التصنيف: عبارات وألفاظ لا تصح
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
قول: "شاءت الظروف أن يحصل كذا وكذا"
ما رأي فضيلتكم في قول: "شاءت الظروف أن يحصل كذا وكذا"، "وشاءت
الأقدار كذا وكذا"؟
قول: "شاءت الأقدار"، و "شاءت الظروف" ألفاظ منكرة، لأن الظروف جمع
ظرف وهو الزمن، والزمن لا مشيئة له، وكذلك الأقدار جمع قدر، والقدر لا
مشيئة له، وإنما الذي يشاء هو الله عز وجل، نعم لو قال الإنسان:
"اقتضى قدر الله كذا وكذا" فلا بأس به.
أما المشيئة فلا يجوز أن تضاف للأقدار لأن المشيئة هي الإرادة، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
ما حكم استعمال: "لو"؟
ما حكم استعمال: "لو"؟
استعمال "لو" فيه تفصيل على الوجوه التالية:
الوجه الأول: أن يكون المراد بها مجرد الخبر فهذه لا بأس بها، مثل أن
يقول الإنسان لشخص: "لو زرتني لأكرمتك"، أو "لو علمت بك لجئت
إليك".
الوجه الثاني: أن يقصد بها التمني، فهذه على حسب ما تمناه إن تمنى بها
خيراً فهو مأجور بنيته، وإن تمنى بها سوى ذلك فهو ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
ما حكم تسمية بعض الزهور بـ: "عباد الشمس"؟
ما حكم تسمية بعض الزهور بـ: "عباد الشمس" لأنه يستقبل الشمس عند
الشروق والغروب؟
هذا لا يجوز لأن الأشجار لا تعبد الشمس، إنما تعبد الله عز وجل كما
قال الله تعالى: {ألم تر أن الله يسجد له
من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر
والدواب وكثير من الناس}، وإنما يقال عبارة أخرى ليس فيها ذكر
العبودية كمراقبة الشمس، ونحو ذلك من ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
ما حكم قول: "شاءت قدرة الله"؟ ولماذا؟
ما حكم قول: "شاءت قدرة الله"، وإذا كان الجواب بعدمه فلماذا؟ مع أن
الصفة تتبع موصوفها، والصفة لا تنفكُّ عن ذات الله؟
لا يصح أن نقول: "شاءت قدرة الله"، لأن المشيئة إرادة، والقدرة معنى،
والمعنى لا إرادة له، وإنما الإرادة للمريد، والمشيئة للشائي، ولكننا
نقول: "اقتضت حكمة الله كذا وكذا"، أو نقول عن الشيء إذا وقع: "هذه
قدرة الله"، كما نقول: "هذا خلق الله"، وأما إضافة أمر يقتضي الفعل
الاختياري إلى القدرة فإن هذا لا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
ما رأي فضيلتكم في قول: "على هواك"
ما رأي فضيلتكم في قول: "على هواك"، وقول بعض الناس في مثل مشهور:
"العين وما ترى، والنفس وما تشتهي"؟
هذه الألفاظ ليس فيها بأس إلا أنها تقيد بما يكون غير مخالف للشرع،
فليس الإنسان على هواه في كل شيء، وليست العين في كل شيء تراه، المهم
أن هذه العبارة من حيث هي لا بأس بها لكنها مقيدة بما لا يخالف
الشرع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
نقاش حول مصطلح: "الفكر الإسلامي"
جاء في فتوى لفضيلتكم أن كلمة الفكر الإسلامي كلمة لا تجوز، لأنها
تعني أن الإسلام قد يكون عبارة عن أفكار قد تصح أو لا تصح وهكذا،
بينما قلتم: إن إطلاق كلمة: "المفكر الإسلامي" تجوز لأن فكر الشخص
يتغير وقد يكون صحيحاً أو العكس، ولكن الأشخاص الذين يستخدمون مصطلح:
"الفكر الإسلامي" يقولون: إننا نقصد فكر الأشخاص ولا نتكلم عن الإسلام
ككل أو عن الشريعة الإسلامية بالتحديد، فهل هذا المصطلح: "الفكر
الإسلامي" جائز بهذا التفسير أم لا؟ وما هو البديل؟
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إنما أقضي بنحو ما أسمع"، ونحن لا نحكم
على الأفراد إلا بما يظهر منهم، فإذا قيل: "الفكر الإسلامي" فهذا يعني
أن الإسلام فكر، وإذا كان القائل بهذا التعبير يريد فكر الرجل
الإسلامي فليقل: "فكر الرجل الإسلامي" أو "المفكر الإسلامي"، وبدلاً
من أن نقول: "الفكر ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
ما حكم التسمي بقاضي القضاة؟
ما حكم التسمي بقاضي القضاة؟
قاضي القضاة بهذا المعنى الشامل العام لا يصلح إلا لله عز وجل، فمن
تسمى بذلك فقد جعل نفسه شريكاً لله عز وجل فيما لا يستحقه إلا الله عز
وجل، وهو القاضي فوق كل قاضٍ، وإليه يرجع الحكم كله.
وإن قُيِّد بزمان أو مكان فهذا جائز، لكن الأفضل أن لا يفعل، لأنه قد
يؤدي إلى الإعجاب بالنفس والغرور حتى لا يقبل ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
ما حكم لعن الشيطان؟
ما حكم لعن الشيطان؟
الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان، وإنما أمر بالاستعاذة منه كما قال الله
تعالى: {وإما ينزغنك من الشيطان نزغ
فاستعذ بالله إنه سميع عليم}، وقال تعالى في سورة فصلت: {وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه
هو السميع العليم}.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
قول: "أنت سيدنا" وحديث: "أنا سيد ولد آدم"
كيف نجمع بين حديث عبد الله بن الشخير رضي الله عنه قال: انطلقت في
وفد بني عامر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا: "أنت سيدنا"،
فقال: ""،
وما جاء في التشهد: "اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد"،
وحديث: ""؟
لا يرتاب عاقل أن محمداً صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم، فإن كل عاقل
مؤمن يؤمن بذلك، والسيد هو ذو الشرف والطاعة والإمرة، وطاعة النبي صلى
الله عليه وسلم من طاعة الله سبحانه وتعالى: {من يطع الرسول فقد أطاع الله}، ونحن
وغيرنا من المؤمنين لا نشك أن نبينا صلى الله عليه وسلم سيدنا،
وخيرنا، وأفضلنا عند ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
ما رأي فضيلتكم في عبارة لم تسمح لي الظروف؟ أو لم يسمح لي الوقت؟
ما رأي فضيلتكم في عبارة لم تسمح لي الظروف؟ أو لم يسمح لي الوقت؟
إن كان القصد أنه لم يحصل وقت يتمكن فيه من المقصود فلا بأس به، وإن
كان القصد أن للوقت تأثيراً فلا يجوز.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث - باب
المناهي اللفظية. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
إطلاق: "شهيد" على شخص بعينه
هل يجوز إطلاق: "شهيد" على شخص بعينه، فيقال: "الشهيد فلان"؟
لا يجوز لنا أن نشهد لشخص بعينه أنه شهيد، حتى لو قتل مظلوماً، أو قتل
وهو يدافع عن الحق، فإنه لا يجوز أن نقول: "فلان شهيد".
وهذا خلاف لما عليه الناس اليوم حيث رخصوا هذه الشهادة وجعلوا كل من
قتل حتى ولو كان مقتولاً في عصبية جاهلية يسمونه شهيداً، وهذا حرام
لأن قولك عن شخص قتل: "هو شهيد" يُعتبر شهادة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
ما رأي فضيلتكم في قولهم: "المادة لا تفنى ولا تزول ولم تخلق من عدم"؟
ما رأي فضيلتكم في قولهم: "المادة لا تفنى ولا تزول ولم تخلق من عدم"؟
القول بأن المادة لا تفنى وأنها لم تخلق من عدم كفر لا يمكن أن يقوله
مؤمن، فكل شيء في السماوات والأرض سوى الله فهو مخلوق من عدم كما قال
الله تعالى: {الله خالق كل شيء}،
وليس هناك شيء أزلي أبدي سوى الله.
وأما كونها لا تفنى فإن عنى بذلك أن كل شيء لا يفنى لذاته فهذا أيضاً
خطأ وليس بصواب، لأن كل شيء ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
عبد الحميد كشك
المشاهدات 9,352,700 -
محمد ناصر الدين الألباني
المشاهدات 2,763,084 -
محمود المصري
المشاهدات 2,343,777 -
عبد الرزاق عفيفي
المشاهدات 48,785
