التصنيف: السياسة الشرعية

الأمة والوالي وجهان لعملة واحدة، فالوالي يمثل الأمة، والأمة يخرج منها الوالي ليمثل حالها فلو كانت صالحة ولي عليها صالح منها، وإن كانت غير ذلك خرج منها من يناسبها.. ... المزيد

قال ابن تيمية، بعد أن ذكر عموم الولايات وخصوصها: "وجميع هذه الولايات هي في الأصل ولاية شرعية ومناصب دينية، فأيُّ مَن عدل في ولاية من هذه الولايات فساسها بعلم وعدل، وأطاع الله ورسوله -بحسب الإمكان- فهو من الأبرار الصالحين، وأيُّ مَن ظلم وعمل فيها بجهل، فهو من الفجار الظالمين". ... المزيد

الصراحة لا أجد أي حق لدى كل دعاة المظاهرات السلمية -بعد ما شاهدناه على مدار أكثر من عام من مجازر دموية في حق الأبرياء وشرفاء هذه البلد- ناهيك عن كل الانتهاكات الأخرى التي يتعرّض لها المقاومين لهذا الانقلاب يوميًا من اعتقالات واغتصابات وسلب للممتلكات. من الناحية الشرعية أباح الله عز وجل للذين ظُلموا أن يقاتلوا من ظلمهم... قال تعالى في كتابه: {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ}.. مع مراعاة الأصول الشرعية في القصاص ومن يتولى التنفيذ. ... المزيد

مهما اختلفنا مع أتباع "داعش"، ومهما عارضنا فِكرهم، ومهما أنكرنا على إجرامهم، ومهما نظَّرنا يبقى من واجبنا النصح لهم، وأن يكون من أساسيات مواجهتهم الحوار والنقاش بالعلم الشرعي ومن قبل العلماء الربانيين ومن قبل الجهات القادرة على محاورتهم والتفاوض معهم، فذلك أكثر تأثيرًا وأجدى نفعًا مع الكثير منهم من المواجهة العسكرية من جيوش مسلمة قد تُسبِّب خسارةً كبيرةً للأمة، ومن أدلة ذلك مناظرة عبد الله بن عباس رضي الله عنه مع الخوارج في زمن خلافة علي رضي الله عنه، ورجوع كثير منهم إلى جادة الصواب، بعد بيان بطلان ما ذهبوا إليه... ... المزيد

الإسلام يجتمعُ فيه كل خيرٍ ومنفعةٍ في غيره ويمتازُ عن كل ما سواه بكونه لا أعراض جانبية له، حاله كحال بديعِ خلق الله عز وجل: {الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ۖ مَّا تَرَىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمَٰنِ مِن تَفَاوُتٍ ۖ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِن فُطُورٍ}... ... المزيد

الإنسان الحق هو الذي يُميِّزه سلوكُه، ويدل عليه منطقُه، ويُشير إليه منهجُه، ويُشجِّع عليه تعاملُه مع الآخر، وطريقته في التعامل مع غيره أيًّا كان دينه أو مذهبه، وأيًّا كانت هويته أو جنسيته، وبعيدًا عن لسانه أو لغته، ولونه أو شكله، ولِباسه أو هِندامه... ... المزيد

إذا كان نبينا عليه السلام، قد نَهى عن إطرائه، وقال: «لا تطروني كما أطرت النصارى، المسيحَ ابن مريم، فإنَّما أنا عبد!»، ونَهى أن يُقال: "ما شاء اللهُ وشِئت!"؛ فكيف بمن نَصَّبوا مُجرمًا مِن بينهم، ليس له من مُؤهلات وراثة الأنبياء، على أقوامهم؟! كيف أصبح اليومَ إلهًا يُعبد من دون الله، لمجرد أنه وَلِيَ أمرَ الناس؟! ... المزيد

عن عليٍّ رضي الله عنه أنه قال: "لا بد للناس من إمارة برةً كانت أو فاجرة!".. فشتَّان بين الجائر على لسان السلف، وفاجر اليوم على لسان الخلَف! ... المزيد