهم تحريم ما أحل الله عز وجل أو يوهم الحجر على
الله عز ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
ما رأي فضيلتكم في وصف الإنسان بأنه حيوان ناطق؟
ما رأي فضيلتكم في وصف الإنسان بأنه حيوان ناطق؟
الحيوان الناطق يطلق على الإنسان كما ذكره أهل المنطق، وليس فيه عندهم
عيب، لأنه تعريف بحقيقة الإنسان، لكنه في العرف قول يعتبر قدحاً في
الإنسان، ولهذا إذا خاطب الإنسان به عامياً فإن العامي سيعتقد أن هذا
قدحٌ فيه، وحينئذ لا يجوز أن يخاطب به العامي، لأن كل شيء يسيء إلى
المسلم فهو حرام، أما إذا خوطب به ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
ما حكم التسمي بإيمان؟
ما حكم التسمي بإيمان؟
اسم: "إيمان" يحمل نوعاً من التزكية، ولهذا لا تنبغي التسمية به، لأن
النبي صلى الله عليه وسلم غيَّر اسم برة لكونه دالاً على التزكية،
والمخاطب في ذلك هم الأولياء الذين يسمون أولادهم بمثل هذه الأسماء
التي تحمل التزكية لمن تسمى بها.
أما ما كان عَلَماً مُجرَّداً لا يُفهم منه التزكية فهذا لا بأس ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
ما حكم قول "يا حاج"، و "السيد فلان"؟
ما حكم قول "يا حاج"، و "السيد فلان"؟
قول: "حاج" يعني أدى الحج لا شيء فيها.
وأما: "السيد" فينظر إن كان صحيحاً أنه ذو سيادة فيقال: "هو سيد"
بدون: "ال" فلا بأس به، بشرط ألا يكون فاسقاً ولا كافراً، فإن كان
فاسقاً أو كافراً فإنه لا يجوز إطلاق لفظ سيد إلا مضافاً إلى قومه،
مثل سيد بني فلان، أو سيد الشعب الفلاني ونحو ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
هل يجوز أن يقول الإنسان للمفتي: ما حكم الإسلام في كذا وكذا؟ أو ما رأي الإسلام؟
هل يجوز أن يقول الإنسان للمفتي: ما حكم الإسلام في كذا وكذا؟ أو ما
رأي الإسلام؟
لا ينبغي أن يقال: "ما حكم الإسلام في كذا"، أو "ما رأي الإسلام في
كذا" فإنه قد يخطئ فلا يكون ما قاله حكم الإسلام، لكن لو كان الحكم
نصاً صريحاً فلا بأس مثل أن يقول: ما حكم الإسلام في أكل الميتة؟
فنقول: حكم الإسلام في أكل الميتة أنها حرام.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-28
قول: "فلان المرحوم"، و "تغمده الله برحمته"
ما حكم قول: "فلان المرحوم"، و "تغمده الله برحمته" و "انتقل إلى رحمة
الله"؟
قول: "فلان المرحوم"، أو "تغمده الله برحمته" لا بأس بها، لأن قولهم:
"المرحوم" من باب التفاؤل والرجاء، وليس من باب الخبر، وإذا كان من
باب التفاؤل والرجاء فلا بأس به.
وأما "انتقل إلى رحمة الله"، فهو كذلك فيما يظهر لي أنه من باب
التفاؤل، وليس من باب الخبر، لأن مثل هذا من أمور الغيب ولا يمكن
الجزم به، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-28
قول: "أوجَدَ الله كذا"
يقول بعض الناس: "أوجد الله كذا"، فما مدى صحتها؟ وما الفرق بينها
وبين: "خلق الله كذا" أو "صور الله كذا"؟
أوجد وخلق ليس بينهما فرق، فلو قال: "أوجد الله كذا" كانت بمعنى: "خلق
الله كذا"، وأما صوَّر فتختلف لأن التصوير عائد إلى الكيفية لا إلى
الإيجاد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلدالاول - باب
المناهي اللفظية. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-28
قول: "بفضل فلان تغير هذا الأمر، أو بجهدي صار كذا"
هل هذه العبارة صحيحة "بفضل فلان تغير هذا الأمر، أو بجهدي صار كذا"؟
هذه العبارة صحيحة، إذا كان للمذكور أثر في حصوله، فإن الإنسان له فضل
على أخيه إذا أحسن إليه، فإذا كان للإنسان في هذا الأمر أثر حقيقي،
فلا بأس أن يقال: هذا بفضل فلان، أو بجهود فلان، أو ما أشبه ذلك، لأن
إضافة الشيء إلى سببه المعلوم جائزة شرعاً وحساً، ففي صحيح مسلم أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-28
ما حكم قول العامة: "تباركت علينا" و"زارتنا البركة"؟
ما حكم قول العامة: "تباركت علينا" و"زارتنا البركة"؟
قول العامة "تباركت علينا" لا يريدون بهذا ما يريدونه بالنسبة إلى
الله عز وجل وإنما يريدون أصابنا بركة من مجيئك، والبركة يصح إضافتها
إلى الإنسان، قال أسيد بن حضير لما نزلت آية التيمم بسبب عقد عائشة
الذي ضاع منها قال: "ما هذه بأول بركتكم يا آل أبي بكر".
وطلب البركة لا يخلو من أمرين:
الأمر الأول: أن ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد ناصر الدين الألباني
المشاهدات 2,763,085 -
سعد بن سعيد الغامدي
المشاهدات 830,277 -
خالد بن سليمان المهنا
المشاهدات 12,303 -
يوسف بن نوح أحمد
المشاهدات 78,370
