التصنيف: آداب عامة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-05-04
هل يقال للمتجشئ: هنيئا؟
اجتمعنا في المسجد نتذاكر، فتجشأ أحد الزملاء، فقال له رجل من
الحاضرين: (هني)، فأنكر عليه آخر، فقال له: إن هذا بدعة، كما أنكر على
المتجشئ رفع الصوت بهذه الصفة البشعة، ولكنه لم يقتنع، وقال: إنه قد
سمع من بعض طلبة العلم أن المتجشئ يقال له: (هني)، فأرجوكم إفادتنا عن
ذلك مشكورين؟
أما الجُشاء، فقد أخرج الترمذي بإسناد ضعيف، عن ابن عمر رضي الله
عنهما: أن رجلاً تجشأ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له:
"كف عنا جشاءك؛ فإن أكثركم شبعاً أكثركم
جوعاً يوم القيامة" (1). قال الإمام أحمد في رواية أبي طالب:
إذا تجشأ الرجل وهو في الصلاة، فليرفع رأسه إلى السماء حتى يذهب
الريح، فإذا ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-05-04
تقبيل اليد، يد العلماء، وأهل الرياسات، ونحوهم
هل يجوز تقبيل أيدي أهل العلم، وأهل الرياسات، والأغنياء، ونحوهم، وما
دليله؟
لم يكن من عادة الصحابة رضوان الله عليهم تقبيل يد النبي صلى الله
عليه وسلم، ولا أيدي خلفائه الراشدين، ولا شك أنهم من أعظم الناس محبة
للرسول صلى الله عليه وسلم، وتوقيراً له، وإنما كانوا يعتادون السلام
عليه والمصافحة؛ اتباعًا لما سنه لهم صلى الله عليه وسلم بأمره
وفعله.
وأما ما ورد أنه لما قدم عليه ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-05-04
الـتـثـاؤب
ذكر رجل أنه تثاءب عند جماعة، فضحكوا منه، وقالوا: التثاؤب مكروه
يبغضه الله، فلا تتثاءب فعجبت من قولهم؛ لأن الناس يتثاءبون ولا أحد
ينكر عليهم، وقد سألتهم عن معنى قولهم: التثاؤب مكروه والله يبغضه،
فما أفادوني بشيء. فهل ذلك صحيح؟
التثاؤب بالهمزة معروف، وهو فترة تعتري الشخص، فيفتح عندها فاه.
وتثاوب بالواو عامي، قاله الحجاوي في لغة (إقناعه). قال العلماء: يسن
للإنسان إذا تثاءب أن يكظم فاه، والكظم: مسك فمه وانطباقه؛ لئلا
ينفتح، مهما استطاع، فإن غلبه التثاؤب غطى فمه بكمه أو بيده أو
بغيرها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا
تثاءب ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-05-04
هل يُذَكَّر العاطس إذا لم يحمد الله؟
عطس رجل عندنا، فلم يحمد الله، فذكَّره بعض الحاضرين بأن يقول: الحمد
لله، فقالها، فشمَّتناه بقولنا: يرحمك الله، فرد علينا بقوله: يهديكم
الله، والمشكل أن بعض الحاضرين أنكر على الذي ذكره، وقال: ما ينبغي لك
أن تذكِّره الحمد، وأجابه الحاضرون بعدم الإنكار، وأن تذكيره الحمد ما
فيه إلا خير للجميع، فنستفتيكم، ونستوضح من فضيلتكم، أيهم أولى
بالصواب؟
اختلف العلماء فيما إذا ترك العاطس الحمد؛ هل يستحب تذكيره، أم لا؟
فذكر في شرح (الإقناع) ما يؤيد أنه ينبغي تذكير من نسي حمد الله، قال
المروذي: إن رجلاً عطس عند أبي عبد الله، فلم يحمد الله، فانتظره أبو
عبد الله أن يحمد الله، فيشمته، فلما أراد أن يقوم، قال له أبو عبد
الله: كيف تقول إذا عطست؟ قال: أقول: ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الدروس
منذ 2008-04-26
الإفتراء على النبي صلى الله عليه وسلم
يبين الشيخ مآثر النبي ويوضح ضلالات الغلاة ومن نسبوا له معرفة الغيب وزيف من كذب عليه وتغليظ عقوبته ويلي الخطبة جلسة الفتاوى الاسبوعية
حسن أبو الأشبال الزهيري
الدروس
منذ 2008-04-26
صلاح الدين علي عبد الموجود
الدروس
منذ 2008-04-25
هانت الأمة فسب نبيها
تكلّم فَضِيلَةُ الشَّيْخِ - حَفِظَهُ اللهُ - عن الإنهزامية التي علت وسيطرت على أنفاس الأمة حتى صارت أخس وأرذل الأمم فما تكاد تضع يدك على شبر من أرض المسلمين إلا ورأيت الذل والهوان,حتى سب رأس الأمة وهو نبيها والسبب في هذا هو بعدنا عن هذا الدين وعدم تمسكنا بحبل الله المتين الذي من تمسك به نجا ومن تخلف عنه ضل وهلك .
عبد العزيز بن فوزان الفوزان
الدروس
منذ 2008-04-25
علاء عبد الغني
الدروس
منذ 2008-04-23
ياسر سلامة
الدروس
منذ 2008-04-23
عمر بن سعود العيد
الدروس
منذ 2008-04-20