التصنيف: فقه الجنايات والحدود
عبد المنعم الشحات
المقالات
منذ 2014-03-09
عقوبة القتل بين زجر القصاص ومواساة الدية
ومن أكثر ما شغب الغرب به على الإسلام، ومن ثمَّ تبعهم عليه أفراخهم الليبراليون (قضية الحدود): التي زعم هؤلاء قسوتها وإخلالها بحقوق الإنسان؛ وذلك لأن كلمة حقوق الإنسان عندهم إذا أطلقت فأول ما ينصرف إليه الذهن (الإنسان الزاني السكير) الذي يريدون حمايته من الحدود الرادعة في دين الله زاعمين أنه حر في جسده! ... المزيد
عبد الله بن ناصر السدحان
الكتب
منذ 2014-03-07
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-03-01
دية المقتول تقسم بين ورثته
هل دية المقتول تقسم بين ورثته؟
الدية مثل التركة؛ تقسم بين الورثة جميعهم، إلا إذا كان أحدهم قاتلاً، فليس له شيء، لكن الورثة الذين ليس منهم القاتل تقسم بينهم التركة. الدية مثل التركة. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-03-01
دية المقتول جزء من تركته
شخص قُتِل قتل خطأ، واستحقت على قاتله دية الخطأ، فهل هذه الدية تعتبر جزء من التركة بحيث يجوز ضمها إلى التركة، وقضاء دين المقتول منها، ودخول وصيته فيها، أم أنها حق للورثة لا علاقة لها بالتركة؟ جزاكم الله خيراً.
هذه الدية تعتبر جزءاً من التركة، يقضى منها دينه الذي لله والذي لعباده، وتنفذ منها وصاياه: الثلث فأقل، وهكذا دية العبد، والباقي للورثة، ولا أعلم في هذا خلافاً بين أهل العلم. والله ولي التوفيق. أكمل القراءة
المقالات
منذ 2014-02-02
حرمة الدماء في شريعة الإسلام
إن من الأسس العظيمة التي قام عليها التشريع الإسلامي تحقيق مصالح العباد جميعاً والحفاظ عليهم، من أجل ذلك كانت الضروريات الخمس التي أوصت الشريعة بالحفاظ عليها ورعايتها وهى حفظ الدين، وحفظ النفس، وحفظ العرض، وحفظ المال، وحفظ النسل. ... المزيد
سعد بن ناصر الشثري
المرئيات
منذ 2014-01-28
شرح كتاب عمدة الفقه : كتاب القضاء إلى نهاية الكتاب
المدة: 18:30سعد بن ناصر الشثري
المرئيات
منذ 2014-01-28
سعد بن ناصر الشثري
المرئيات
منذ 2014-01-28
سعد بن ناصر الشثري
المرئيات
منذ 2014-01-28
سعد بن ناصر الشثري
المرئيات
منذ 2014-01-28
شرح كتاب عمدة الفقه : كتاب الحدود إلى حد السرقة
المدة: 24:42سعد بن ناصر الشثري
المرئيات
منذ 2014-01-28
المقالات
منذ 2014-01-21
قول الحق على مستحلي دم المسلم بغير حق
الحق هو ما بينه النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه: «لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: رجل زنى بعد إحصان، أو ارتد بعد إسلام، أو قتل نفسا بغير حقّ ؛ فيقتل به» [أحمد والنسائي عن عائشة رضي الله عنها وهو صحيح أنظر صحيح الجامع]. ... المزيد